当我们倚靠的是我们内心自己本身的大智慧的时候，没有能所，那么天地万物没有一种东西困扰得了你，因为你的内心里面不依靠任何的东西，完全依靠你的自性清净心，完全依靠你内在的大智慧，那么全世界的东西都不可能困扰你。全世界有东西会困扰你，是因为你需要它，需要某一种东西来依靠；那么你不依靠任何的东西，这些如幻的东西是靠不住的。就算你今天依靠这个东西，有一天它也会有变化，所以你暂时用一下，可以，不作永恒想。为什么佛兴大悲呢？佛因为怜愍众生迷物执妄，所以兴起大悲心来度化他，让他恢复每一个人本来的面目。一切世间万法都空无自性，本来就不能说有和无，万法本来就离于生灭，因为它空无自性。
慧律法师《楞伽经》开示

当我们倚靠的是我们内心自己本身的大智慧的时候，没有能所，那么天地万物没有一种东西困扰得了你，因为你的内心里面不依靠任何的东西，完全依靠你的自性清净心，完全依靠你内在的大智慧，那么全世界的东西都不可能困扰你。全世界有东西会困扰你，是因为你需要它，需要某一种东西来依靠；那么你不依靠任何的东西，这些如幻的东西是靠不住的。就算你今天依靠这个东西，有一天它也会有变化，所以你暂时用一下，可以，不作永恒想。为什么佛兴大悲呢？佛因为怜愍众生迷物执妄，所以兴起大悲心来度化他，让他恢复每一个人本来的面目。一切世间万法都空无自性，本来就不能说有和无，万法本来就离于生灭，因为它空无自性。
慧律法师《楞伽经》开示

当我们倚靠的是我们内心自己本身的大智慧的时候，没有能所，那么天地万物没有一种东西困扰得了你，因为你的内心里面不依靠任何的东西，完全依靠你的自性清净心，完全依靠你内在的大智慧，那么全世界的东西都不可能困扰你。全世界有东西会困扰你，是因为你需要它，需要某一种东西来依靠；那么你不依靠任何的东西，这些如幻的东西是靠不住的。就算你今天依靠这个东西，有一天它也会有变化，所以你暂时用一下，可以，不作永恒想。为什么佛兴大悲呢？佛因为怜愍众生迷物执妄，所以兴起大悲心来度化他，让他恢复每一个人本来的面目。一切世间万法都空无自性，本来就不能说有和无，万法本来就离于生灭，因为它空无自性。

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