今晚餐后赏月，月亮真的又大又圆，让人不禁在心下暗暗赞叹！！！让我莫名想起来几年前他看烟火时，那落寂的眼神，就有种感觉，世界上所有的花团锦簇甚或是烈火烹油，喧嚣过后，都抵不过守得住自己内心的清净，大概这便是“繁花似锦觅安宁,淡云流水度此生”的真谛吧。而此刻唯愿城里的月光把梦照亮，请温暖他心房！！！ @X玖少年团肖战DAYTOY
#尤川[超话]##画江湖蚩尤[超话]#
1.
阿戚是万毒窟良民，他有一位朋友得了不治之症。对某人思念成疾，茶饭不思，俗称相思病。
这位朋友的单恋对象正是前万毒窟少祀官，那个他们只在月色下遥遥观瞻过的银发少年。某日二人结伴远游，就着浓重的夜色慌忙地寻找下榻的店家，恰遇上那个银发少年带着万毒窟士兵追剿一窝贼寇。一支毒箭破空而来射落了少年脸上的鬼面具，面具落地的瞬间，阿戚和朋友的心与毒箭的主人一起停止了跳动。
阿戚眼睁睁的看着朋友精神萎靡，不足月余便形容消瘦。他带着朋友走遍了娆疆，拜访了十余位有名的郎中，皆被“无疾难医”这四个字拒之门外。就在这时，几欲放弃的阿戚和朋友被一个把“坑蒙拐骗”写在脸上的算卦先生拦住。“这位阿娅是否抑郁焦躁，失眠多梦，甚至迎花落泪对月伤神？”阿戚驻足细听。“相思疾病不在身而在心。不要四处求医枉费精力啦。得心上人贴身饰物，此疾立却。”
所谓病急乱投医，算卦先生的话放在平时的阿戚听来纯当笑话，可如今的阿戚只想治好朋友的病。可是难题接踵而至，该怎样得到那位“高居庙堂”的娆疆前少祀官的贴身饰物呢？最绝望的是，无人不知那位前少祀官和现任虺王两情相悦，朋友的症状属实开不了口啊！
2.
娆疆有一位巧手匠人，江湖名曰鬼迷子。这鬼迷子如同他的江湖名号一般行踪不定，性情难料。找他定制物品需得天时地利人和，合他眼缘的一文不取，反之千金难求。
阿戚想着，既然向前少祀官大人本人索求贴身饰物太难，不如做个一模一样的试试是否有效。那夜少年的真容转瞬即逝，可记忆力超群的阿戚依旧记得他左耳上的雀翎耳坠--幽蓝色的，在月色下浮动着美丽的光泽。
可谁能想到，见到这巧匠鬼迷子比见到遁入十二垌修行的少祀官本人还难。几番打听，阿戚得到了一个几乎无用的情报--这位鬼迷子是现任虺王大人、少祀官的心上人的深闺好友。。。造孽啊！
3.
“虺王大人，求您救救我的朋友吧！”阿戚跪拜在大帐前。有那么一瞬间阿戚竟想直接央求虺王，求她向她的好郎君求一副耳坠 。这个荒谬的想法不等冒出头，阿戚就把它深深埋葬在心底---他难道不要命了嘛！
“你滴朋友，她咋个啦？”虺王翘着二郎腿坐在大帐主座上，摆弄着手中的笛子。阿戚老老实实把事情的来龙去脉讲给了虺王，唯独隐去了朋友心上人的身份。“鬼迷子？嗯。。我也好久没得见他啦。这样吧，下次本王找他定做东西滴时候，顺便帮你问问他克，咋个样？”阿戚连连点头道谢，头也不敢抬地退了出去。
没想到，不足三日阿戚便收到了鬼迷子的邀请。果然虺王的面子就是大！阿戚又在心里给虺王大人磕了几个响头。
4.
交代了事情的前因后果之后，阿戚千叮咛万嘱咐，请求鬼迷子先生不要把这件事告诉虺王。“要是虺王大人知道我找您做的是她家阿郎的耳坠，非要把我喂给蛊虫不可！！”阿戚扯住鬼迷子的衣袖，时而低声下气地央求，时而撒泼打滚无理取闹。
“诶呀好了好了，知道了知道了。”鬼迷子被阿戚纠缠得不耐烦，挥了挥手抽回胳膊。“工期七日，七日之后用飞鸽给你送去。在这七日之内不要来打扰我！”一边说着一边把阿戚推出了门外，关上了房门。
阿戚在鬼迷子的屋子外面行了个娆疆的大礼。
太好了，朋友可能有救了！
5.
