庄子死后二十天，其妻田氏与楚王孙交拜吃了合欢杯，入了洞房，宽衣解带，将合未合之际，王孙突然心口绞痛。
这个田氏，乃田齐族中之女。此女肤若冰雪、端庄可人，庄子敬之。庄子谢绝楚威王重金聘他为相后，田氏跟随庄子归隐南华山。
前月，庄子在山下见一年少妇人手执纨扇，不停扇着一新坟封土。庄子不解便问原因。
妇人道：“冢中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨于此。生时与妾相爱，死不能舍。遗言教妾如要改适他人，直待葬事毕后，坟土干了，方才可嫁。妾思新筑之土，如何得就干，因此举扇扇之。”
庄子手执其扇行了道法，坟土顿干。妇人送银钗和纨扇以谢庄子，庄收了扇子。
庄子回家，将此事说与田氏听。
田氏闻后，怒骂那妇人是千万不贤的世间薄情之妇。
庄子道：“莫要弹空说嘴。我庄周死后，你这般如花似玉年纪，难道捱得过三年五载？”
田氏道：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。若不幸轮到我身上，这样没廉耻的事，莫说三年五载，就是一世也成不得，梦儿里也还有三分志气！”说罢夺过庄子手中纨扇，扯得粉碎。
没过几日，庄子病危，田氏痛哭。
庄生道：“可惜纨扇扯碎了，留得在此，好把与你扇坟。”
田氏道：“先生休要多心！妾读书知礼，从一而终，誓无二志。妾愿死于先生之前，以明心迹。”
庄生道：“足见娘子高志，庄某死亦瞑目。”说罢气绝，田氏抚尸恸哭。
田氏一身素服，日夜忧闷悲啼，每想着生前恩爱，如痴如醉，寝食俱废。
到了第七天，一位俊俏无比的公子，带一老仆人，自称是楚国王孙，前来拜庄子为师。见庄子已死，楚王孙愿为庄子执百日之丧。
田氏见楚王孙标致可人，心生怜爱，于是田氏每日假以哭灵为由，与王孙攀话，日渐情熟，情不能已。可叹新丧未久，况且女求男，难以启齿。
又过了些天，田氏按捺不住，便辗转托王孙的老仆人转诉心意。老仆人回复说楚王孙有三大顾虑：
一、堂中摆着棺木，行吉礼心有不忍，且不雅相。
二、庄子是有道德的名贤，王孙才学万分不及，恐被娘子轻簿。
三、行李未到，空手难办聘礼筵席之费。
田氏对老仆人说，这三件事都不必虑：
一、棺木叫人抬到破空房。
二、庄子无贤德。不能正家，致休第二妻；自知不才，故拒楚威王聘相，逃到此地；助无德寡妇扇坟。
三、我积有私房白金二十两，赠与你主人。
于是便无障碍，是夜张灯结彩。
田氏收拾香房，草堂灯烛辉煌。
一对男女，双双立于花烛之下，如玉琢金装，美不可说，交拜完毕，携手步入洞房。正当将入未入之时，出现了开头那一幕。楚王孙突然眉头紧皱，双手抚胸，直叫心疼难忍。
老仆人告知田氏，王孙此症一两年发作一次，须得生人或新亡不足四十九天的脑髓热酒吞之，其痛立止。
田氏便命老仆人服侍王孙，自己寻了砍柴板斧，提斧奔向破空房，劈开了庄子棺木。只听得棺内一声叹息，庄子挺身坐起。
原来楚王孙和老仆人都是庄子的分身隐形之法。庄子感慨之余，索纸笔写下：
夫妻百夜有何恩？见了新人忘旧人。
甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇干坟！
田氏自觉羞愧无颜，解腰间绣带，悬梁自缢。庄子便将田氏盛放在劈破的棺木内。以瓦盆为乐器，鼓之成韵，庄子倚棺而歌：
“⋯⋯我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离⋯⋯”
以上是明代《警世通言》所记载的“庄子妻死，鼓盆而歌”的故事。
