到那么久还是更愿意觉得，价值辩论需要讨论的并非何种价值更靠近真理，而是何种价值更能使人幸福。边沁式的功利主义于我而言是社会建构的根本：法律与道德是社会范式层面的规束而价值与信仰则是社会意识层面的规束，以纯粹功利的思维消解掉所谓粉饰世界的自由价值，或许我们才能看得到支撑我们在而今依然可以相信并追求自由的那个，表征悲观但不可或缺的骨架。无论可以或不可以，我都愿意很努力的试图去论证我们所追求的美好，但不愿意相信这一切可以脱离“人”的建构自生存在。
如果我们生而自由，或许今天也难以在此探讨何为自由。
以上
如果我们生而自由，或许今天也难以在此探讨何为自由。
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#今日神粮# 天主的话引导人走向自由、平等和爱的喜乐，但人为的规条若是偏离了圣神，就会把宗教和信仰诫律变成束缚和枷锁。安息日原本是放下重担，解除束缚，在自由中敬拜天主，且是享受休息的日子，但在经师和各种「权威人士」的解释下，它变成了上百种的禁令，失去生命！其实这是人们对天主圣言曲解所造成的结果。主耶稣痛斥这样的教条和伪善。让我们审视自己的生活和信仰，我们在何处以「人的规条」取代了「天主的话」？求主赐我们悔改之心。
《罗马书》14章 读经心得
徐惠婷 巡司顶同步读经签到 8月30日
每日灵修分享
14章主要论述了教会信徒在一些与绝对真理无关的问题上有不同意见时，该如何彼此尊重、彼此接纳、保持合一。保罗提到了两个例子，一个是关于食物，一个是关于日子，并且主要以食物为例展开论述。首先，保罗提到，有信心软弱的与信心刚强的两种人。这里的“信心”，不是指对神的信心，而是指我们个人对于什么可以做、什么不可以做的信念。罗马教会由犹太人和外邦人组成。犹太背景的信徒可能比较保守，信主后仍严谨遵守旧约的规条；外邦信徒可能比较开放。在这两种对立的立场下，这两类人很容易不合，导致分门别类，甚至教会的分裂，而这与神的心意是背道而驰的。因为，福音是拆毁了犹太人和外邦人之间隔断的墙，使他们合而为一。因此，写信给罗马教会妥善处理这种差异便非常有意义。
1-12节保罗劝勉信徒不要论断、也不要轻看弟兄。13-23节保罗劝勉刚强的人要为着爱心的缘故限制自己的自由。
论断、轻看都是出于骄傲，都是认为自己的观点绝对正确，要求别人顺服自己的意见。那么如何克服这两种错误的态度呢？4节提到，信徒没有权柄论断其他的信徒，因为你并不是别人的主人，神才是他们的主人。每个人的心思意念，神都鉴察，启示录描述到，祂是在七灯台中间行走的那一位。事实上，也只有神能够确切地知道一个人行为背后的真实动机是什么，以及属灵光景如何。外人单凭着眼见和耳闻以及理性推测，所得出的结论大都是主观的，而且人都是不完全的、软弱的、会犯罪的，因此，我们都没有论断人的权柄。并且，我们也不必过度担心别人的属灵生命，因为主必能使他站立。
5-6节提到了另一个例子，关于日子的问题。保罗不就争论给出他的意见，他劝各人心里要意见坚定，并且动机上都当是为主：为主而守（或不守），为主而吃（或不吃）。7-9节接着“为主”这个关键词提到，我们大家都应当是为主而活，为主而死，或活或死都是主的人，因基督是死人并活人的主。
既然基督是众人的主，既然我们都要站在神的台前接受审判，我们在今世怎能论断弟兄或轻看弟兄呢？（10-12节）
接下来，13-23节保罗主要是劝勉刚强的人要为着爱心的缘故限制自己的自由。信心刚强的人不单不要轻看信心软弱的人，而且要更进一步，为对方的益处限制自己的自由。保罗首先肯定了信心刚强的人在真理上是正确的，然后保罗却很严厉地指出，信心刚强的人不可为着坚持自己的自由而绊倒信心软弱的人。15节，保罗说，你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。反过来说，如果你要爱你的信心软弱的弟兄，就得限制自己的自由。基督已经为你的弟兄而死，祂是这样爱你的弟兄（祂也是这样爱你），如果你绊倒你的弟兄，你不单得罪了你的弟兄，你也得罪了那位替他死而复活的主了。这是保罗的第一个理由，也是最重要的理由。
第二个理由，保罗说，不可叫你的善被人毁谤，意思是，你认为对的事，不可以让它成为别人毁谤的话柄。如果信心刚强的人坚持自己在食物上的自由，很有可能招致毁谤，而信徒之间彼此毁谤，便是一个非常不好的见证。因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。既然神的国不关乎吃喝，那么限制吃喝的自由，便不会失去在基督里的真自由，就像马丁路德说的那样，“基督徒是最自由的人，不在任何人之下；基督徒也是众人的仆人，顺服所有的人”。保罗在这类问题上，是最佳的典范。为着福音的缘故，他向什么样的人，就作什么样的人。既然神的国在乎公义、和平并圣灵中的喜乐，那么追求和睦、彼此建立德行便是更需要投入的事。因此，保罗再次强调，不可因食物毁坏弟兄的属灵生命（这是神的工程），主耶稣也曾经说过，不要使任何一个信祂的人跌倒。保罗说，使弟兄跌倒，就是犯了罪。
保罗这样说，并不是叫信心刚强的人改变观点，他乃是说，你当在神面前守住你的信念（但你不要去与观点不同的人辩论）。并且，如果你去做自己认为好的，而不受自己基督徒良知的责备，那才是好的（有福的）。然而，如果信心软弱的人看见信心刚强的人的行为，就出于疑心吃了他原先认为不当吃的食物，那么他就是在犯罪了。因此，保罗的言下之意，也是劝勉信心软弱的人，在神面前也要守住自己的意见，不要勉强自己或者引诱自己去犯罪。（22-23节）
