南师讲故事（庞居士的修行）：唐代禅宗有名的庞居士庞蕴，学问很好，一辈子不出来作官。他住在湖北重镇襄阳。襄阳在唐代是中国文化财富集中区域，《三国演义》讲刘关张诸葛亮等人，一辈子闹来闹去就在那一带，就是那么重要的地区。庞居士家中富有，中国人喜欢把富贵连起来，有钱就贵。如果只是贵，地位高，可是不富，就不算福气。过年常在门上贴「五福临门」，五福不包括贵的。贵不一定就富，庞居士全家四口，他和妻子和一儿一女，都是悟道的人，是非常特殊的家庭。
庞居士跟马祖学禅，他的修行功夫很好，什么白骨观、数息观、念佛都会，但是不能解决问题，此心不安。不知道你们诸位学了半天，心安了没有。学佛的人就算什么都会，有个还没解决的问题，就是生死问题。生从何来，死向何去。学佛学了半天，成佛是成个什么东西？我们所有怀疑的问题都在内。
庞居士最后去找马祖，就问一个问题，「如何是祖师西来意？」这个问题是问达摩祖师来中国传佛的心法是什么。他问佛的心要，心中心。密宗有心中心法门，有心中心咒。佛过世后，这个心法在印度传了二十八代，到达摩祖师，他也是太子出家的。他发现佛法在印度已经要衰微了，看见东方的震旦（就是中国）有大乘气象，因此渡海来中国，在广州上岸。当时是中国的南北朝，南方是梁武帝，北方是北魏（云岗石窟、嵩山少林寺都是北魏建立的）。
达摩祖师大概先在广州住了一段时间，因为后来他和梁武帝对话，他回答「不识」。在我没去广东之前，一直就把这回答理解成「不认识」，等到学会了一点广东话，才回头想起，原来达摩祖师的意思是「不知道」。好，先交待了祖师西来。
回到庞居士问马祖「什么是祖师西来意？」他问得非常简单，单刀直入，哪像你们学禅，连问个问题都拖泥带水。马祖怎么回答呢？「等到你一口把整条西江的水喝下去了，我才告诉你。」这就是禅，问的是什么话，答的又是什么呢？
如果是换了你们，一定要骂格老子，这马祖简直是疯子！可是庞居士一听就悟了。这是什么道理？后来有人乱加解释，说坐禅坐到气住脉停，就是一口吸尽西江水，真是不知所云。
庞居士悟道后，把全部家财用船载到江心沉掉。这又是为什么？别的地方有记载，有人问他为什么不去布施？他说人没有钱不会做坏事，把钱给人了，这人会去做坏事，就是帮人造恶业，所以宁可把财产沉到江中。还好他们一家人都悟道了，否则这还得了，太太不跟他闹才怪。
这一下，他们家徒四壁，就靠编织篮子过日子，靠自己劳力吃饭，不是过不劳而获的日子。这也是庞居士同门师兄弟百丈禅师的教训，百丈主张「一日不作，一日不食」，自己到了七八十岁还是照样耕作。有一日，庞居士叹一口气说：「难！难！难！」他是讲悟道难，「十石油麻树上摊。」好像想把十担麻油摊在树上，麻油当然不会停在树上，一定流下去了，这个同一口吞下西江水一样地难。他的太太在旁听见了，就回答他：「易！易！易！百草头上祖师意。」到处都是道，也不是一定要研究什么《维摩诘经》。他夫妻俩好像为了菩提在斗嘴，他女儿庞灵照听到了，就说：「也不难，也不易。饥来吃饭困来睡。」佛法就只是如此，没什么难和易的。
庞居士说过，神通与妙用如运水和担柴。什么是神通啊？你眼睛可以看，耳朵可以听，茶来了能喝，这都是神通！是自在神通。除此神通，都是鬼通。你怎么长大的？你怎么会说话？你怎么会记住东西？你怎么会听懂《维摩诘经》？是什么东西让你能做到的？你找也找不到它，这就是不可思议的自在神通，每个人都是现成的，还要去哪里学？
