公元前565年至公元前485年。古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）的净饭王太子释迦牟尼出家，并于菩提树下，初成正觉，所证悟到的宇宙人生的实相、奥秘。第一句话即说:“奇哉!奇哉!大地众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着,而不能证得。”为此，山河大地六种震动，天女散花，普照光明。佛陀把他所开悟的真谛，一语道破，原来所有众生都是平等无异，皆有佛性，都可以成佛。只因有妄想执着，真心被根本烦恼，贪瞋痴三毒遮蔽了，背觉合尘，颠倒妄想，沉沦苦海，六道轮回。“舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”《金刚经》中说“应无所住，而生其心。”“一切法无住，定处不可得”。《金刚经》中说：“若见诸相非相，即见如来。”佛陀一生讲法49年，谈经三百余会，三藏十二部，无论是华严、方等、阿含，还是般若，无非是“不生则不死，此灭最为乐。”《心经》中说：“无智亦无得，以无所得故。”《金刚经》中云：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”《华严经》有云:“假使千百劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”《楞严经》中要求人要做到“狂心若歇，歇即菩提。”最后，佛陀在《大涅槃经中》解释了涅槃的含义：“直是诸佛断烦恼处，故名涅槃，涅槃即是常乐我净。”一个人，只有让自己的思想中没有任何杂质，没有任何秽土（娑婆世界）中的想法，才能去净土世界中莲花化生。印光大师说：“华严经普贤行愿品，以十大愿王，导归极乐。读此知念佛求生西方一法，乃华严一生成佛之末后一着。实十方三世诸佛因中自利，果上利他之最胜方便也。”对于净业行人而言，修行的一切功德，无论是持名念佛，还是净业三福、十大愿王，都要以往生西方极乐世界作为终极目标，而且回向法界众生共同往生成就。《无量寿经》唐译本开显：“若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸。”只有发愿到了西方极乐世界，花开见佛，悟证无生法忍之后，乘愿再来回入娑婆来救度苦难的众生。净土法门得十大愿王的导归，就拓展到了大乘全圆的境界，而《华严经》得“南无阿弥陀佛”六字洪名的归宿，也就能圆满毗卢遮那成就华藏世界的本怀，两者相得益彰。

美好的一天从晨起发菩提心开始。
文殊菩萨如何发愿我即如何发愿。
今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的、
直接间接接触的众生，都因我而喜悦祥和，
心得清净，少欲少恼，种下一颗菩提种子。
今天，愿我所做的一切功德，所修的一切善根，
回向尽虚空遍法界的所有众生，愿他们福慧双增，
获得暂时的安乐与究竟佛果！早日成佛！
南无阿弥陀佛！为了利益一切众生，成就无上菩提！让我们一同发无上殊胜的菩提心!
让我们一同发愿：今生命终顺利无碍往生西方极乐世界！九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣！
生生世世不离师，恒时享用胜法乐，
圆满地道功德已，惟愿速得金刚持，
我以所修诸功德，为利众生愿成佛！
南无阿弥陀佛！

往生西方极乐世界的 “ 路费 ”！

此路很直，只要我们念南无阿弥陀佛，拿出信心、愿心、行心，这就够了。
所以信、愿、行是往西方极乐世界的三资粮，三种路费。

从无量劫以来到现在，我们生了又死，死了又生，好像人醒了又睡，睡了又醒。

到晚间睡觉，就等于死了一样。白天又醒，醒了就等于生，不过此生死是短暂的;我们一生的寿命在时间上比较长远一点。生死就像睡觉和醒着一样。为什么?

因为我们有时糊涂，有时明白，明白就是生，糊涂就是死。所以这念明白，这一念就活了。这一念糊涂，这一念就死了。这是一个短暂的生死，无论短时间的生死也好，长时间的生死也好，都是在生死轮回中转，浮沉不定。

有时生在富贵之家，有时又生在贫贱之家，有时又去做牛、做马，有时又去做饿鬼畜生，下地狱。这些都是在轮回生死的苦海里飘流不定。

因为这个生死循环无竭，没有完的时候;释迦牟尼佛看见众生太过可怜了，所以也就等不了，而不问自说，说出净土的法门。

净土的法门是很容易用功的方便法门，此路很直，只要我们念南无阿弥陀佛，拿出信心、愿心、行心，这就够了。所以信愿行是往西方极乐世界的三资粮──三种路费。

第一就要信阿弥陀佛，信极乐世界，信念佛法门能生到极乐世界去见阿弥陀佛。要有信心，不要说我未见此事，无有证据，而我无法生信心。

只要你有信心，旁的都不要了。然后再发愿，愿意见阿弥陀佛，愿生极乐世界，愿修念佛法门。

发愿之后，就要照净土念佛的法门去修行，要老老实实念佛，真真实实念佛。念得多了，才能打成一片，一心不乱，得到念佛三昧，那一定会生到西方极乐世界。

娑婆世界是万苦交煎，万恶充满，互相勾心斗角，没有一个平安的时候。在西方极乐世界就无烦恼和问题发生。

所以我们要求生极乐世界，亲见阿弥陀佛，莲华化生，得到不退转的果位。不退转就是位不退、念不退，行不退。位不退是证的果位不退堕。

念不退，是念佛念法念僧的心，时时刻刻也不退转。行不退，修行此法门也是不退转。你证得此三不退，将来一定成佛有分。

有了信愿行三资粮，一路到极乐世界见阿弥陀佛就很容易，因为这是阿弥陀佛的愿力。

在十方世界若有众生能诚心念南无阿弥陀佛的名号，此人临命终时，阿弥陀佛会来接引他去成佛。

在念佛时，也就是给极乐世界打电报。念一句佛，就打去一个电报;念两句佛，就打去两个电报。天天给阿弥陀佛打电报，阿弥陀佛在极乐世界也有雷达，也有收电机。

收电机和雷达是什么?即是七宝池的莲花。你念一句佛，莲花就长大一点，你念念都是阿弥陀佛，莲花就大如车轮，等你在生西方极乐世界，你的一灵佛性，一灵真性，就投到莲花去化生。

等莲花开了，你的佛性亦现出来，故说「愿生西方净土中，九品莲华为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。」我们愿意得到上品上生的莲花为父母，花开就见到阿弥陀佛，悟入无生法忍，那时就证到不生不灭，了生脱死。

不退菩萨为伴侣，这时我们到极乐世界，我们的朋友和眷属皆是大菩萨为伴侣，天天在一起讲经说法，向前进步。