我并不迷信，总是认为玄异小说是假借荒诞不经来探索人性与自然。
人性究竟是“本善”还是“本恶”？人性是否经得起任何考验？我不清楚。
在我看来，儒家和佛家对于人性的观点是一样的，都主张“性本善”，而基督教的观点则是“性本恶”（人生来是有罪的），道家观点难道也是“性本恶”？但无论哪家，都主张行善。
我确信的是：无论何人，其内心深处总是向往真善美。
这个田氏，乃田齐族中之女。此女肤若冰雪、端庄可人，庄子敬之。庄子谢绝楚威王重金聘他为相后，田氏跟随庄子归隐南华山。
前月，庄子在山下见一年少妇人手执纨扇，不停扇着一新坟封土。庄子不解便问原因。
妇人道：“冢中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨于此。生时与妾相爱，死不能舍。遗言教妾如要改适他人，直待葬事毕后，坟土干了，方才可嫁。妾思新筑之土，如何得就干，因此举扇扇之。”
庄子手执其扇行了道法，坟土顿干。妇人送银钗和纨扇以谢庄子，庄收了扇子。
庄子回家，将此事说与田氏听。
田氏闻后，怒骂那妇人是千万不贤的世间薄情之妇。
庄子道：“莫要弹空说嘴。我庄周死后，你这般如花似玉年纪，难道捱得过三年五载？”
田氏道：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。若不幸轮到我身上，这样没廉耻的事，莫说三年五载，就是一世也成不得，梦儿里也还有三分志气！”说罢夺过庄子手中纨扇，扯得粉碎。
没过几日，庄子病危，田氏痛哭。
庄生道：“可惜纨扇扯碎了，留得在此，好把与你扇坟。”
田氏道：“先生休要多心！妾读书知礼，从一而终，誓无二志。妾愿死于先生之前，以明心迹。”
庄生道：“足见娘子高志，庄某死亦瞑目。”说罢气绝，田氏抚尸恸哭。
田氏一身素服，日夜忧闷悲啼，每想着生前恩爱，如痴如醉，寝食俱废。
到了第七天，一位俊俏无比的公子，带一老仆人，自称是楚国王孙，前来拜庄子为师。见庄子已死，楚王孙愿为庄子执百日之丧。
田氏见楚王孙标致可人，心生怜爱，于是田氏每日假以哭灵为由，与王孙攀话，日渐情熟，情不能已。可叹新丧未久，况且女求男，难以启齿。
又过了些天，田氏按捺不住，便辗转托王孙的老仆人转诉心意。老仆人回复说楚王孙有三大顾虑：
一、堂中摆着棺木，行吉礼心有不忍，且不雅相。
二、庄子是有道德的名贤，王孙才学万分不及，恐被娘子轻簿。
三、行李未到，空手难办聘礼筵席之费。
田氏对老仆人说，这三件事都不必虑：
一、棺木叫人抬到破空房。
二、庄子无贤德。不能正家，致休第二妻；自知不才，故拒楚威王聘相，逃到此地；助无德寡妇扇坟。
三、我积有私房白金二十两，赠与你主人。
于是便无障碍，是夜张灯结彩。
田氏收拾香房，草堂灯烛辉煌。
一对男女，双双立于花烛之下，如玉琢金装，美不可说，交拜完毕，携手步入洞房。正当将入未入之时，出现了开头那一幕。楚王孙突然眉头紧皱，双手抚胸，直叫心疼难忍。
老仆人告知田氏，王孙此症一两年发作一次，须得生人或新亡不足四十九天的脑髓热酒吞之，其痛立止。
田氏便命老仆人服侍王孙，自己寻了砍柴板斧，提斧奔向破空房，劈开了庄子棺木。只听得棺内一声叹息，庄子挺身坐起。
原来楚王孙和老仆人都是庄子的分身隐形之法。庄子感慨之余，索纸笔写下：
夫妻百夜有何恩？见了新人忘旧人。
甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇干坟！