作人平凡就是佛。一般人学佛学成了疯子，不肯平凡。佛在悟道之后感叹「一切众生皆具如来智慧德相」，个个是佛，佛所有的智慧德相大家都有，为什么不能悟道？「只因妄想执着不能证得」。那你只要不妄想不执着就好了嘛，是不是很简单？你说，是啊，所以我天天在除妄想。唉，你那个除妄想的念头不又是妄想执着吗？所以你连一缸水也喝不完，更不必说一江水了。
佛十九岁出家，苦行求道十二年，肚子都饿扁了。后来明白这不是道，就出来接受人家的供养。一直跟他一同修道的几个人，就离他而去，认为佛犯戒了。佛得到补充营养，才有在菩提树下一坐七天而悟道的结果。所以悟道之后就大叹：「一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。」
本来佛在悟道后就要入涅盘了，释提桓因等天人，恳请他留下来教化众生。佛说「止！止！」你们不要劝了，「我法妙难思。」佛法是不可思议的，而凡夫偏喜欢在思议上搞，要怎么讲呢？后来天人再三恳求，就先为世人说小乘法，比较简单明了，最后才说大乘法。这一说就说了四十九年，到了八十一岁才走。
这就是祖师西来意啊，就在吃饭喝茶中，你们很多年轻人何苦来这里听经？我看你眼睛都张不开了，累了就睡就是佛法嘛！还在那里打坐，不敢睡。觉都不敢睡，哪有本事一口喝尽西江水？
后来庞居士要走了，他有个好朋友位居藩镇，是唐代的地方大员，等于是军阀。庞居士知道要走了，就通知这个好朋友，要他来。你看，庞居士生死自在，可以预知自己什么时候走。朋友来了，庞居士告诉他两句很重要的话，「但愿空诸所有，慎勿实诸所无。」就是说，宁可把什么都放下都丢掉，不可以把没有的硬抓进来。讲完了，他把头在朋友身上一靠，就走了。其实庞居士告诉他朋友这两句话，是一语双关，一方面是讲佛法，另一方面是暗示他，不要野心太大想作皇帝，他没有这么大的福报。
还有个说法，庞居士宣布他第二天中午要走了，到了第二天差不多是时候了，他就叫女儿出房间，看看太阳当顶了没有。灵照出去看了，回来说，当顶是当顶了，不过太阳周围多了一圈。庞居士觉得奇怪，就下座自己去看，那知道灵照竟然自己坐上去，抢先一步走了。你说庞居士没神通，他怎么可以预知死期？你说庞居士有神通，他居然还上女儿这个当！等庞居士回房间一看，女儿已经走了，他自己只好迟一步走。他儿子当时在田里工作，妻跑去告诉他儿子，说老头子走了，儿子听了，站着拿个锄头就走了。老太太看这情景，一家四口一下子走了三口，气得「不知所终」。我推测庞婆可能一气之下，去了寒山寺，因为文献上记载，当时在寒山寺常有个老婆子出现，所以我作这样的联想。他们一家人对生死都有把握，有自在神通。
《维摩诘的花雨满天》
庞居士跟马祖学禅，他的修行功夫很好，什么白骨观、数息观、念佛都会，但是不能解决问题，此心不安。不知道你们诸位学了半天，心安了没有。学佛的人就算什么都会，有个还没解决的问题，就是生死问题。生从何来，死向何去。学佛学了半天，成佛是成个什么东西？我们所有怀疑的问题都在内。
庞居士最后去找马祖，就问一个问题，「如何是祖师西来意？」这个问题是问达摩祖师来中国传佛的心法是什么。他问佛的心要，心中心。密宗有心中心法门，有心中心咒。佛过世后，这个心法在印度传了二十八代，到达摩祖师，他也是太子出家的。他发现佛法在印度已经要衰微了，看见东方的震旦（就是中国）有大乘气象，因此渡海来中国，在广州上岸。当时是中国的南北朝，南方是梁武帝，北方是北魏（云岗石窟、嵩山少林寺都是北魏建立的）。
