【姜文谈“好台词洞察角色内心”】
台词对我来说不是叙事的，无声片也可以叙事。
台词对我来说恰恰是找寻角色内心里他自己都没有发现的角落，用相反的、经过掩饰的、不留神暴露出来的瞬间让大家来洞察他的内心。这样的台词才有意义。

有两个老头分别走在一条河的两岸。
其中一个老头扛着根鱼竿。那这边老头就冲对岸的老头喊了：“怎么着？钓鱼去啊？”对岸老头耳朵背，听不清他在喊什么，但是又不肯让对方觉得自己耳朵背，就喊回来说：“不是，我钓鱼去。”这边这个老头呢？其实耳朵也背，也听不清，就说：“哦，我还以为你钓鱼去呢。”
这三句台词，都是说钓鱼，就把两个人物的内心活脱脱地表达出来了。但是，这两个人的台词都是在否定、掩饰的过程中暴露出来的，这才是好的电影台词。我要找到这样的台词，我觉得我才能拍这场戏。

我们会用很长时间写台词，用很长时间想办法让这些人在似乎正襟危坐、冠冕堂皇、不断掩饰的情况下把他们内心一点点全撒在观众的眼前，这个事其实是很难做的。

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直到近现代，地球上很多人类还处在半人阶段，有的人盆骨形状是直立行走不久、接近哺乳动物，有的脑容量很小，脑壳大小和直立人化石接近；有和猴子一样在树上搭个巢穴，有的还不会钻木取火，不会用弓箭，有的不会烧陶罐，在篮子放烧热的石头煮食。正是因为这个时代有了摄影技术，才留下证据能让人相信还有这么多早期人类的存在。我敢说现代人有相当一部分是这些早期人类的后代，甚至可以说大部分人就是。

疯子人类学的走出非洲时间开始说二万年前，后来发现很多证据都显示二万年前的化石就能区分现代人种，又把这个假说调整到四五万年前，这个时间也经不起考证。十九二十世纪的人尚且如此原始，五万年前地球上大部分人用的石器和猩猩的水平差不多，区别就是猩猩用完整的石头，人的石器是用把一个石头砸开，用比较锋利的棱角，加工精细的石器只有在少量地区发现。这种智力的人让他从深圳走到广州都做不到，一条河就能挡住，怎么可能从非洲走到美洲。

走出非洲只有两种机会，一是造山运动结束之前，没有那么多大河沙漠高山天险阻隔，地球上到处是绿地森林，人和其他猴子一起从非洲跑出来，这时候有些人科动物和猴子没有明确界限，如果找不到媳妇，可能就找个大猴子当老婆。这时候公的大猴子就没老婆了，就会找更原始的小猴子，比如说狐猴，一种在腋下和腹部发出奇臭作为护身武器的猴子，也就是狐臭，从狐猴传给了某种大猴子，大猴子又传给了人科动物，所以有些人就有了狐臭。总之这些人科动物当时很乱，有的像褐猩猩，有的像长臂猿。印度东部的古代佛教经常有胳膊很长垂到膝盖的形象，南亚一些原始土著也有个子不高但胳膊很长这种。长臂猿说话，应该说是发出的叫声有高音到低音七八个声调，有些语言显然受了这种影响。

走出非洲另一种机会是，能用草编织出比较大的船，可以顺尼罗河往下漂流，有了先进的石器以后能砍断大树造木筏，掏空树干造独木舟，沿着海岸线航行，这个时间会比较晚，必须有先进的石器技术，不可能在五万年前，这个说来话长先带过。

相对来说北方地区的人科动物会比较纯血，因为北方没有那么多猴子，等他们到了印度一看，我滴个乖乖，这里的人咋都这样，可以说是瞠目结舌，三观尽毁。这些早先到达印度的殖民者不是雅利安人，比较接近黄种人，可以分两种类型，一种有鹰钩鼻，一种是比较扁平的，和迦太基早期遗址的人像和遗骨差不多。印度的历史也从此开始。

台风圆规到了。肃风之中，南方终于有了凉意。
昨天，今年的第一束姜花出现在桌上。晚上，姜花的花气满了一室。
选择一个地方生活需要理由么？也许不需要。
顺江而流，经过自然的分离，自然的涌入，流向另一条河，或是汇入最东的一片海。
也许，也是有理由的，有的现实，有的非理性。

“这里有姜花。”
怎么形容对姜花的喜爱，就是怎么都形容不出。
姜花跟别的花不同，还在于从未在任何一个精美的花店里见过它，年复一年，只在熙熙攘攘的菜市某一角寻得见它，真的是大隐于市。
一年中，只要有一束姜花到过家里，就觉得足够安神，它静静地开着，就抵御得了窗外从未消停过的兵荒马乱。
让喧嚣的喧嚣，让清净的清净。