田氏自觉羞愧无颜，解腰间绣带，悬梁自缢。庄子便将田氏盛放在劈破的棺木内。以瓦盆为乐器，鼓之成韵，庄子倚棺而歌：
“⋯⋯我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离⋯⋯”
以上是明代《警世通言》所记载的“庄子妻死，鼓盆而歌”的故事。
我并不迷信，总是认为玄异小说是假借荒诞不经来探索人性与自然。
人性究竟是“本善”还是“本恶”？人性是否经得起任何考验？我不清楚。
在我看来，儒家和佛家对于人性的观点是一样的，都主张“性本善”，而基督教的观点则是“性本恶”（人生来是有罪的），道家观点难道也是“性本恶”？但无论哪家，都主张行善。
我确信的是：无论何人，其内心深处总是向往真善美。
人阳寿将尽，阳气将脱，那时阴气很盛，就能看到平时看不到那种磁场，一般人阳气盛，肉眼看不到。一般人不学佛念佛，看到的都是六道气场，然后随着自己生前所作善恶以及无量劫以来善恶业力去轮回六道，哪个因缘成熟，业力重先受报，或者投胎人天二道，但大部分都是三恶道。特别是生前愚痴贪心嗔恨杀业太重多感三恶道。若是平时学佛念佛，他看到的自自然然与极乐世界气场相应，自自然然被阿弥陀佛率领观音势至等圣众接引其神识在莲台一起到极乐世界成佛，到时还可以乘愿再来地球世界以及其他世界度一切众生（包括无量劫以来父母亲、六亲眷属、历代祖宗们、师长同学亲朋好友左邻右居以及冤亲债主、后代子孙们还有一切有缘众生都蒙其受益而得度，脱离六道苦海），故古德有句话:一人得道，鸡犬升天。
一人念佛，跟他有缘都沾光，包括历代祖宗，无量劫以来父母亲们、后代子孙们等有缘众生因缘成熟都得度。
阳气将脱也属于中医五虚之第四阶段，生死立待就在此时，有些神医也能在此时妙手回春，回阳救逆，但对于念佛人不贪恋这世界，自自然然接受弥陀安排，啥时候走就走，无有恐怖，无有挂碍，色空不二。
一般人很忌讳死亡，甚至恐怖无知，很怕，但生老病死苦无常随时在，不因对方我还年轻，事业成功而就不会这些马上到来，随时随刻都存在。而对于念佛人反而平常平淡甚至欢喜接受这些。安心念佛，平淡生活，欢喜等弥陀随时接引，有很多还是自在往生，很自在。不管是以什么命终状态，只要念佛，不管平时每天念多少，愿意求生极乐，都可以往生极乐世界成佛。
中医目的就是治未病，无疾而终，得天年之寿，寿终正寝算是人间五福之一，但就算寿一百两百甚至几百岁也是一瞬间而已，生命质量不是在此界活很久与多成功，就如世间儒家三立，但于自己了脱生死。那些都是小事，而且也需要个人福报大小而定的，此生大事就是想思维怎样有个了脱生死，不再轮回，这才是人生头等大事，值得去思考。如何使一个六道流浪儿回生命本有的娘家（极乐世界），智慧福报神通相好与阿弥陀佛无二无别，而不再受苦。
真正觉悟之人是想着如何解脱生死，通过自力修行（这条路太慢了以及很难，佛陀说法八万四千法门皆是圣道修行，需断惑证真明心见性情空业尽没有任何烦恼，还要通过无量劫继续修行，也有一轮回就可能退失），还有一种法门就是净土宗念佛法门，历代祖师叫作特别法门，大家都有份，无论是圣者根基还是六道凡夫根基，都可以做得到，众生平等就在这里。也是释迦牟尼佛出世之本怀，佛之本意在众生称念阿弥陀佛圣号，通过阿弥陀佛名号功德力自自然然感召阿弥陀佛到时来接引往生极乐。
中国四大菩萨之文殊菩萨、普贤菩萨都是发愿求生极乐世界，圆成佛果，他们都是大圣大智慧，他们都去何况我们凡夫呢，文殊菩萨也开示过净土宗祖师法照大师末法时代众生根基陋劣不堪，无力修行，只有念佛可以得度生死。