达摩祖师大概先在广州住了一段时间，因为后来他和梁武帝对话，他回答「不识」。在我没去广东之前，一直就把这回答理解成「不认识」，等到学会了一点广东话，才回头想起，原来达摩祖师的意思是「不知道」。好，先交待了祖师西来。
回到庞居士问马祖「什么是祖师西来意？」他问得非常简单，单刀直入，哪像你们学禅，连问个问题都拖泥带水。马祖怎么回答呢？「等到你一口把整条西江的水喝下去了，我才告诉你。」这就是禅，问的是什么话，答的又是什么呢？
如果是换了你们，一定要骂格老子，这马祖简直是疯子！可是庞居士一听就悟了。这是什么道理？后来有人乱加解释，说坐禅坐到气住脉停，就是一口吸尽西江水，真是不知所云。
庞居士悟道后，把全部家财用船载到江心沉掉。这又是为什么？别的地方有记载，有人问他为什么不去布施？他说人没有钱不会做坏事，把钱给人了，这人会去做坏事，就是帮人造恶业，所以宁可把财产沉到江中。还好他们一家人都悟道了，否则这还得了，太太不跟他闹才怪。
这一下，他们家徒四壁，就靠编织篮子过日子，靠自己劳力吃饭，不是过不劳而获的日子。这也是庞居士同门师兄弟百丈禅师的教训，百丈主张「一日不作，一日不食」，自己到了七八十岁还是照样耕作。有一日，庞居士叹一口气说：「难！难！难！」他是讲悟道难，「十石油麻树上摊。」好像想把十担麻油摊在树上，麻油当然不会停在树上，一定流下去了，这个同一口吞下西江水一样地难。他的太太在旁听见了，就回答他：「易！易！易！百草头上祖师意。」到处都是道，也不是一定要研究什么《维摩诘经》。他夫妻俩好像为了菩提在斗嘴，他女儿庞灵照听到了，就说：「也不难，也不易。饥来吃饭困来睡。」佛法就只是如此，没什么难和易的。
庞居士说过，神通与妙用如运水和担柴。什么是神通啊？你眼睛可以看，耳朵可以听，茶来了能喝，这都是神通！是自在神通。除此神通，都是鬼通。你怎么长大的？你怎么会说话？你怎么会记住东西？你怎么会听懂《维摩诘经》？是什么东西让你能做到的？你找也找不到它，这就是不可思议的自在神通，每个人都是现成的，还要去哪里学？
作人平凡就是佛。一般人学佛学成了疯子，不肯平凡。佛在悟道之后感叹「一切众生皆具如来智慧德相」，个个是佛，佛所有的智慧德相大家都有，为什么不能悟道？「只因妄想执着不能证得」。那你只要不妄想不执着就好了嘛，是不是很简单？你说，是啊，所以我天天在除妄想。唉，你那个除妄想的念头不又是妄想执着吗？所以你连一缸水也喝不完，更不必说一江水了。
佛十九岁出家，苦行求道十二年，肚子都饿扁了。后来明白这不是道，就出来接受人家的供养。一直跟他一同修道的几个人，就离他而去，认为佛犯戒了。佛得到补充营养，才有在菩提树下一坐七天而悟道的结果。所以悟道之后就大叹：「一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。」
本来佛在悟道后就要入涅盘了，释提桓因等天人，恳请他留下来教化众生。佛说「止！止！」你们不要劝了，「我法妙难思。」佛法是不可思议的，而凡夫偏喜欢在思议上搞，要怎么讲呢？后来天人再三恳求，就先为世人说小乘法，比较简单明了，最后才说大乘法。这一说就说了四十九年，到了八十一岁才走。
这就是祖师西来意啊，就在吃饭喝茶中，你们很多年轻人何苦来这里听经？我看你眼睛都张不开了，累了就睡就是佛法嘛！还在那里打坐，不敢睡。觉都不敢睡，哪有本事一口喝尽西江水？