接着保罗在15:1-6总结了这段劝勉，保罗以基督的榜样，劝坚固的人要担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦，而要彼此同心、效法基督耶稣。
现今的教会在与基督信仰无关的细节上也有类似的不同意见，因此我们当记住保罗在这一章的教导，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，彼此接纳、彼此担代。
徐惠婷 巡司顶同步读经签到 8月30日
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14章主要论述了教会信徒在一些与绝对真理无关的问题上有不同意见时，该如何彼此尊重、彼此接纳、保持合一。保罗提到了两个例子，一个是关于食物，一个是关于日子，并且主要以食物为例展开论述。首先，保罗提到，有信心软弱的与信心刚强的两种人。这里的“信心”，不是指对神的信心，而是指我们个人对于什么可以做、什么不可以做的信念。罗马教会由犹太人和外邦人组成。犹太背景的信徒可能比较保守，信主后仍严谨遵守旧约的规条；外邦信徒可能比较开放。在这两种对立的立场下，这两类人很容易不合，导致分门别类，甚至教会的分裂，而这与神的心意是背道而驰的。因为，福音是拆毁了犹太人和外邦人之间隔断的墙，使他们合而为一。因此，写信给罗马教会妥善处理这种差异便非常有意义。
1-12节保罗劝勉信徒不要论断、也不要轻看弟兄。13-23节保罗劝勉刚强的人要为着爱心的缘故限制自己的自由。
论断、轻看都是出于骄傲，都是认为自己的观点绝对正确，要求别人顺服自己的意见。那么如何克服这两种错误的态度呢？4节提到，信徒没有权柄论断其他的信徒，因为你并不是别人的主人，神才是他们的主人。每个人的心思意念，神都鉴察，启示录描述到，祂是在七灯台中间行走的那一位。事实上，也只有神能够确切地知道一个人行为背后的真实动机是什么，以及属灵光景如何。外人单凭着眼见和耳闻以及理性推测，所得出的结论大都是主观的，而且人都是不完全的、软弱的、会犯罪的，因此，我们都没有论断人的权柄。并且，我们也不必过度担心别人的属灵生命，因为主必能使他站立。
5-6节提到了另一个例子，关于日子的问题。保罗不就争论给出他的意见，他劝各人心里要意见坚定，并且动机上都当是为主：为主而守（或不守），为主而吃（或不吃）。7-9节接着“为主”这个关键词提到，我们大家都应当是为主而活，为主而死，或活或死都是主的人，因基督是死人并活人的主。
既然基督是众人的主，既然我们都要站在神的台前接受审判，我们在今世怎能论断弟兄或轻看弟兄呢？（10-12节）
接下来，13-23节保罗主要是劝勉刚强的人要为着爱心的缘故限制自己的自由。信心刚强的人不单不要轻看信心软弱的人，而且要更进一步，为对方的益处限制自己的自由。保罗首先肯定了信心刚强的人在真理上是正确的，然后保罗却很严厉地指出，信心刚强的人不可为着坚持自己的自由而绊倒信心软弱的人。15节，保罗说，你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。反过来说，如果你要爱你的信心软弱的弟兄，就得限制自己的自由。基督已经为你的弟兄而死，祂是这样爱你的弟兄（祂也是这样爱你），如果你绊倒你的弟兄，你不单得罪了你的弟兄，你也得罪了那位替他死而复活的主了。这是保罗的第一个理由，也是最重要的理由。
第二个理由，保罗说，不可叫你的善被人毁谤，意思是，你认为对的事，不可以让它成为别人毁谤的话柄。如果信心刚强的人坚持自己在食物上的自由，很有可能招致毁谤，而信徒之间彼此毁谤，便是一个非常不好的见证。因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。既然神的国不关乎吃喝，那么限制吃喝的自由，便不会失去在基督里的真自由，就像马丁路德说的那样，“基督徒是最自由的人，不在任何人之下；基督徒也是众人的仆人，顺服所有的人”。保罗在这类问题上，是最佳的典范。为着福音的缘故，他向什么样的人，就作什么样的人。既然神的国在乎公义、和平并圣灵中的喜乐，那么追求和睦、彼此建立德行便是更需要投入的事。因此，保罗再次强调，不可因食物毁坏弟兄的属灵生命（这是神的工程），主耶稣也曾经说过，不要使任何一个信祂的人跌倒。保罗说，使弟兄跌倒，就是犯了罪。
保罗这样说，并不是叫信心刚强的人改变观点，他乃是说，你当在神面前守住你的信念（但你不要去与观点不同的人辩论）。并且，如果你去做自己认为好的，而不受自己基督徒良知的责备，那才是好的（有福的）。然而，如果信心软弱的人看见信心刚强的人的行为，就出于疑心吃了他原先认为不当吃的食物，那么他就是在犯罪了。因此，保罗的言下之意，也是劝勉信心软弱的人，在神面前也要守住自己的意见，不要勉强自己或者引诱自己去犯罪。（22-23节）
接着保罗在15:1-6总结了这段劝勉，保罗以基督的榜样，劝坚固的人要担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦，而要彼此同心、效法基督耶稣。
现今的教会在与基督信仰无关的细节上也有类似的不同意见，因此我们当记住保罗在这一章的教导，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，彼此接纳、彼此担代。
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