#是教学流水账#
2021.10.22 断了好久，今天终于有时间来写流水账啦！
有学生问我微信和qq就算了，今天居然还有人问我的微博？！还想着搜附近的人来发现，我连定位都没开，搜也搜不到，我也必然是不可能说的，我的微博世界上就两个人知道，不然还怎么成为我的快乐星球。
如果有一天被学生发现每天正能量的老师在微博喷这喷那（虽然都是该喷的人和事），那我就连夜离开这个星球[二哈]

#关于“道”#

荣格借用“麦独孤” ，给大家讲述了这样一个故事：

我的朋友麦独孤有一名中国留学生，他曾问这个学生：“‘道’这个字的确切意思是什么？” 这种提问真是典型的西方思维方式！

这位中国学生向他解释了‘道’的含义，他回答说：“我还是不懂。”
这位学生于是走到阳台并问道：“从这里你看到什么？”
“我看到街道和房屋，还看到过路的行人和来往的车辆。”
“还有呢？”
“还有一座山。”
“还有呢？”
“还有吹拂的风。”
这中国学生挥动手臂说：“那就是‘道’。”

荣格接着说：“你终于明白，‘道’可以是任何东西。我用另外一个词去指称它，但仍嫌这个词不够味。我把‘道’叫做‘共时性’（synchronicity）。当东方人察看由很多事实组成的集合体时，他们是将其作为一个整体来接受的，而西方人的思维却将其分解为很多实体与微小的部分。”

由于高觉敷老师的缘故，我们也熟悉麦独孤，很喜欢荣格所讲的这个故事，可称之为“麦独孤问道”，加上荣格的介绍与点评颇为精彩。

荣格自己也曾多次讲述这个故事（比如在《意象研讨》的讲座中），其中寓意与其分析心理学强调的体验，尤其是自性体验十分相近。

荣格在这次讲座中接着表达他对于中国之道的意义，以及东方心灵运作的理解，现场举例说：
“比如看到此刻聚集的人群，你会问：‘他们从何处来？他们何以要聚拢来？’东方人的心灵对这些根本不感兴趣。他问的是：‘这些人聚到一起意味着什么？’西方人的心灵是不会提这个问题的。西方人感兴趣的是人们来这儿干什么以及人们在此正在做什么。这不是东方人的心灵所要提的问题；他只对人们在一起这个事实感兴趣。”

荣格接着举例说：“事情就是这样：你站在岸边，海浪把一顶破帽、一个旧箱、一只鞋，一条死鱼冲上了海岸，你会说：‘偶然！荒唐！’而中国人的心灵却会问：‘这些东西凑到一起意味着什么？’中国人的心灵探究的是在一起和在恰当时刻一起出现，其有一种西方所不知道的实验方法，这方法在东方哲学中起着重要的作用。”

荣格所强调的这种方法，也即《易经》与共时性，荣格一直试图将其作为一种“直觉性方法”用于心理分析的实践，包括道之阴阳中所包含的物极必反、相反相成的原理。

对于荣格来说，中国之“道”，是正途，是法则，是对立的统一，是“自性”也是自性化过程，是他毕其一生所追求的“意义”。#心理分析与易经#

（《荣格与中国文化》，乐黛云 主编，申荷永 高岚 著，首都师范大学出版社）

今天特别感谢泰安市油画学会和泰山三里屯共同给予我这个平台举办人生中的第一个个展 也是23岁最好的一个总结
感谢冯主席 及主席团成员们
感谢山东农业大学的老师们对学生的肯定和支持
感谢泰山三里屯的领导们和工作人员
感谢各位到场朋友 还有在远方但私信给予鼓励和祝贺老师和朋友们
感谢大家 个展今天圆满成功 https://t.cn/A6PwGRnK