后来庞居士要走了，他有个好朋友位居藩镇，是唐代的地方大员，等于是军阀。庞居士知道要走了，就通知这个好朋友，要他来。你看，庞居士生死自在，可以预知自己什么时候走。朋友来了，庞居士告诉他两句很重要的话，「但愿空诸所有，慎勿实诸所无。」就是说，宁可把什么都放下都丢掉，不可以把没有的硬抓进来。讲完了，他把头在朋友身上一靠，就走了。其实庞居士告诉他朋友这两句话，是一语双关，一方面是讲佛法，另一方面是暗示他，不要野心太大想作皇帝，他没有这么大的福报。
还有个说法，庞居士宣布他第二天中午要走了，到了第二天差不多是时候了，他就叫女儿出房间，看看太阳当顶了没有。灵照出去看了，回来说，当顶是当顶了，不过太阳周围多了一圈。庞居士觉得奇怪，就下座自己去看，那知道灵照竟然自己坐上去，抢先一步走了。你说庞居士没神通，他怎么可以预知死期？你说庞居士有神通，他居然还上女儿这个当！等庞居士回房间一看，女儿已经走了，他自己只好迟一步走。他儿子当时在田里工作，妻跑去告诉他儿子，说老头子走了，儿子听了，站着拿个锄头就走了。老太太看这情景，一家四口一下子走了三口，气得「不知所终」。我推测庞婆可能一气之下，去了寒山寺，因为文献上记载，当时在寒山寺常有个老婆子出现，所以我作这样的联想。他们一家人对生死都有把握，有自在神通。
《维摩诘的花雨满天》
【佛源老和尚的当头棒喝】
来源：云门祖庭
1952年9月，虚云老和尚与佛源法师合影于武昌三佛寺
一代高僧佛源老和尚与其他诸多禅师不同，经常对徒弟加以“棒喝”，但是徒弟都非常感激师父，这是为什么呢？今天，让我们领略禅门大德的铮铮筋骨、当头棒喝。
严师家教
源公请一位师父寄包裹，此师随意包扎了事，以为只要路上不破不烂即可。
源公见状，重新用纸包好，折得像军用被一样，并对他说：“像你们这样做事情的方式啊，如果是跟在虚云老和尚身边，早就被轰出去了。”
八风吹不动
某僧告假。
源公再三叮嘱：“弘法利生，不到五六十岁都不要去做，要自己脚跟站稳了，八风吹不动，那才有把握。要不然恐怕自身难保啊！”
顶礼师父
居士：“顶礼师父！”
源公大喝：“谁是你师父？”
居士：“您呀！”
源公：“看来还是我的罪过了！”

师父的禅机
源公到佛学院假山旁，大声咳嗽，一法师闻之出门。源公一见便低头走路，法师欲上前扶源公，源公以拐杖指花： “这些都干死了！”
“学僧都浇过水。”
“浇个鬼！”
源公上台阶，法师以手扶持，师胳膊一甩，不让扶。
法界唯心
有僧赠书给源公：“师父，这个书是最好的版本，这个是好东西，您放到佛学院保管。”
源公：“什么好不好？都是心理作用，你说好就好，不好就不好。哈哈！”
僧：“师父永远是对的，呵呵！”
诸恶莫作，众善奉行
衣钵师，送饭上楼。
源公说：“吃不吃饭不打紧（不要紧），还有一件大事没办呀！衣钵师，我要交待你办！”
衣钵师问：“什么事？师公！”
“诸恶莫作，众善奉行！”接着源公说，“吃饭——”
一镞破三关
有居士问：“师父啊，禅宗三关是这样的吧：初关证空性，重关起妙有，牢关空有不二？”
源公说：“空、空，空你个鬼！财色酒气，妻子儿女，一个都放不下！”
居士汗流湿衣。
哪个为主
源公于广州住院期间，某居士姊妹俩前来探望，叩问念佛之事。
源公说：“念佛就念佛，不要搞旁的东西！”
妹问：“师父呀，那您说我现在诵什么经好呢？我应该怎么修，诵什么经好？”