七日转瞬即逝，这几日阿戚不是在照料朋友的起居，就是在坐立难安地等待鬼迷子的飞鸽。七日之期将近的时候，阿戚起了个大早，从日头冒尖就开始在屋前翘首以盼。等啊等，在阿戚困的上眼皮贴下眼皮的时候，一道鹰啸划破长空。
等等，不是鸽子吗，为什么是只海东青！
这只灰鹰落在了阿戚的手臂上，阿戚才看到鹰腿上绑了一个小盒子。那是一只精致的有小鸟纹案的小盒，打开一看，里面有一副蓝色羽毛耳坠，还有一封书信。
“阿戚敬启：
听我家妹子讲，你有一友身患重病，需要我这副耳坠来医。虽不知何病，但希望这小物件真的有效。这副耳坠赠予你，望阿戚之友早日康复。”
落款是尤川。
哈哈哈哈哈这其实是为鬼迷子太太@鬼迷子 写的一则广告，太太做的耳坠太好看了呜呜呜呜呜呜呜 虽然太太不接单但是我还是向全世界安利太太！ （太太送我手工制作的川锅耳坠，结果耳坠还原度高到让我以为是尤川锅本人把自己的耳坠寄给了我[二哈]）
1.
阿戚是万毒窟良民，他有一位朋友得了不治之症。对某人思念成疾，茶饭不思，俗称相思病。
这位朋友的单恋对象正是前万毒窟少祀官，那个他们只在月色下遥遥观瞻过的银发少年。某日二人结伴远游，就着浓重的夜色慌忙地寻找下榻的店家，恰遇上那个银发少年带着万毒窟士兵追剿一窝贼寇。一支毒箭破空而来射落了少年脸上的鬼面具，面具落地的瞬间，阿戚和朋友的心与毒箭的主人一起停止了跳动。
阿戚眼睁睁的看着朋友精神萎靡，不足月余便形容消瘦。他带着朋友走遍了娆疆，拜访了十余位有名的郎中，皆被“无疾难医”这四个字拒之门外。就在这时，几欲放弃的阿戚和朋友被一个把“坑蒙拐骗”写在脸上的算卦先生拦住。“这位阿娅是否抑郁焦躁，失眠多梦，甚至迎花落泪对月伤神？”阿戚驻足细听。“相思疾病不在身而在心。不要四处求医枉费精力啦。得心上人贴身饰物，此疾立却。”
所谓病急乱投医，算卦先生的话放在平时的阿戚听来纯当笑话，可如今的阿戚只想治好朋友的病。可是难题接踵而至，该怎样得到那位“高居庙堂”的娆疆前少祀官的贴身饰物呢？最绝望的是，无人不知那位前少祀官和现任虺王两情相悦，朋友的症状属实开不了口啊！
2.
娆疆有一位巧手匠人，江湖名曰鬼迷子。这鬼迷子如同他的江湖名号一般行踪不定，性情难料。找他定制物品需得天时地利人和，合他眼缘的一文不取，反之千金难求。
阿戚想着，既然向前少祀官大人本人索求贴身饰物太难，不如做个一模一样的试试是否有效。那夜少年的真容转瞬即逝，可记忆力超群的阿戚依旧记得他左耳上的雀翎耳坠--幽蓝色的，在月色下浮动着美丽的光泽。
可谁能想到，见到这巧匠鬼迷子比见到遁入十二垌修行的少祀官本人还难。几番打听，阿戚得到了一个几乎无用的情报--这位鬼迷子是现任虺王大人、少祀官的心上人的深闺好友。。。造孽啊！
3.