民国四大高僧之一印光大师（与虚云老和尚、弘一大师、谛闲法师并称民国四大高僧），印光大师是净土宗第十三祖，也是西方三圣大势至菩萨再来人，在其《印光法师文钞》开示过:
来世做人比往生极乐世界成佛难如登天。
因为投胎做人，也是有条件的，就是佛法五戒要做到位，也可以理解为儒家五常仁义礼智信基本做到，还有行善积德福报很大才能感应投胎做人，但这种几率比往生极乐世界成佛太难，比登天还难。
因为往生极乐世界成佛，是靠阿弥陀佛愿力接引与加持，譬如乘船过海，靠船的作用，而且安安稳稳到达彼岸，但凡夫在生死苦海要靠自己那点小聪明微薄力量去修行太难，一个海浪一拍人就不见了，世间真正做到五戒五常都是寥寥无几，真正发心去做就知道有多困难，弘一大师（俗名李叔同，著名国画大师丰子恺的老师），弘一大师是南山律宗祖师，持戒精严，也是越修越惭愧，何况是我们呢，大师与其说是他谦虚，不如说是末法时代众生有心无力，种种因缘与环境靠自力修行成就太难了。
法导
敬请专念:南无阿弥陀佛。
一人念佛，跟他有缘都沾光，包括历代祖宗，无量劫以来父母亲们、后代子孙们等有缘众生因缘成熟都得度。
阳气将脱也属于中医五虚之第四阶段，生死立待就在此时，有些神医也能在此时妙手回春，回阳救逆，但对于念佛人不贪恋这世界，自自然然接受弥陀安排，啥时候走就走，无有恐怖，无有挂碍，色空不二。
一般人很忌讳死亡，甚至恐怖无知，很怕，但生老病死苦无常随时在，不因对方我还年轻，事业成功而就不会这些马上到来，随时随刻都存在。而对于念佛人反而平常平淡甚至欢喜接受这些。安心念佛，平淡生活，欢喜等弥陀随时接引，有很多还是自在往生，很自在。不管是以什么命终状态，只要念佛，不管平时每天念多少，愿意求生极乐，都可以往生极乐世界成佛。
中医目的就是治未病，无疾而终，得天年之寿，寿终正寝算是人间五福之一，但就算寿一百两百甚至几百岁也是一瞬间而已，生命质量不是在此界活很久与多成功，就如世间儒家三立，但于自己了脱生死。那些都是小事，而且也需要个人福报大小而定的，此生大事就是想思维怎样有个了脱生死，不再轮回，这才是人生头等大事，值得去思考。如何使一个六道流浪儿回生命本有的娘家（极乐世界），智慧福报神通相好与阿弥陀佛无二无别，而不再受苦。
真正觉悟之人是想着如何解脱生死，通过自力修行（这条路太慢了以及很难，佛陀说法八万四千法门皆是圣道修行，需断惑证真明心见性情空业尽没有任何烦恼，还要通过无量劫继续修行，也有一轮回就可能退失），还有一种法门就是净土宗念佛法门，历代祖师叫作特别法门，大家都有份，无论是圣者根基还是六道凡夫根基，都可以做得到，众生平等就在这里。也是释迦牟尼佛出世之本怀，佛之本意在众生称念阿弥陀佛圣号，通过阿弥陀佛名号功德力自自然然感召阿弥陀佛到时来接引往生极乐。
中国四大菩萨之文殊菩萨、普贤菩萨都是发愿求生极乐世界，圆成佛果，他们都是大圣大智慧，他们都去何况我们凡夫呢，文殊菩萨也开示过净土宗祖师法照大师末法时代众生根基陋劣不堪，无力修行，只有念佛可以得度生死。
民国四大高僧之一印光大师（与虚云老和尚、弘一大师、谛闲法师并称民国四大高僧），印光大师是净土宗第十三祖，也是西方三圣大势至菩萨再来人，在其《印光法师文钞》开示过:
来世做人比往生极乐世界成佛难如登天。
因为投胎做人，也是有条件的，就是佛法五戒要做到位，也可以理解为儒家五常仁义礼智信基本做到，还有行善积德福报很大才能感应投胎做人，但这种几率比往生极乐世界成佛太难，比登天还难。
