#早安,阳明#
[cp]你不要等待出自清晨的曙光,
你不要等待出自黄昏的遗忘,
你不要等待出自长夜的美梦,
你不要等待出自青春的热情,
你不要等待出自衰老的驯顺——
你要将苦酒一饮而尽。
我们到处都遇到障碍,
不可违抗的规矩,
力所不及的劳动。
无论是低三下四的鞠躬,
无论是显灵的神像
都无法让我们摆脱困境。
你不要去相信词语、祈祷和思想,
要用酒精、工作和喧闹
去平息恐惧,视死如归。
或者在忧郁的沉默中,
像面对西蒙风的贝督因人,
蒙上了面纱,去迎接毁灭。
М. Л. 康多尔《你不要等待出自清晨的曙光》
汪剑钊译
[cp]你不要等待出自清晨的曙光,
你不要等待出自黄昏的遗忘,
你不要等待出自长夜的美梦,
你不要等待出自青春的热情,
你不要等待出自衰老的驯顺——
你要将苦酒一饮而尽。
我们到处都遇到障碍,
不可违抗的规矩,
力所不及的劳动。
无论是低三下四的鞠躬,
无论是显灵的神像
都无法让我们摆脱困境。
你不要去相信词语、祈祷和思想,
要用酒精、工作和喧闹
去平息恐惧,视死如归。
或者在忧郁的沉默中,
像面对西蒙风的贝督因人,
蒙上了面纱,去迎接毁灭。
М. Л. 康多尔《你不要等待出自清晨的曙光》
汪剑钊译
#每日一善#
你不要等待出自清晨的曙光,
你不要等待出自黄昏的遗忘,
你不要等待出自长夜的美梦,
你不要等待出自青春的热情,
你不要等待出自衰老的驯顺——
你要将苦酒一饮而尽。
我们到处都遇到障碍,
不可违抗的规矩,
力所不及的劳动。
无论是低三下四的鞠躬,
无论是显灵的神像
都无法让我们摆脱困境。
你不要去相信词语、祈祷和思想,
要用酒精、工作和喧闹
去平息恐惧,视死如归。
或者在忧郁的沉默中,
像面对西蒙风的贝督因人,
蒙上了面纱,去迎接毁灭。
你不要等待出自清晨的曙光,
你不要等待出自黄昏的遗忘,
你不要等待出自长夜的美梦,
你不要等待出自青春的热情,
你不要等待出自衰老的驯顺——
你要将苦酒一饮而尽。
我们到处都遇到障碍,
不可违抗的规矩,
力所不及的劳动。
无论是低三下四的鞠躬,
无论是显灵的神像
都无法让我们摆脱困境。
你不要去相信词语、祈祷和思想,
要用酒精、工作和喧闹
去平息恐惧,视死如归。
或者在忧郁的沉默中,
像面对西蒙风的贝督因人,
蒙上了面纱,去迎接毁灭。
在巴黎蒙帕纳斯公墓的一些“偶遇”。
有存在主义哲学的领军人萨特和西蒙波伏娃(图一-图三),从未结为夫妇的两人死后仍被葬在一起。碑上满是游人留下的口红唇印,墓碑下小石子压满了巴黎的地铁票,或许代表了大家专程前来看望他们的心意。
公墓很大,我没能找到Serge Gainsbourg、波德莱尔、莫泊桑、杜拉斯、司汤达……但也偶然碰见了一些知名度不高的艺术家的墓碑,例如“新浪潮”女演员Jean Seberg(图四)、拉丁美洲作家胡里奥·科塔萨尔(图五)、法国女演员以及戈达尔的前妻Anne Wiazemsky(图六)、法国现代雕塑家凯撒·巴达奇尼(图七)。
图八与图九其实也是两名雕塑家的墓碑,葬在巴黎的艺术家有很多。
图10-图15是一些素人的墓碑,有小女孩、小男孩、祖母,以及一些十分具有意境的雕塑,简直能从画面里脑补出一部小说。
最后一张图上,墓碑上的照片是一对年轻情侣/夫妇的大头合照,两人都笑得灿烂。瓷块上刻的文字是:
“生命之书是一本至高无上的书,不能随意合上,也不能随意重开。我们多想回到充满爱意的那一页,可我们死亡到临的那一页却已经来到指尖下。”
#巴黎##旅游# https://t.cn/RU1ysJl
有存在主义哲学的领军人萨特和西蒙波伏娃(图一-图三),从未结为夫妇的两人死后仍被葬在一起。碑上满是游人留下的口红唇印,墓碑下小石子压满了巴黎的地铁票,或许代表了大家专程前来看望他们的心意。
公墓很大,我没能找到Serge Gainsbourg、波德莱尔、莫泊桑、杜拉斯、司汤达……但也偶然碰见了一些知名度不高的艺术家的墓碑,例如“新浪潮”女演员Jean Seberg(图四)、拉丁美洲作家胡里奥·科塔萨尔(图五)、法国女演员以及戈达尔的前妻Anne Wiazemsky(图六)、法国现代雕塑家凯撒·巴达奇尼(图七)。
图八与图九其实也是两名雕塑家的墓碑,葬在巴黎的艺术家有很多。
图10-图15是一些素人的墓碑,有小女孩、小男孩、祖母,以及一些十分具有意境的雕塑,简直能从画面里脑补出一部小说。
最后一张图上,墓碑上的照片是一对年轻情侣/夫妇的大头合照,两人都笑得灿烂。瓷块上刻的文字是:
“生命之书是一本至高无上的书,不能随意合上,也不能随意重开。我们多想回到充满爱意的那一页,可我们死亡到临的那一页却已经来到指尖下。”
#巴黎##旅游# https://t.cn/RU1ysJl
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