海日重说道德经《心灵的盛宴》（六十一）
原创 海日 简斋讲堂 今天
《心灵的盛宴》海日浅释《道德经》：
第六十一章
大国者下流（越强大的国家越有处众流之下、海纳百川的气度），
天下之牝（就像世间雌性的阴柔，如同大地的坤德），
天下之交也（承载天下万物的兴衰）。
牝常以胜牡（雌性常常赢得雄性的青睐），
以静为下（那是雌性以静制动的天性而征服和吸引雄性的）。
故大国以下小国（所以大国如果屈尊善待小国），
则取小国（就会取得小国的尊重与爱戴）；
小国以下大国（小国如果敬重大国），
则取大国（就会取得大国的信任和善待）。
故或下以取（所以或是以谦卑恭敬的态度换取对方的信赖），
或下而取（或是以谦和尊重的方式获取对方的尊重）。
大国不过欲兼畜人（大国不过是想要小国臣服和归顺自己），
小国不过欲入事人（小国不过是想依赖倚靠大国保护自己）。
夫两者各得其所欲（如果两者想要达到和谐相处的目的），
大者宜为下（大国更应该放下身段去接纳和尊重小国才对）。

放下是一种境界，也是一种格局。放下高傲的身段，尊重他人，必将获得他人的尊重；相反，不尊重对方，也休想得到对方的尊重。尊重与被尊重是相互的，爱与被爱、认同与被认同也是相互的。

中国自古以来就是万国来朝的泱泱大国和礼仪之邦，虽然我们并不想成为世界霸主，但也绝不屈服于他国的淫威之下。我们赢得世界各国的尊重，靠的不是武力，而是提倡和平共处五项基本原则的高风亮节(德)。

古文中的“下流”不同于类似现代贬义词“下贱”的下流，而是指处于河流的下游，成为众流汇聚、众望所归的焦点或核心。包括后面说的下大国、下小国都是指成为那些大国或小国的焦点（心之所向或认可）。

下也是谦卑谦逊的代名词，越有气度的人越谦和、越包容，越没有气度的人越高傲、越不能容人。古人常礼贤下士，哪怕是帝王也懂得屈尊去恭请能人出山辅佐。如果你趾高气昂地呼之则来、挥之则去，是得不到贤良忠正之才辅佐的，反而会聚集一群唯唯诺诺的小人。

（海日2021.10.14）

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气吞山河、海纳百川的张琳：
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