不论居士有多大的成就，做多大的善事，见到出家人，乃至一个戒律不清净的出家人，都要恭敬。出家人穿天尊的衣服，代表的是天尊的形象，是解脱的形象。
在家修士，不代表三宝，不代表解脱的形象。
在家人千万不能有慢心，觉得自己懂得多，或者善事做得多，社会地位也高，看到出家人似乎不如他，就起了傲慢心。这个是不应该的，学道是求解脱，不是求成就多。
道士穿起这个衣服，代表的就是三宝，就是我们恭敬的对象。在家修士护持三宝，哪怕整个庙是你盖的，给出家人住，你仍然要恭敬三宝。有的人说，那我供养了出家人，出家人是靠我养。这个观念就特错了，出家人的福报，是天尊给的。
天尊用一粒黍米的功德，就足够让天下所有出家人吃饱住好了。反倒是在家人要明白，福报是出家人给的。供养三宝，是三宝给我们福报；花钱盖庙建天尊像，是自己给自己培养福报，是出家人对在家人有恩，要明白这一点。
所以下次，你供养三宝，要说：“感恩三宝！”“感恩师父给我培福的机会。”居士要有这样想。
如果到边地下贱的地方，连天尊宝像，宫观庙宇乃至出家人都没有。要怎么培三宝的福田啊。所以能见到出家人，给我们结缘，要感恩出家人。
讲到盖庙和盖医院的差别。《业报因缘经》说，玄坛灵观殿堂重建的功德非常大，大到不可思议。
但宫观，圣像的意义，是一种表法，这种表法，就代表解脱。
医院可以救这辈子的命，但是道教却能救你以后无数辈子的命，这就是法身慧命，种下解脱的善根。当然，如果很有钱，也是应该或者必须做世俗的善事，但是解脱是重点，不能忽略。

我们常常讲解，平常应遵照释迦牟尼佛的教言如理如法修行，并且清净守持一切戒律，这里主要是指三皈依戒、居士戒。若是出家人，除了圆满居士戒，还要圆满沙弥戒、比丘戒等等。总之，凡是自己所受过的一切戒律，都必须要如同呵护眼珠般去护持，绝不能有破戒的现象。也不妨细致思维一下：今天能清净持戒是多么幸运的事情，如今世上能做到者有几人？正所谓“欲知前世因，今生受者是”，我们现前能具备这样的条件，都来自于宿世的善业，这是非常值得高兴的事情。因此在以后护持戒律方面，应该更清净一些。作为僧众，这些也都是该做的事情，要努力往这方面发展。

有一位法师，心不安定，想离开自己的常住，上山请示老和尚。

问：想离开现在住的寺院，目前有三个地方，不知何处与我有缘？

老和尚：是心不安？还是所在不安定？如果是心不安定，就是跑到西方也不安定。心猿意马时，念头马上转过来就安定了。戒律最重要，持戒清净，心就清净。如果心不安定，看什么事都会有「我相」，就想到处乱跑。要看每样事都不是我，修到心不乱，什么事情一到，一念清净就是西方。要以心安心，否则要用什么来安？譬如心要跑，就问自己的心：你要跑到哪里去？