人做错了事不懂得改变会一失足成千古恨

我们每个人在修佛的路上，应该去好好的修行佛陀的真理。因为佛法无边能度众生之苦，能度众生之心，它也能够让你在苦难的人生中解脱出来，它也能够让你在修行的过程中，去告诉我们做人做事的真理，更能使我们在人生的道路上，让你以一颗善良慈悲的心去做好人好事，更能使我们在生活中做好自己的一切本分。因为人的本身就是文明的精神和灵魂，由于长期在生活中的自私和凡心凡念中，使人们善良的心灵逐渐的退化和演变，也使本该一颗善良的心变成了贪心私欲。常言说:人之初性本善，在人刚出生的时候都很善良无私，都具有一颗善良自性本真的心，由于长大成人以后，因为各种生活中的私心和贪欲，使人们逐渐的让自己的心情变成自私和狭窄，贪心和私欲。以一颗自私自利的心去面对生活的一切和人世间的一切，把自己一颗单纯善良的心，变成了一颗非常复杂的无明追求，在人生中找不到自己的贤德和做人的真理。所以说，我们每个人在人生的道路上，都应该去修行自己，用佛法的精髓和善良慈悲的大觉之心，让自己在生活中去看破生活中的贪欲和做人的无知。

生活中的一切就是人生道路的一切，它的每时每刻都在验证着我们，是否善良无私，是否真心真意，是否能做一个好人，是否能按照正心正念去做人的一切，还是用一颗私心欲望的心过着生活的每一天。人生自身的贪念和执着，使每个人的心灵在生活中都会产生自私的偏斜，用一颗痴迷的心去追求过往的一切原因，而看不到明天的阳光。在这样无形的人生经历中和过往生活中的一切，使很多人在自己的贪心和欲望中，都做错了很多的事情，也走错了很多的弯路，更使人们失掉了人生的价值，甚至得不到挽回。让自己的人生就像沙漠一样的荒凉，使人生的每天每日就像秋霜和冬雪一样的寒冷，使自己在生活中困惑迷茫，走不出生活中的艰难和困区。也让自己的心灵在人生的路上沧桑无望，比如生活中的失败，在人生的道路上追求和理想的失败，工作的失败，事业的失败，婚姻的失败，家庭的失败，信仰的失败，修行的失败和做人做事的失败，等等一切的失败都是因为你心灵的缺陷，所犯的错误造成了人生的失败和不顺利，以及生活中的失败。甚至还有很多的人在你的缺陷中，做了很多自私自利、不忠不孝和不仁不义的事情，斤斤计较，贪心欲望，不走正道，不干正事，游手好闲，吃喝玩乐，放弃了自己人生的责任感。

使家庭和婚姻造成了破裂，使生活造成了艰难，使工作和事业造成了失败，一蹶不振，处处失望，造成你自己没有心灵的依靠，没有精神的安慰，没有人生的保障，没有生活中的经济来源，不分正邪两道乱作一切。才使你的人生造成了苍茫和生活中的困惑，也造成了你人生的黑暗，更造成了你人生所有的损失。才给你自己的生活带来了无比的艰辛和痛苦，也给自己的精神带来了无比的损伤和心灵的失落，更给自己生活的来源和自己的金钱带来无比的损失。让你自己在生活中无法继续，有的在生活中不务正业，造成了妻子儿女分离，让生活无法去保障，还有的偏道偏行，做了很多违背良心的事情，甚至有的人在人生的道路上，走上了犯罪的道路，等等不一的失败，都是你自身的错误没有改变。如果真的改变了自己的错误，按照佛法的修行，做人有一切善，有一切德，慈悲为怀，心宽大度，善道善行，一心为人，无私无欲，不损害他人，严格待己，宽者待人，胸怀浩瀚，如佛慈悲，修行佛法，走佛心之路，做佛心之事，生活中的一切善事善为，在为人方面不起邪念，不起偏心，善道善行，不欺、不诈、不骗、不争，把金钱和财富，名利和地位看作是身外之物，淡定心净，消除私心，在人生的道路上走正道做正事，善良无比慈悲的去待人。

我相信你的人生就会光明无比，不会有任何的闪失，你就会在人生的路上一帆风顺，不管你有多少的错误，只要真心的去改变，按照佛法的修行去做，按照佛陀最高的境界而修，放下人间的执念和痴迷。见觉见性，见心见佛，你心灵的自私和人间的贪欲，就会彻底的改变，人间的贪心就会彻底的放下，生活中的欲望就会真正的知足者常乐。所以说人们的修行，佛心的修为是非常重要的，如果你在人生的路上，做错了事不懂得去改变，你就会一失足成千古恨。如果你在人生的路上，不管你做错了任何的事情，只要放下屠刀就可以立地成佛，才能有未来的希望和今生的安宁。这就是佛法的修行和人心的所在，只要你做错了事情真正的懂得去改变，你就会还有重新再生和重新再取得人生成功的机会。其实，人生一切的得失并不重要，重要的是自己要有一颗好的良心，不要损人利已破坏他人，这就是佛法的善良慈悲，才能积下功德无量，福报福行。

佛、法、僧是什么？
六祖大师在《坛经》中，
用我们中国人最朴实的语言解释了：
佛者，觉也。
法者，正也。
僧者，净也。
觉，每个人都有的觉，就是佛；
正，就是正确的，正道的；
净，就是一个人要活得清净。 ​​​
供养佛，觉而不迷；
供养法，正而不邪；
供养僧，净而不染。
阿弥陀佛！