因为往生极乐世界成佛，是靠阿弥陀佛愿力接引与加持，譬如乘船过海，靠船的作用，而且安安稳稳到达彼岸，但凡夫在生死苦海要靠自己那点小聪明微薄力量去修行太难，一个海浪一拍人就不见了，世间真正做到五戒五常都是寥寥无几，真正发心去做就知道有多困难，弘一大师（俗名李叔同，著名国画大师丰子恺的老师），弘一大师是南山律宗祖师，持戒精严，也是越修越惭愧，何况是我们呢，大师与其说是他谦虚，不如说是末法时代众生有心无力，种种因缘与环境靠自力修行成就太难了。
法导
敬请专念:南无阿弥陀佛。
网曝实名举报永州市冷水滩区人民法院再审枉法裁判
我是湖南省永州市冷水滩区农村信用合作联合社职工何建军，身份证号432902195704236916，手机号15907473333，2003年8月因计划外生育一男孩并缴纳了社会抚养费11000元，2004年10月开除党籍，撤销信用社主任职务，同月又解除劳动合同，2005年3月1日向冷水滩区劳动仲裁委员会仲裁，维持解除劳动合同，2011年10月24日诉讼冷水滩区法院，2012年5月2日（2011）永冷民初字第1779号民事判决，撤销冷水滩区农村信用合作联合社作出解除何建军同志劳动合同决定，适用法律正确，以事实为依据，以法律为准绳，公正公平应维持，该判决生效后，冷水滩区联社不按法律规定的程序上诉，却利用自身强势地位，通过向党委，政府施压，这里的猫腻有多深（关于恳请各级党委，政府维护国家计生政策追究冷水滩区法院枉法裁判的报告）冷水滩区法院原院长李卫林再审故意歪曲理解法律甚至无视法律规定，歪曲事实，枉法裁判，适用法律错误，作出的2012年10月9日（2012）永冷民再字第4号判决，违法生育二胎以违反劳动纪律和用人单位规章制度解除劳动合同，撤销本院（2011）永冷民初字第1779号民事判决，在无任何新的证据情况下启动再审程序，判决与实际情况严重不符，同一个法院，同一案件，同一证据，同一事实，同一法律条款截然得出两个完全相反的判决结果，属于严重的适用法律错误。2013年2月1日（2012）永中法民二终字第277号驳回上诉，维持原判。2013年11月25日（2013）永中法立民申字第21号驳回再审申请。2014年5月22日永检民（行）监（2014）43110000004号不支持监督申请，2017年1月6日湘检民（行）复查（2015）43000000231号不支持监督申请决定正确，决定予以维持。造成冤假错案，严重损害司法权威，2015年3月7日北京二中院案例:（单位不能随便开除违法生二胎员工）员工违法生育二胎应由主管的行政部门处理，除非事先约定，冷水滩区联社无权处罚或开除。本案中冷水滩区联社单方解除何建军的劳动合同是错误的，违法的，冷水滩区法院再审枉法判决岂不是更加错误，应依法纠正，永州司法界乃至全国政令不通的死角，难道永州市的法院就可以藐视法律的尊严，践踏我的利益，行政不作为永州市法院，检察院坑瀣一气助纣为虐，在踢皮球，让人心寒，雪上加霜，造成冤假错案，害我蒙冤受屈17年穷困潦倒，生活苦不堪言，生不如死所诉无门，执法犯法造成冤假错案，滥用权力侵犯我合法权益，为了法律的尊严免遭亵渎，为了我唯一的生存权利免遭灭顶之灾，更为了依法治国能够在中华大地有一席之地，因为不公只有置于阳光之下才能加以克服。我相信法律是公正，公平的，公道自在人心，为什么再审认定事实错误，适用法律错误，不纠正，相关部门维护错案，冤案到底，公平，公正何在，求公理沉冤昭雪，谁为我呐喊申冤，无奈之下希望通过媒体报道得到相关部门重视处理，让人人在法律面前平等，敬请中央第十督导组及各级领导，本着维护法律公正的原则，纠正不公的判决，应维护司法公正，并依法维持冷水滩区法院（2011）永冷民初字第1779号正确判决，让老有所养，坎坷人生路，风雨几十载，历尽世事沧桑，阅尽人间百态。
