#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】有的人把佛友混为朋友，并不赞叹，朋友总是世俗化。佛弟子之间，谈论得更多的，是佛法，而不是别人的婚姻、感情、事业，这些都要远之，可以给他建议，但不能插手。这样就夹杂了，不纯了，以后慢慢地就有烦恼。有的人进入某些团体，就想着跟谁特别好。世俗上可以特别好，但在佛门中，应该平等相待，不要有特别。靠太近了，就会有怨，朋友好起来可以两肋插刀，如果有怨恨了就有烦恼了。有这个想法，就是染污。如果把佛友当成朋友，是很可惜的，最后连佛友都做不成了，要谨慎。

棠村题北齐天保六年杜景才等八十人敬造释迦象刻石拓本
跋文：
此造像残石当代金石学者赵耀辉先生考为北齐天保六年刊刻。现为洛邑私家所藏。发愿文言杜景才等集八十人之力，敬造释迦象一区，供养人自称佛弟子、清信士、清信女。曩昔时中原板荡，干戈扰攘，民生其间，迄无宁日，故世众相率出资，修塔建寺，立幢刻经，礼佛造像，以冀佛佑，百余年来，遂成风俗矣。是铭文中上为陛下群僚百官，师僧父母，下及苍生，共发菩提，同归正觉，乃北朝常见之吉语。棠村识。

欲览更多内容，敬请关注金石契微信公众号。

施食师 ！

瑜伽焰口施食仪，因佛弟子阿难而开启，属于大藏经的瑜伽部。焰口施食的广泛兴起是在唐代由印度人金刚智、斯里兰卡人广大不空二位法师引领带动的，能驱使鬼神，移山倒海，威神之力不可思议，传了数代后，没有能继承的人了，存留下来的只有施食一法而已。两手结印，口诵咒语，心作观想，身口意三业相应叫做瑜伽，这件事做起来很不容易的。如今的人印和咒都未必精通，何况观想的力量呢？所以不能与天地万物相应啊，不相应，那就不能利益众生，反而可能害了自己。
昨天山里有一个外国的僧人已病的很严重，当晚外面正在做施食法事，僧人对来看望病情的人说：“有鬼拉我一同出去享用施食，我推辞不去，过了一会儿鬼回来说：‘法师不是诚心诚意施食，让我们白跑一趟，一定要报复他！’于是鬼牵着我的手同行，其它众鬼拿着长柄铁钩和带套的绳索说：‘要拖这个法师下地府去。’我大为恐怖，忍不住大叫救命，鬼一时就散开了。”

过了几天外国僧人死去，其实未死前，已经与鬼们做伴了，如果他当时不惊叫，台上施食的主法师就危险了。不只是这一件事啊，一个僧人施食不诚心诚意，被鬼们抬到河中要淹死他；一个僧人没有锁衣服箱子，施食时心里总想着钥匙，鬼们看见饭上都是铁片，结果吃不到施食；一个僧人晾晒毛衣没有收，正赶上下雨，施食时心里想着毛衣，鬼们看见饭上都是兽毛，结果吃不到施食，这两个僧人各自都受到现世的果报。还有一个人进到冥间，见一间黑屋子里有几百个僧人，身体瘦削，面色憔悴，好像忧愁痛苦不堪忍受的样子，一打听，都是施食的法师呢。施食不是简单容易的事，是真的啊。
莲池大师《竹窗三笔》