地藏菩萨的特殊之处在于，即使你在摄心方面做得不到位，以散乱杂乱的心来念，依然有功德，能满足世间所愿。
此法相应之门槛极低，故普劝诸位师兄，常诵地藏经或地藏圣号。
1、杂垢乱心念诵地藏圣号，获得世间善报。
《占察善恶业报经》云：
“若杂乱垢心，虽复称诵我之名字，而不名为闻，以不能生决定信解，但获世间善报，不得广大深妙利益。如是杂乱垢心，随其所修一切诸善，皆不能得深大利益。 ”
你念诵地藏圣号，杂垢乱心，只能获得世间的善报，即各种名闻利养，各种财富资具，但是不能获得出世间的种种三昧等深妙利益。
对于大部分这个时代的人而言，他们不求什么广大深妙的三昧境界，就只求现实的种种利益，也是一种对机。
2、没有出离心菩提心等发心，诵地藏圣号，依然能远离贫穷，满足所愿。
“复次，若未来世诸众生等，虽不为求禅定智慧出要之道，但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼，舍此命已，生于善处。 “
不求禅定解脱，现实遭受各种灾厄，贫穷困苦，忧恼逼迫，勤心供养地藏菩萨，忏悔业障，恒常发愿，精勤读诵地藏圣号，令心至诚，速得脱离衰恼，满足所愿。
3、一切时，一切处都可以念诵。
如上面引用都经文所说，就是在任何时候，任何地点，菜市场、酒楼、地铁上等，你都可以念诵地藏菩萨圣号。
这和护法神的仪轨，或者一些天部法对场地之清净要求有所不同，天人很喜欢干净。
但是地藏菩萨之悲愿遍一切处，连最痛苦最黑暗的地狱，他都发愿前往，更不用说人间的各种污秽之地。
基于以上几点，你会发现地藏法非常容易相应，可以说门槛相当低，哪怕你不是一个专业的修行者，对教法的次第、理趣都未深解通达，只是虔诚地诵持地藏经、地藏圣号，就能够迅速相应。
现实中，见到不少念诵了几年地藏经，从贫困变富饶都真实故事，例子可谓比比皆是。
你看，他们也没有什么高深的秘诀，就是供养地藏菩萨，天天念诵地藏经，过了几年，蓦然回首，有了房子，有了存款，有了家庭。
有的从小职员到有公司，有的从清贫到身家10亿，有的从一无所有到现在有多处房产。这一切，何尝不是地藏菩萨的恩德？
反倒是有一个奇特的现象，有些人多年鼓捣念诵各种咒语，换各种咒语，反而一无所成，衣食匮乏。
原因很复杂，其中的根本原因，还与咒语的本尊和护法神之愿力和相应条件有关，也就是相应的要求和戒律比较高，要求清净发心，甚至是菩提心，你达不到，自然无法相应。
如有的咒法，不能碰五辛，有的是修法时场地要清净，发心要清净等等，这些都刷了一大批人。
而地藏法，哪怕杂乱垢心念，不为解脱而念，在任何时候任何地点念，都能获得世间善报。
但是，如果你想获得深妙的利益，一心不乱地持诵，发菩提心地读诵，清净地读诵，是必须的，也是你未来必然要走的路线。只要你学佛，未来有一天，有一世你都要走禅定、发菩提心的解脱成佛路线。
以前见到过有一师兄，属于那种穷得吃不饭那种了，给我留言也是哭哭啼啼，希望我找个高人帮她看看，因为她实在快过不下去了。
我那时都是不断地鼓励她念地藏圣号，鼓励她不要间断。她也是很争气，每天万遍地藏圣号，哪怕哪一天达不到万遍，也有几千遍。
大概过了一两年，她再给我留言时，已经是比较轻松自在了，从几乎身无分文，到每个月收入一万多，基本可以说是衣食无忧。
另外一位师兄，以前生意失败，遍寻高人改运无多少效果。受我文章影响，每天万遍地藏圣号，很是精进……现在听说他每天几千块，一万块地入账。
所以，如果你想要获得地藏菩萨的深妙功德利益，你必须要做到一点——对地藏菩萨生起不退转的信心！而这坚固的信心，也是你有潜在大福报的具体表现。
地藏经有一段经文：
若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身、睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
这段经文是说，如果你贫穷、负债、衣食不足、凶衰、多病、家宅不安、家庭有小三、灾难恶梦不断，恭敬念诵地藏圣号万遍，这些灾厄皆消灭，富饶丰足，安乐自在。
首先你要深信这段经文是大觉世尊释迦牟尼佛说的，三界导师不会说谎，他是实语者，不异语者。
虽须弥山崩塌，喜马拉雅山碎为微尘，星辰陨落，大海枯竭，佛的金刚语依然巍巍不可倾动。
既然佛是实语者，他说的这段话就是真实不虚，你真实去做了，就能转变业报。
重点在于这个万遍，是个方便说，每个人的业力因缘、诚心等都不同，不能一概而论。
但是你根器再差，业障再深，深于大海，你不断地重复这个一万遍，每天一万遍，连续修下去，必定有一天看到希望，感应道交决定现前。因为佛的圣言量不会错，空谷回音，念念相续，必有回响。#今天寒露#