＜正念不会批评你＞
秋 阳 创 巴 仁 波 切

正念不会批评你

呼吸就像是磨刀石，心则如要在磨刀石上磨利的刀或剑。

要磨利刀子，就必须把刀刃放在磨刀石上来回拉动。随着呼气出去，就像是把心的刀刃放在呼吸上推出去那般。

接着吸气，就像是把刀刃拉回身边一样，如此才能再次磨动。你必须要以同一个方向磨利刀刃，就如你必须要一而再地将注意力放在呼气上。

在磨刀时，动作要轻巧，假使在磨动刀子时，过于用力或不当施压，刀刃反而会变钝。同样的，在运用呼吸时，若是过度专注于呼吸，有可能会让你感觉被气息所催眠，或感到完全无法追随呼吸。

这就是为什么刚才会建议你，只将百分之二十五的专注力放在呼吸上就好。你需要以那种轻微触及的方式来让自己的心变得敏锐。

以这种方式运用心、身体和呼吸，就是在训练我们保持正念。

我们有时候会认为正念的意思是对自己苛刻要求、时时戒备。我们以为禅修就像是某位大哥，当我们做错事时，他会负责监督、管教。

但正念的修持，并不是要在你忘了关照呼吸或念头时在处罚你。

正念不会批评你、为你制定条件，也不会奖励你。反之，正念藉由消除昏沉迟钝的障蔽，而帮助你发掘本来在心中具足的觉醒状态。

在禅修中运用呼吸，是一项非常重要的训练，刚开始时可能看似微不足道，我们可能会说：“谁不知道怎么呼吸？这有什么大不了的？”但，透过运用呼吸来使自心敏锐，可以让我们培养绝佳的精确明晰。

我们常说禅修是关乎宁静和平的培养。宁静和平的意思是确实处于当下之体验，它使我们那四处乱窜的心、及神经敏感的情绪之火能够冷却下来。

这种精确明晰的感觉类似于坐在瀑布下，让清凉的山泉流遍全身，洗去脏污与汗水。我们必须经历如此的冲澡，并且与从头到脚流遍全身的水产生关联。

这就是我们如何在禅修中培养宁静和平的方式。

——节选自《动中正念——透过禅修和日常觉知与自己为友》

心烦意乱的时候，总会做一些喜欢的事，让自己平静下来。
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闻香，是我所喜欢的、让人心生宁静的一件事。同时，它也是禅修的一种方式。《楞严经》中提到，香严童子通过闻香，发现其“去无所着，来无所从”的本质，从而顿悟，从世间烦恼中获得解脱。
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这是因为低头闻香时，注意力集中在鼻端，品味变化无端的香气，体会到一切遭遇如同梦幻泡影，心中的烦恼也不见踪影了。
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《童蒙止观》中提到，万事万物都像你所闻的香一样，来来去去。当你闻到了喜欢的味道，不贪著其味；闻到不喜的味道，不心生嫌恶；闻到既不喜欢又不讨厌的味道，不生乱念，这便是修止。
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在闻香中修止，让心平静下来。
身心平静时，熏风自南来。

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柔韧是怎么练成的，每天压几下。
知识是怎么增长的，每天读几页。
烦恼是怎么减少的，每天悟几次。
禅修是怎么宁静的，每天坐几次。
生命是怎么长大的，每天吃几次。
健康是怎么实现的，每天动几下。
你看，一切想简单了，少量多次，累计起来不就是成功么？
不积跬步无以至千里，不积小流无以至江海，志向要高远，更要落地在每一天，维摩学子们，实修加油！