#道教[超话]#在道门内部，箓，常称为法箓。三十代天师张继先在《开坛法语》中便有“吾家法箓”之说。
为什么称为法箓？那是因为当时对于各派的法术，统称为法，或大法，而将之与术数区分开来。称法箓，应当与之相应。
法箓之称，凸显了箓与整个法的关系。这一称呼，也应当来历甚早。
按所谓法，在南北朝时期，常指各学派宗教的根本理则，在宗教中，则指整个修行的根本途径。齐梁时的陶弘景《答朝士问仙佛两教体相书》称“夫百法纷凑，无越三教之境”，综合儒释道而言之，便是以法指全部教义；而他的师祖刘宋时代的陆修静，则更多在宗教解脱途径上使用“法”字。
为什么称为法箓？那是因为当时对于各派的法术，统称为法，或大法，而将之与术数区分开来。称法箓，应当与之相应。
法箓之称，凸显了箓与整个法的关系。这一称呼，也应当来历甚早。
按所谓法，在南北朝时期，常指各学派宗教的根本理则，在宗教中，则指整个修行的根本途径。齐梁时的陶弘景《答朝士问仙佛两教体相书》称“夫百法纷凑，无越三教之境”，综合儒释道而言之，便是以法指全部教义；而他的师祖刘宋时代的陆修静，则更多在宗教解脱途径上使用“法”字。
念佛是每个人都要做的，但在念佛的同时，也应当修学相应的见解与修法，要做好两手准备。也就是说，在兼顾念佛的情况下，同时还要选择修密宗，或者是修显宗的中观修法等等，这样才能做到有备无患。如果能证悟空性，则自不待言；退一步说，即使没有证悟空性，如果念佛念得好，也可以往生极乐世界。二者要同步进行，这也是法王如意宝的教言。同时，闻思对修行与念佛都有一定的帮助，所以，闻思与修行之间，是相互促进的关系，这样的修行方式才是保险的。——慈诚罗珠堪布
#读书[超话]##猫超姐姐[超话]#
“个人一动感情，社会就难稳定。”《美丽新世界》中一句押韵的格言如是说，与之相应的就是睡眠教育法。
个体性被打上了文明之根本恶的烙印，因为它隐藏着不可预知的异常风险。在一个生产、分配和消费的所有环节都经过了标准化并为广大民众所定制的高度工业化的社会里，是没有标新立异的位置的。
在《美丽新世界》中，数十亿人的幸福取决于所有人只做自己被培育成、被调节成的样子。如果人成为他所操作的机器的对应物，那么每个人的幸福就得到了保障。
—— [德]尼尔斯·韦贝尔 《蚂蚁社会》
“个人一动感情，社会就难稳定。”《美丽新世界》中一句押韵的格言如是说，与之相应的就是睡眠教育法。
个体性被打上了文明之根本恶的烙印，因为它隐藏着不可预知的异常风险。在一个生产、分配和消费的所有环节都经过了标准化并为广大民众所定制的高度工业化的社会里，是没有标新立异的位置的。
在《美丽新世界》中，数十亿人的幸福取决于所有人只做自己被培育成、被调节成的样子。如果人成为他所操作的机器的对应物，那么每个人的幸福就得到了保障。
—— [德]尼尔斯·韦贝尔 《蚂蚁社会》
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