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我想给你一切，可我一无所有。
我想为你放弃一切，可我又没有什么可以放弃。
钱，地位，荣耀，我仅有的那一点点自尊，没有这些东西的装点也就不值一提。

如果是中世纪，我可以去做一个骑士，把你的名字写在每一座被征服的城池。
如果在沙漠中，我会流尽最后一滴鲜血去滋润你干裂的嘴唇。
如果我是天文学家，有一颗星星会叫做明明。
如果我是诗人，所有的声音都只为你歌唱。
如果我是法官，你的好恶就是我最高的法则。
如果我是神父，再没有比你更好的天堂。
如果我是哨兵，你的每一个字都是我的口令。
如果我是西楚霸王，我会带着你临阵脱逃任由人们耻笑。
如果我是杀人如麻的强盗，他们会乞求你来让我俯首贴耳。

可我什么也不是，一个普通人，一个像我这样普通的人，我能为你做什么呢？

——<恋爱的犀牛> 廖一梅 1999
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腾冲的骨气 腾冲，是抗战时期中国军队自日军手中收复的第一座城池，可这次战役极为惨烈，尽管歼灭日军6000多人，缴获大量武器弹药，但腾冲的每一寸土地上都淌满了鲜血，由于战斗过于激烈，很多烈士都已面目全非，他们没有姓名，没有标志，直到现在还有三分之二的烈士无法辨认身份，遗骸仍然无法魂归故里。战役结束后，根据李根源提议在腾冲修建一座烈士陵园安葬烈士们，名曰“忠烈祠”，李根源将军下令掩埋6000多名日军尸体时把尸身完整的日军反绑双手，以面朝墓园跪下的姿势竖着下葬，墓碑上刻着“倭冢”，还下令修建了以藏重康美为首的四名日军石像，跪立在国殇墓园前，意为他们要跪在这里永远忏悔。日方得知这四座墓存在的时候，多次向我国讨要尸骨并要求拆除雕像，据说日本政府曾向我国提出三个请求：第一、撤掉腾冲国殇墓园内的“倭塚”；第二、将所有日军将领的遗体全部归还给日本；第三、撤去国殇墓园前方的4个日军跪像，日方还专门派了代表团前来我国进行商谈。我方代表也提出满足他们三个请求的三个条件，即日本立即将境内的“靖国神社”拆掉，并且停止一切供奉战犯的行为，必须按照历史事实修订日本的教学用书，日本政府公开向腾冲的烈士们以及当年受到日军迫害的中国人进行道歉。我国提出的这三个条件是最后的让步，可日本人却坚决反对，谈判也以失败告终。20世纪90年代，一家世界五百强的日本企业突然提出要在腾冲这个小县城进行几亿项目的投资，条件是让他们带走倭冢里的尸骨并且拆除四个跪着的雕像，腾冲政府严词拒绝了这家企业的投资，并且坚决地表示：就算你们把投资金额增加上百倍，我们也不可能满足你们的这个请求。一个几亿项目被拒之门外，可当地群众非但没有惋惜，反而拍手称快。至今在腾冲古城郊外的“国殇墓园”，4个跪着的日军雕像依旧享受着唾沫和拳打脚踢的待遇，清明节、国庆节以及建军节等节日此等待遇更多。而且这个县城的人民直到现在依然坚持一个原则：不给日本人提供住宿，不给日本人提供任何食物。这就是云南腾冲的骨气。

阳历的B-day撞上中秋是很罕见的，天气很好，过节的好在于能放假，逃离朋友圈后这种日子总例行的在熟人中来回几句问候，仅此而已…只觉得，这是一个趋向淡漠的社会，社交距离其实并没让人真正走近，每个人依旧一座城池，在自己的城里活的越来越自我、越来越渺小，小到全世界都看不见，抑或是觉得全世界以它为中心……生命的深度和广度，其实也是个伪命题。