“虺王大人，求您救救我的朋友吧！”阿戚跪拜在大帐前。有那么一瞬间阿戚竟想直接央求虺王，求她向她的好郎君求一副耳坠 。这个荒谬的想法不等冒出头，阿戚就把它深深埋葬在心底---他难道不要命了嘛！
“你滴朋友，她咋个啦？”虺王翘着二郎腿坐在大帐主座上，摆弄着手中的笛子。阿戚老老实实把事情的来龙去脉讲给了虺王，唯独隐去了朋友心上人的身份。“鬼迷子？嗯。。我也好久没得见他啦。这样吧，下次本王找他定做东西滴时候，顺便帮你问问他克，咋个样？”阿戚连连点头道谢，头也不敢抬地退了出去。
没想到，不足三日阿戚便收到了鬼迷子的邀请。果然虺王的面子就是大！阿戚又在心里给虺王大人磕了几个响头。
4.
交代了事情的前因后果之后，阿戚千叮咛万嘱咐，请求鬼迷子先生不要把这件事告诉虺王。“要是虺王大人知道我找您做的是她家阿郎的耳坠，非要把我喂给蛊虫不可！！”阿戚扯住鬼迷子的衣袖，时而低声下气地央求，时而撒泼打滚无理取闹。
“诶呀好了好了，知道了知道了。”鬼迷子被阿戚纠缠得不耐烦，挥了挥手抽回胳膊。“工期七日，七日之后用飞鸽给你送去。在这七日之内不要来打扰我！”一边说着一边把阿戚推出了门外，关上了房门。
阿戚在鬼迷子的屋子外面行了个娆疆的大礼。
太好了，朋友可能有救了！
5.
七日转瞬即逝，这几日阿戚不是在照料朋友的起居，就是在坐立难安地等待鬼迷子的飞鸽。七日之期将近的时候，阿戚起了个大早，从日头冒尖就开始在屋前翘首以盼。等啊等，在阿戚困的上眼皮贴下眼皮的时候，一道鹰啸划破长空。
等等，不是鸽子吗，为什么是只海东青！
这只灰鹰落在了阿戚的手臂上，阿戚才看到鹰腿上绑了一个小盒子。那是一只精致的有小鸟纹案的小盒，打开一看，里面有一副蓝色羽毛耳坠，还有一封书信。
“阿戚敬启：
听我家妹子讲，你有一友身患重病，需要我这副耳坠来医。虽不知何病，但希望这小物件真的有效。这副耳坠赠予你，望阿戚之友早日康复。”
落款是尤川。
哈哈哈哈哈这其实是为鬼迷子太太@鬼迷子 写的一则广告，太太做的耳坠太好看了呜呜呜呜呜呜呜 虽然太太不接单但是我还是向全世界安利太太！ （太太送我手工制作的川锅耳坠，结果耳坠还原度高到让我以为是尤川锅本人把自己的耳坠寄给了我[二哈]）
#《九层炼心道言》#
李涵虚
初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心，多妄想，多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉。学人打坐之际，非不欲屏去尘情，无如妄想才除，游思忽起。法在止观，乃可渐渐销熔。止则止于脐堂之后，命门之前，其中稍下，有个虚无圈子，吾心止于是而内观之，心照空中，与气相守，维系乎规矩之间，来往乎方圆之内，息息归根，合自然之造化；巍巍不动，立清净之元基。从此一线心光，与一缕真气相接，浑浑灏灏，安安闲闲，此炼心养气之初功也。
二层炼心者，是炼入定之心也。前此一线心光与一缕真气相接，若能直造窈冥，自当透出玄窍；奈何定心不固，每为识神所迁，心与气离，仍不能见本来面目。法在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲，打成一片，是炼心合气之功也。
三层炼心者，是炼来复之心也。前此氤氤氲氲，打成一片，重阴之下，一阳来复，是名天地之心，即是玄关一窍。此刻精、气、神都在先天，鸿濛初判，并不分真精、真气、真神，即此是真精、真气、真神。若能一心不动，便可当下采取运行。无奈见所未见，闻所未闻，美景现前，茫无措手；心一动而落在后天，遂分为精、气、神矣。法在玄关初现之时，即刻踏住火云，走到尾闾，坚其心，柔其息，敲铁鼓而过三关，休息于昆仑焉，此炼心进气之功也。
四层炼心者，是炼退藏之心也。前此踏火云，过三关，心与气随，固已入于泥丸矣。然在泥丸宫内，或有识神引动，则气寒而凝，必不能化为真水，洒濯三宫，前功尽弃矣。法在昆仑顶上，息心主静，与气交融，气乃化为美液，从上腭落下，卷舌承露，吞而送之，注心于绛宫，注心于黄庭，注心于元海，一路响声直送到底，又待玄关之现焉，此炼心得气之功也。
