阿德勒和自卑

阿尔弗雷德·阿德勒(Alfred Adler，1870-1937年)是奥地利精神病学家，个体心理学的创始人,人本主义心理学的先驱,现代自我心理学之父,和弗洛伊德、荣格并称为精神分析三巨头。

其中，荣格创立了人格分析心理学理论，提出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层；弗洛伊德提出了意识层次结构理论，创立了精神分析学派。

1、阿德勒的“超越自卑”理论

对 “自卑”的解读是阿德勒整格罗伦体系的核心，是指当个人面对一个他无法适当对付的问题时，他表示绝对无法解决这个问题，这时出现的就是自卑情结。他指出，“我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现，我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。”

他认为，自卑普遍存在，只不过，每个人表现自卑的方式不一样，沉默、眼泪、懊悔、愤怒、拳头都是自卑的一种表现。“人们总是忙着做虚假的战斗，对真正的生命问题却假装视而不见，他们总是让自己“感觉自己很强大”，而不是让自己“真的很强大”。
但同时，心理上的自卑是每个人要面对的基本处境。自卑也是一个人进步的动力，为了补偿这种“自卑感”，人类才选择不断超越自己。只有使用正确的方式（以积极的视角去解读“经历”、摆正并认清自己的目标、积极开展合作关系）改进自己的环境，才能有效脱离这种感觉，并且改善自己的处境。对这些人来说，通过寻求正确的补偿之径弥补自己的不足，从而使自卑成为人格发展的动力。自卑也是人类地位之所以增进的原因，人类的全部文化都是以自卑感为基础的。我们所经历的并非事件本身，而是世界对人的意义。我们是选择继续自卑，还是选择超越自己，取决于我们自己的态度。

2、我的疑惑
阿德勒的理论给我提供了一种了解自己、洞察人性的视角，给了我很大的启示，引发了很多思考。比如，儿童的最大自卑可能恰恰来自全能的父母，所以基于这个理论如何更好的对待幼儿。但我有所疑惑的是为什么他背负着那么深重的自卑，他又如何对自卑有如此深刻的思考?

每个人的思想都带着童年的烙印，心理学家也不例外。看了下他的童年的生长历程，也就明白了一些。他出生于在维也纳郊外一个犹太裔中产阶级之家，排行第二。从小身体孱弱,患有佝偻症。他的动作迟缓笨拙,喉部也有毛病。3岁他亲眼看到睡在身边的兄弟去世,因此也敏锐地感觉到了死亡的味道。5岁差点死于肺炎。年幼的时候，被街上的车子撞倒过两次,因此,他对死亡怀有极度的恐惧。10岁，由于在野外游玩时伤害了同伴,此后他更愿意待在家里读书和工作。

我明白了这种持续地、尖锐的“自卑感“对阿德勒可能如影随从，他饱经折磨，然后自卑中发现了自卑的意义。但是，我更加认为，不是所有人都能如此强烈的感受自卑，有些动力可能能更好的解释为“不满意“、”不满足“、”希望更好“。

3、心理学的意义

所以，心理学研究的是人，人这种研究对象是最为复杂的。研究心理学的工具逐渐改进，心理学也在不断的发展。

心理学的理论，不必奉为圭臬，不必对号入座，也不用照本宣科地用于自己的生活。

心理学是一种增加自己的认知的工具，增加更多的维度让人看到自己、看到他人、看待世界；心理学是一种增加幸福感的工具，让人达到和外界的和解，并改善关系。

#父母成长#

《摩加迪沙》实在没想到这在历史上居然是一件真事，朝韩两国外交官在战乱的索马里共同逃离战区。因为太敏感，当年的详情披露的很少，电影肯定是有大量的艺术创作演绎，但两个意识形态阵营在特殊时期同呼吸，共命运的史实是真实存在的。
电影拍的很细腻，许多细节体现了三八线无法割裂的民族血脉。当朝鲜女人帮助韩国女人用筷子剥下了粘在一起的腌苏子叶，这是韩国家庭才会有的亲密行为，让我深感触动。另外，还有其中对孩子的视角处理。
让我感叹韩国电影的高阶水准，对人性细节的延伸甩中式战狼电影一百条街。

一座恭王府，半部清朝史

昨天参观完恭王府便回来下单了两本历史书，越来越觉得历史有趣，你可以从历史中看到人性，以及由人性引发的一系列历史事件，可以看到历史背景下选择的局限性，以一个上帝视角来审视

我在想如果当年道光帝冲破历史的枷锁，破格立当时天资更加聪颖的奕䜣为储，而不是一无是处的嫡子后来的咸丰皇帝的话，清朝会不会没那么快灭亡？

可惜历史没有如果，但我们可以从中自省，瞥一眼人性的力量 https://t.cn/RI7nYAL