“你喜欢什么经就念什么经。”
“我喜欢《地藏经》和《金刚经》。”
“好啊！”
“那以哪个为主好呢？”
“那你天天念嘛！”
大慈大悲
源公开示云：“慈悲是什么东西呢？”
“什么是慈？什么叫悲呢？‘慈悲为怀’嘛！‘慈’是与乐，‘悲’是拔苦，就是拔众生苦，给他人快乐。社会上好多人有困难，我们现在吃不完用不完，小孩子不懂事，难道我们大人也不懂事吗？所以不能浪费一点东西。”
送子
有中年居士夫妇不育，来云门礼拜源公说：“请师父赐个儿子给我们。”
源公回应：“送你一个崽。”
次年，该夫妇抱子来谢，众皆以为源公有神通。
源公道：“我又不是送子娘娘，你们也别打妄想。”
以身作则
源公平时很简朴。
见某僧用洗衣机洗衣服，他就骂其懒：“拿洗衣机洗衣服，为什么不给洗衣机吃饭？”
某居士在源公生病时问：“师父，您身体不好，给您铺个地毯会对身体好一点。”他当时没怎么做声，大家就理解为“同意了”，在他住院时就把地毯买好铺在他房间。
他回来见到后就骂：“谁搞的？你要把云门寺全铺完了，再给我铺！”当时地毯就撤掉了。
早就该打
源公正要休息，有法师趁源公尚未躺下赶紧磕头。
源公起身问：“你来干什么？”
法师道：“来看看您老人家啊。”
随行另一僧也磕头，源公随手就给那人一棍。
法师见状吐舌，也请源公给他来两棍子。
源公曰：“你早就该打！”顺手就是一棍。
物尽其用
源公到木工房，见木工将大块或长条能用的木头都拿去烧火。
源公就骂：“你搞什么？那么长的木条你把它烧掉，我要找你麻烦！你不要把材料都给我浪费了，众木成林嘛！小的小的用，大的大的用，短的短的用，长的长的用。短的你可打尖，让它物尽其用嘛！”
清净供养
有居士访师，寒喧次，即申供养。师侧身避之，曰：“和尚不要钱，和尚不要钱……”
居士颇尴尬，出来见一僧，问其缘由，僧曰：“虔诚清净供，即为福田。若心存非分所求，就如官场行贿、市井交易一般。”
居士有所省。
一字禅关
有老居士向源公投诉：“师父，我儿媳妇不好。”
源公说：“好！”
老居士认真道：“师父，我儿媳妇是真的不好啊！”
源公高声说：“好！！”
待遇不同
两居士陪师散步，一小和尚不听话，师扬起拐棍朝他头上就是一敲，小和尚头顶马上起了疙瘩。
一居士吐舌，另一居士大胆曰：“我们不听话，您也要敲一下，也敲醒我们。”
师笑曰：“呵呵，不行不行！你们是我的贵客嘛。”
来源：云门祖庭
1952年9月，虚云老和尚与佛源法师合影于武昌三佛寺
一代高僧佛源老和尚与其他诸多禅师不同，经常对徒弟加以“棒喝”，但是徒弟都非常感激师父，这是为什么呢？今天，让我们领略禅门大德的铮铮筋骨、当头棒喝。
严师家教
源公请一位师父寄包裹，此师随意包扎了事，以为只要路上不破不烂即可。
源公见状，重新用纸包好，折得像军用被一样，并对他说：“像你们这样做事情的方式啊，如果是跟在虚云老和尚身边，早就被轰出去了。”
八风吹不动
某僧告假。
源公再三叮嘱：“弘法利生，不到五六十岁都不要去做，要自己脚跟站稳了，八风吹不动，那才有把握。要不然恐怕自身难保啊！”
顶礼师父
居士：“顶礼师父！”
源公大喝：“谁是你师父？”
居士：“您呀！”
源公：“看来还是我的罪过了！”

师父的禅机
源公到佛学院假山旁，大声咳嗽，一法师闻之出门。源公一见便低头走路，法师欲上前扶源公，源公以拐杖指花： “这些都干死了！”
“学僧都浇过水。”
“浇个鬼！”
源公上台阶，法师以手扶持，师胳膊一甩，不让扶。
