公元前565年至公元前485年。古印度北部迦毗罗卫国(在今尼泊尔南部提罗拉科特附近)的净饭王太子释迦牟尼出家,并于菩提树下,初成正觉,所证悟到的宇宙人生的实相、奥秘。第一句话即说:“奇哉!奇哉!大地众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,而不能证得。”为此,山河大地六种震动,天女散花,普照光明。佛陀把他所开悟的真谛,一语道破,原来所有众生都是平等无异,皆有佛性,都可以成佛。只因有妄想执着,真心被根本烦恼,贪瞋痴三毒遮蔽了,背觉合尘,颠倒妄想,沉沦苦海,六道轮回。“舍利弗,云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世?诸佛世尊,欲令众生开佛知见使得清净故出现于世,欲示众生佛之知见故出现于世,欲令众生悟佛知见故出现于世,欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”《金刚经》中说“应无所住,而生其心。”“一切法无住,定处不可得”。《金刚经》中说:“若见诸相非相,即见如来。”佛陀一生讲法49年,谈经三百余会,三藏十二部,无论是华严、方等、阿含,还是般若,无非是“不生则不死,此灭最为乐。”《心经》中说:“无智亦无得,以无所得故。”《金刚经》中云:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”《华严经》有云:“假使千百劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”《楞严经》中要求人要做到“狂心若歇,歇即菩提。”最后,佛陀在《大涅槃经中》解释了涅槃的含义:“直是诸佛断烦恼处,故名涅槃,涅槃即是常乐我净。”一个人,只有让自己的思想中没有任何杂质,没有任何秽土(娑婆世界)中的想法,才能去净土世界中莲花化生。印光大师说:“华严经普贤行愿品,以十大愿王,导归极乐。读此知念佛求生西方一法,乃华严一生成佛之末后一着。实十方三世诸佛因中自利,果上利他之最胜方便也。”对于净业行人而言,修行的一切功德,无论是持名念佛,还是净业三福、十大愿王,都要以往生西方极乐世界作为终极目标,而且回向法界众生共同往生成就。《无量寿经》唐译本开显:“若诸有情当作佛,行超普贤登彼岸。”只有发愿到了西方极乐世界,花开见佛,悟证无生法忍之后,乘愿再来回入娑婆来救度苦难的众生。净土法门得十大愿王的导归,就拓展到了大乘全圆的境界,而《华严经》得“南无阿弥陀佛”六字洪名的归宿,也就能圆满毗卢遮那成就华藏世界的本怀,两者相得益彰。
着相
中毉大夫 慧境中毉心學 2020-12-29
释迦牟尼传说错
非是顿悟修成佛
菩提树下没悟道
何来树下悟成佛
凡夫俗子看外相
所以人们着相了
释迦牟尼乘愿来
本来人家即是佛
凡夫俗子佛法僧
三魂各个有区别
释迦牟尼佛佛僧
俩个天魂俩个佛
红尘意识包在外
菩提树下放下了
坐时心中发大愿
一念无我人心舍
舍弃人心才见佛
这时才有师父来
燃灯古佛传衣钵
凡夫俗子学打坐
无愿有我修什么
就算心中有大愿
就算你能舍小我
你是否有两天命
你是否有俩个佛
天下众生非一样
佛与众生有区别
真佛真人为本我
众生假我如泡沫
梦幻泡影非真事
假人再修难成佛
佛祖讲道说多遍
舍得舍得舍即得
中毉大夫
中毉大夫 慧境中毉心學 2020-12-29
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所以人们着相了
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中毉大夫
10️24日
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法:会成道佛-聚财转运大法会
时间:年10月24日
地:点泰国第一大成道佛像下
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提:供姓名·阳历生出日期•愿望
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