我是湖南省永州市冷水滩区农村信用合作联合社职工何建军，身份证号432902195704236916，手机号15907473333，2003年8月因计划外生育一男孩并缴纳了社会抚养费11000元，2004年10月开除党籍，撤销信用社主任职务，同月又解除劳动合同，2005年3月1日向冷水滩区劳动仲裁委员会仲裁，维持解除劳动合同，2011年10月24日诉讼冷水滩区法院，2012年5月2日（2011）永冷民初字第1779号民事判决，撤销冷水滩区农村信用合作联合社作出解除何建军同志劳动合同决定，适用法律正确，以事实为依据，以法律为准绳，公正公平应维持，该判决生效后，冷水滩区联社不按法律规定的程序上诉，却利用自身强势地位，通过向党委，政府施压，这里的猫腻有多深（关于恳请各级党委，政府维护国家计生政策追究冷水滩区法院枉法裁判的报告）冷水滩区法院原院长李卫林再审故意歪曲理解法律甚至无视法律规定，歪曲事实，枉法裁判，适用法律错误，作出的2012年10月9日（2012）永冷民再字第4号判决，违法生育二胎以违反劳动纪律和用人单位规章制度解除劳动合同，撤销本院（2011）永冷民初字第1779号民事判决，在无任何新的证据情况下启动再审程序，判决与实际情况严重不符，同一个法院，同一案件，同一证据，同一事实，同一法律条款截然得出两个完全相反的判决结果，属于严重的适用法律错误。2013年2月1日（2012）永中法民二终字第277号驳回上诉，维持原判。2013年11月25日（2013）永中法立民申字第21号驳回再审申请。2014年5月22日永检民（行）监（2014）43110000004号不支持监督申请，2017年1月6日湘检民（行）复查（2015）43000000231号不支持监督申请决定正确，决定予以维持。造成冤假错案，严重损害司法权威，2015年3月7日北京二中院案例:（单位不能随便开除违法生二胎员工）员工违法生育二胎应由主管的行政部门处理，除非事先约定，冷水滩区联社无权处罚或开除。本案中冷水滩区联社单方解除何建军的劳动合同是错误的，违法的，冷水滩区法院再审枉法判决岂不是更加错误，应依法纠正，永州司法界乃至全国政令不通的死角，难道永州市的法院就可以藐视法律的尊严，践踏我的利益，行政不作为永州市法院，检察院坑瀣一气助纣为虐，在踢皮球，让人心寒，雪上加霜，造成冤假错案，害我蒙冤受屈17年穷困潦倒，生活苦不堪言，生不如死所诉无门，执法犯法造成冤假错案，滥用权力侵犯我合法权益，为了法律的尊严免遭亵渎，为了我唯一的生存权利免遭灭顶之灾，更为了依法治国能够在中华大地有一席之地，因为不公只有置于阳光之下才能加以克服。我相信法律是公正，公平的，公道自在人心，为什么再审认定事实错误，适用法律错误，不纠正，相关部门维护错案，冤案到底，公平，公正何在，求公理沉冤昭雪，谁为我呐喊申冤，无奈之下希望通过媒体报道得到相关部门重视处理，让人人在法律面前平等，敬请中央第十督导组及各级领导，本着维护法律公正的原则，纠正不公的判决，应维护司法公正，并依法维持冷水滩区法院（2011）永冷民初字第1779号正确判决，让老有所养，坎坷人生路，风雨几十载，历尽世事沧桑，阅尽人间百态。
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