法界唯心
有僧赠书给源公：“师父，这个书是最好的版本，这个是好东西，您放到佛学院保管。”
源公：“什么好不好？都是心理作用，你说好就好，不好就不好。哈哈！”
僧：“师父永远是对的，呵呵！”
诸恶莫作，众善奉行
衣钵师，送饭上楼。
源公说：“吃不吃饭不打紧（不要紧），还有一件大事没办呀！衣钵师，我要交待你办！”
衣钵师问：“什么事？师公！”
“诸恶莫作，众善奉行！”接着源公说，“吃饭——”
一镞破三关
有居士问：“师父啊，禅宗三关是这样的吧：初关证空性，重关起妙有，牢关空有不二？”
源公说：“空、空，空你个鬼！财色酒气，妻子儿女，一个都放不下！”
居士汗流湿衣。
哪个为主
源公于广州住院期间，某居士姊妹俩前来探望，叩问念佛之事。
源公说：“念佛就念佛，不要搞旁的东西！”
妹问：“师父呀，那您说我现在诵什么经好呢？我应该怎么修，诵什么经好？”
“你喜欢什么经就念什么经。”
“我喜欢《地藏经》和《金刚经》。”
“好啊！”
“那以哪个为主好呢？”
“那你天天念嘛！”
大慈大悲
源公开示云：“慈悲是什么东西呢？”
“什么是慈？什么叫悲呢？‘慈悲为怀’嘛！‘慈’是与乐，‘悲’是拔苦，就是拔众生苦，给他人快乐。社会上好多人有困难，我们现在吃不完用不完，小孩子不懂事，难道我们大人也不懂事吗？所以不能浪费一点东西。”
送子
有中年居士夫妇不育，来云门礼拜源公说：“请师父赐个儿子给我们。”
源公回应：“送你一个崽。”
次年，该夫妇抱子来谢，众皆以为源公有神通。
源公道：“我又不是送子娘娘，你们也别打妄想。”
以身作则
源公平时很简朴。
见某僧用洗衣机洗衣服，他就骂其懒：“拿洗衣机洗衣服，为什么不给洗衣机吃饭？”
某居士在源公生病时问：“师父，您身体不好，给您铺个地毯会对身体好一点。”他当时没怎么做声，大家就理解为“同意了”，在他住院时就把地毯买好铺在他房间。
他回来见到后就骂：“谁搞的？你要把云门寺全铺完了，再给我铺！”当时地毯就撤掉了。
早就该打
源公正要休息，有法师趁源公尚未躺下赶紧磕头。
源公起身问：“你来干什么？”
法师道：“来看看您老人家啊。”
随行另一僧也磕头，源公随手就给那人一棍。
法师见状吐舌，也请源公给他来两棍子。
源公曰：“你早就该打！”顺手就是一棍。
物尽其用
源公到木工房，见木工将大块或长条能用的木头都拿去烧火。
源公就骂：“你搞什么？那么长的木条你把它烧掉，我要找你麻烦！你不要把材料都给我浪费了，众木成林嘛！小的小的用，大的大的用，短的短的用，长的长的用。短的你可打尖，让它物尽其用嘛！”
清净供养
有居士访师，寒喧次，即申供养。师侧身避之，曰：“和尚不要钱，和尚不要钱……”
居士颇尴尬，出来见一僧，问其缘由，僧曰：“虔诚清净供，即为福田。若心存非分所求，就如官场行贿、市井交易一般。”
居士有所省。
一字禅关
有老居士向源公投诉：“师父，我儿媳妇不好。”
源公说：“好！”
老居士认真道：“师父，我儿媳妇是真的不好啊！”
源公高声说：“好！！”
待遇不同
两居士陪师散步，一小和尚不听话，师扬起拐棍朝他头上就是一敲，小和尚头顶马上起了疙瘩。
一居士吐舌，另一居士大胆曰：“我们不听话，您也要敲一下，也敲醒我们。”
师笑曰：“呵呵，不行不行！你们是我的贵客嘛。”
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