五层炼心者，是炼筑基之心也。前此入泥丸而归气穴，已有河车路径，从此一心做去，日夜不休，基成何待百日乎？然或有懈心，有欲心，作辍相仍，丹基难固。夫筑基所以聚精会神也，功夫不勤，精神仍然散乱，何以延年奉道？法在行凭子午，逐日抽添，取坎填离，积金实腹，此炼心累气之功也。
六层炼心者，是炼了性之心也。前此河车转动，聚精会神，则灵根充实矣。从此心液下降，肾气上升，是为坎离交。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水气，濛濛如雾，一半云气，是名金水初动，方修玉液还丹。倘用心不专，则尽性之事难了。法在于金水初生之时，由丹田分下涌泉，霎时而合到尾闾，调停真息，鼓之舞之，乃能滔滔逆上，至于天谷；涓涓咽下，落于黄庭。如此则朝朝灌溉，心地清凉。血化为膏，意凝为土，土中生汞。汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手。孟子谓“尽其心者，知其性也”。仙家名为阴丹、内丹，此炼心明性之功也。
七层炼心者，是炼已明之性也。前此金水河车，仙师名为内炼。到此，还有外炼功夫。以外合内，真心乃聚而不散。盖内体虽明，好飞者汞性。内修虽具，易坏者阴丹。设或保养不纯，则心性复灭矣。法在以虚明之心、妙有之性和砂拌土，种在彼家。彼家虚而由我实之，彼家无而自我有之。以有投无，以实入虚。死心不动，霎时间先天一气从虚无中来。一候为一阳，有如震。二候为二阳，有如兑。时值二候，正宜合丹。那边吐出一弦真气，其喻为虎向水中生。这边落下一点玄光，其喻为龙从火里出。两边龙虎会合，性情交感，一场大战，宛如天地晦冥，身心两静矣。俄而三阳发动，有如乾卦。如潮如火，如雾如烟，如雷如电，如雪如花。身中阳铅晃耀，我即持剑、掌印、踏罡、步斗，鼓动元和，猛烹极炼，透三关而上泥丸，一身毛窍皆开，比前玉液河车，更不同也。吞而服之，以先天制后天，性命合而为一，即大还也。性属火，其数七。命属金，其数九。返本还元，故名七返九还、金液大丹。从此铅来制汞，其心长明，汞不动摇矣。此炼心存神之功也。
八层炼心者，是炼已伏之心，而使之通神也。前此七返九还，以铅制汞，心已定矣。但要温之、养之，要使身中之气尽化为神，身中之神能游于外。于是取一年十二月气候，除卯酉二月为沐浴，余十月为进退，故名十月温养，非言要十个月功夫也，否则心虽定而不灵。炼之、锻之，灵心日见。灵则动，动则变，变则化，故有出神之事，而不为物情所迷。此炼心成神之功也。
九层炼心者，是炼已灵之心而使之归空也。前此温养功深，神已出而不惑，随心所欲，无往不宜，高踏云霞，遍游海岛，致足乐也。但灵心不虚，则不能包涵万有，此所以有炼虚一着也。炼虚者，心胸浩荡，众有皆无。清空一气，盘旋天地间。是我非我，是 空不空。世界有毁，惟空不毁。乾坤有碍，惟空无碍，此所以神满虚空，法周沙界也。此炼心之始末也，无以复加矣。
李涵虚
初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心，多妄想，多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉。学人打坐之际，非不欲屏去尘情，无如妄想才除，游思忽起。法在止观，乃可渐渐销熔。止则止于脐堂之后，命门之前，其中稍下，有个虚无圈子，吾心止于是而内观之，心照空中，与气相守，维系乎规矩之间，来往乎方圆之内，息息归根，合自然之造化；巍巍不动，立清净之元基。从此一线心光，与一缕真气相接，浑浑灏灏，安安闲闲，此炼心养气之初功也。
二层炼心者，是炼入定之心也。前此一线心光与一缕真气相接，若能直造窈冥，自当透出玄窍；奈何定心不固，每为识神所迁，心与气离，仍不能见本来面目。法在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲，打成一片，是炼心合气之功也。
