#首愚上师[超话]#首愚长老:一切病的根源就在于心不平气不和道理讲得再高,讲得再好,还是要百尺竿头更进一步。百尺的竹竿更进一步,去哪里了?那是落实了,回到基本功来了,接地气了。讲得再高的道理,如果接不了地气,那还是空理、讲大话,要回归到怎么样来转化我们的身心上来。
心如何能安?身上的气,一口气一口气,心要平气才能和,让自己心平气和。心平气和,心就安了,心安才能道隆。让自己身心松放空灵,让妄想越来越少,气越来越和,心越来越平,这才是要紧的。
“极高明”的下手处正是“道中庸”,在平常心,在平凡之处。所以,“极高明”不能落实到“道中庸”、不能回到基本层面上来,那讲的话都是靠不住的。
所以要止观双运,让自己身心能安能调。“安”,心平就心安了,气和人就不躁了,不躁了就不烦了。“烦”是烦恼的烦,不烦就没有恼热了。心不平气不和,那是种躁气啊,火水未济的那种,毛毛躁躁的。
所以重点是持咒要持诵到“心平气和化百病”。一切病的根源就在于心不平气不和!
心如何能安?身上的气,一口气一口气,心要平气才能和,让自己心平气和。心平气和,心就安了,心安才能道隆。让自己身心松放空灵,让妄想越来越少,气越来越和,心越来越平,这才是要紧的。
“极高明”的下手处正是“道中庸”,在平常心,在平凡之处。所以,“极高明”不能落实到“道中庸”、不能回到基本层面上来,那讲的话都是靠不住的。
所以要止观双运,让自己身心能安能调。“安”,心平就心安了,气和人就不躁了,不躁了就不烦了。“烦”是烦恼的烦,不烦就没有恼热了。心不平气不和,那是种躁气啊,火水未济的那种,毛毛躁躁的。
所以重点是持咒要持诵到“心平气和化百病”。一切病的根源就在于心不平气不和!
《四十岁》四十岁进入不惑之年,什么叫做不惑?就是人能够自觉按照中庸的理念去思考,行事,即使外部世界给你许多不公正,打击,缺憾,你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。”中庸“,是中国古代一个至高的行为标准,它是哲学上讲的那个最合适的“度”。但现在往往被大家理解为平庸和圆滑,认为中庸之道就是和稀泥。
对于一种行事方法的判断,是合适的方法,不是走到极端的。中庸的理想状态,是一切处于和谐之中,这种和谐就是天地万物各安其位。
“阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸“。中庸之道其实是通往极高明境界的
一种适当的方法。古人所说“绚烂之极而归于平淡“,走到不惑的时候,才表现为淡定而从容。而当走到这样一个阶段的时候,人的很多标准都会发生变化。那么等到五十岁的时候,又会发生新的变化。
对于一种行事方法的判断,是合适的方法,不是走到极端的。中庸的理想状态,是一切处于和谐之中,这种和谐就是天地万物各安其位。
“阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸“。中庸之道其实是通往极高明境界的
一种适当的方法。古人所说“绚烂之极而归于平淡“,走到不惑的时候,才表现为淡定而从容。而当走到这样一个阶段的时候,人的很多标准都会发生变化。那么等到五十岁的时候,又会发生新的变化。
【潞绸店早茶】
“有两种事物,征服了整个精神的历史,我们愈是思索,就愈难以抑制赞叹和敬畏:头上的星空和心灵的法则”,
表达了与中国传统天人相参思维同样的精义。
因此,我们要善于将古今中西的经验加以融会贯通,取长补短,为解决当前人类共同面临的问题提出极高明而道中庸,极广大而尽精微的创新思维。
每个人每天会有三分之一的时间待在卧室里,可以说卧室风水好坏对人的影响是非常直接的。
关于卧室有哪些风水禁忌呢?
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辛丑年戊戌月甲午日#婚礼[超话]##山西[超话]##丝绸之路[超话]##北京·潞绸工作室[地点]##晋城·山西吉利尔潞绸集团[地点]#
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表达了与中国传统天人相参思维同样的精义。
因此,我们要善于将古今中西的经验加以融会贯通,取长补短,为解决当前人类共同面临的问题提出极高明而道中庸,极广大而尽精微的创新思维。
每个人每天会有三分之一的时间待在卧室里,可以说卧室风水好坏对人的影响是非常直接的。
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