三层炼心者，是炼来复之心也。前此氤氤氲氲，打成一片，重阴之下，一阳来复，是名天地之心，即是玄关一窍。此刻精、气、神都在先天，鸿濛初判，并不分真精、真气、真神，即此是真精、真气、真神。若能一心不动，便可当下采取运行。无奈见所未见，闻所未闻，美景现前，茫无措手；心一动而落在后天，遂分为精、气、神矣。法在玄关初现之时，即刻踏住火云，走到尾闾，坚其心，柔其息，敲铁鼓而过三关，休息于昆仑焉，此炼心进气之功也。
四层炼心者，是炼退藏之心也。前此踏火云，过三关，心与气随，固已入于泥丸矣。然在泥丸宫内，或有识神引动，则气寒而凝，必不能化为真水，洒濯三宫，前功尽弃矣。法在昆仑顶上，息心主静，与气交融，气乃化为美液，从上腭落下，卷舌承露，吞而送之，注心于绛宫，注心于黄庭，注心于元海，一路响声直送到底，又待玄关之现焉，此炼心得气之功也。
五层炼心者，是炼筑基之心也。前此入泥丸而归气穴，已有河车路径，从此一心做去，日夜不休，基成何待百日乎？然或有懈心，有欲心，作辍相仍，丹基难固。夫筑基所以聚精会神也，功夫不勤，精神仍然散乱，何以延年奉道？法在行凭子午，逐日抽添，取坎填离，积金实腹，此炼心累气之功也。
六层炼心者，是炼了性之心也。前此河车转动，聚精会神，则灵根充实矣。从此心液下降，肾气上升，是为坎离交。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水气，濛濛如雾，一半云气，是名金水初动，方修玉液还丹。倘用心不专，则尽性之事难了。法在于金水初生之时，由丹田分下涌泉，霎时而合到尾闾，调停真息，鼓之舞之，乃能滔滔逆上，至于天谷；涓涓咽下，落于黄庭。如此则朝朝灌溉，心地清凉。血化为膏，意凝为土，土中生汞。汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手。孟子谓“尽其心者，知其性也”。仙家名为阴丹、内丹，此炼心明性之功也。
七层炼心者，是炼已明之性也。前此金水河车，仙师名为内炼。到此，还有外炼功夫。以外合内，真心乃聚而不散。盖内体虽明，好飞者汞性。内修虽具，易坏者阴丹。设或保养不纯，则心性复灭矣。法在以虚明之心、妙有之性和砂拌土，种在彼家。彼家虚而由我实之，彼家无而自我有之。以有投无，以实入虚。死心不动，霎时间先天一气从虚无中来。一候为一阳，有如震。二候为二阳，有如兑。时值二候，正宜合丹。那边吐出一弦真气，其喻为虎向水中生。这边落下一点玄光，其喻为龙从火里出。两边龙虎会合，性情交感，一场大战，宛如天地晦冥，身心两静矣。俄而三阳发动，有如乾卦。如潮如火，如雾如烟，如雷如电，如雪如花。身中阳铅晃耀，我即持剑、掌印、踏罡、步斗，鼓动元和，猛烹极炼，透三关而上泥丸，一身毛窍皆开，比前玉液河车，更不同也。吞而服之，以先天制后天，性命合而为一，即大还也。性属火，其数七。命属金，其数九。返本还元，故名七返九还、金液大丹。从此铅来制汞，其心长明，汞不动摇矣。此炼心存神之功也。
八层炼心者，是炼已伏之心，而使之通神也。前此七返九还，以铅制汞，心已定矣。但要温之、养之，要使身中之气尽化为神，身中之神能游于外。于是取一年十二月气候，除卯酉二月为沐浴，余十月为进退，故名十月温养，非言要十个月功夫也，否则心虽定而不灵。炼之、锻之，灵心日见。灵则动，动则变，变则化，故有出神之事，而不为物情所迷。此炼心成神之功也。
九层炼心者，是炼已灵之心而使之归空也。前此温养功深，神已出而不惑，随心所欲，无往不宜，高踏云霞，遍游海岛，致足乐也。但灵心不虚，则不能包涵万有，此所以有炼虚一着也。炼虚者，心胸浩荡，众有皆无。清空一气，盘旋天地间。是我非我，是 空不空。世界有毁，惟空不毁。乾坤有碍，惟空无碍，此所以神满虚空，法周沙界也。此炼心之始末也，无以复加矣。
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