今年咨询我交通事故问题的网友已经好几个了， 简单普及一下几个常识。
1，第一种情况，电动车没有违法行为，没有走机动车道，没有闯红灯等正常行驶。 轿车不管是倒车还是转弯，哪怕没有碰到电动车造成电动车摔倒的。一般情况机动车主责或全责。 轻伤能够私了更好。 伤势较重的，机动车拨打120，保险公司，110给交警。打完三个电话就行了。保险公司会给你对接，保险公司在医院有对公账户会直接划扣。不需要你垫付，保险公司也会派人看望，不需要你去看望， 然后保险公司会以交警大队事故认定书结果做赔偿。医药费误工费啥的都是保险公司出赔偿对方。 一般情况下这种小伤都是交强险，动不了商业性。次年交强险上涨幅度也不会太大。
2，第二种情况，电动车或者机动车有违法行为。机非不分，闯红灯行为等。目前法律严格意义上是谁违法谁全责。 以前可能还会适当保护电动车，电动车是主责，机动车是次责。但是目前越来越少。具体看交警怎么定。
3，第三种情况，是目前很少有人遇到，但是也有可能会遇到的。 如果你正常行驶被追尾，轻微的。但是你急着有事下来查看后，没有要对方赔偿就走了，对方有可能反咬你一口说你肇事逃逸。 法律上严格意义上你肇事逃逸是成立的。 另外比如你在停车场出库的时候不小心碰擦了别人车，下来查看后就走了，或者动静比较大，在你前侧撞的比较明显，在你视野范围内，也会认为你是肇事逃逸。 如果是后方轻微碰擦，出库转弯很流畅，视频监控认为你没有注意到，就不是肇事逃逸。
简单的理解就是，只要你下来查看了被碰的车，或者跟对方车主有交流，或者在你视野范围内，哪怕是对方全责，你走了就很可能是肇事逃逸。 如果你动作很连贯，并没有回到事发现场，不在视野范围，没有感知到就走了，可以认为不是肇事逃逸。对方全责，但是被对方反咬一口这种案子在国内发生过。 法律严格意义上会认为你是肇事逃逸。
所以驾驶电动车请戴好头盔，不要机非不分，不要闯红灯。 目前的法律越来越保护机动车，谁违法谁赔偿。 如果你车子被人家碰了，不需要别人赔偿，你有急事要先走，也请录音视频，或者打个电话给110报备一下。 因为你也可能遇到专业碰瓷的，就是不讲理要坑你的，抓住这一个漏洞。你被反咬一口，你冤死都没人帮你。
目前机动车与电动车轻微碰擦事故还是比较多的。 第一时间拨打110给交警，拨打保险公司，拨打120就行了。小事故 保险走交强险。让保险公司对接。大事化小。时间很宝贵。另外如果你对交警处理不公，可以向相关部门举报申诉。 https://t.cn/R2Wx0Oa
1，第一种情况，电动车没有违法行为，没有走机动车道，没有闯红灯等正常行驶。 轿车不管是倒车还是转弯，哪怕没有碰到电动车造成电动车摔倒的。一般情况机动车主责或全责。 轻伤能够私了更好。 伤势较重的，机动车拨打120，保险公司，110给交警。打完三个电话就行了。保险公司会给你对接，保险公司在医院有对公账户会直接划扣。不需要你垫付，保险公司也会派人看望，不需要你去看望， 然后保险公司会以交警大队事故认定书结果做赔偿。医药费误工费啥的都是保险公司出赔偿对方。 一般情况下这种小伤都是交强险，动不了商业性。次年交强险上涨幅度也不会太大。
2，第二种情况，电动车或者机动车有违法行为。机非不分，闯红灯行为等。目前法律严格意义上是谁违法谁全责。 以前可能还会适当保护电动车，电动车是主责，机动车是次责。但是目前越来越少。具体看交警怎么定。
3，第三种情况，是目前很少有人遇到，但是也有可能会遇到的。 如果你正常行驶被追尾，轻微的。但是你急着有事下来查看后，没有要对方赔偿就走了，对方有可能反咬你一口说你肇事逃逸。 法律上严格意义上你肇事逃逸是成立的。 另外比如你在停车场出库的时候不小心碰擦了别人车，下来查看后就走了，或者动静比较大，在你前侧撞的比较明显，在你视野范围内，也会认为你是肇事逃逸。 如果是后方轻微碰擦，出库转弯很流畅，视频监控认为你没有注意到，就不是肇事逃逸。
简单的理解就是，只要你下来查看了被碰的车，或者跟对方车主有交流，或者在你视野范围内，哪怕是对方全责，你走了就很可能是肇事逃逸。 如果你动作很连贯，并没有回到事发现场，不在视野范围，没有感知到就走了，可以认为不是肇事逃逸。对方全责，但是被对方反咬一口这种案子在国内发生过。 法律严格意义上会认为你是肇事逃逸。
所以驾驶电动车请戴好头盔，不要机非不分，不要闯红灯。 目前的法律越来越保护机动车，谁违法谁赔偿。 如果你车子被人家碰了，不需要别人赔偿，你有急事要先走，也请录音视频，或者打个电话给110报备一下。 因为你也可能遇到专业碰瓷的，就是不讲理要坑你的，抓住这一个漏洞。你被反咬一口，你冤死都没人帮你。
目前机动车与电动车轻微碰擦事故还是比较多的。 第一时间拨打110给交警，拨打保险公司，拨打120就行了。小事故 保险走交强险。让保险公司对接。大事化小。时间很宝贵。另外如果你对交警处理不公，可以向相关部门举报申诉。 https://t.cn/R2Wx0Oa
“若我没猜错的话，……你是一个低能儿！”
“哇！天才！你怎么能看出我是一个低能儿！”
《唐伯虎点秋香》，员外的痴呆儿子拧着脖子斜楞着眼流着哈喇子看着华安！
……
城市规划这个专业怪异，看似很高大上的理论创新，一琢磨：无非就是生活中的常识。为啥儿那些学生听这些生活中的常识这么带劲儿呢？只是因为他们尚未被生活毒打过，或一直没有弄清生活是什么！所谓的城市规划理论与自身的生活实践分离了。
知识过于分化，生活过于分裂。
城市空间结构？无非一个职住关系，而职住关系是怎样的呢？无非不同的社会阶层基于他对于生活品质的估量而做出的一种空间行为？啥是生活品质呢？一天二十四小时就这么多，干了这个就不能干那个，堵在路上还是躺在床上？时—空—行为的抉择而已，即日常行为地理学或时空行为理论。
十五分钟生活圈儿，人的本性而已。日常生活本就十五分钟内搞定日常的生活需求，既然是需求，不用所谓的规划（planning），市场上的力量就找上门了；菜场离得很远，街边的走鬼档就充当了菜场的角色。除市场侧的公服之外，政府侧的公服也本着就近服务老百姓的原则。
弄得不好，老百姓会骂的，政府就怕被老百姓骂的，生活本就是如此。一本城市规划原理，无非生活的常识。生活常识落在一个有序的空间上，本就如此。扯了那么多的蛋，多少的理论创新，还不如一个老大妈的小脚丫！
一个科学院系统的讲座邀约，无法逃避的盛情，我不太懂理论了，也极少写过类似的论文了，回归于现象学的日常生活观察。但凡是理论，大多有缺陷，理论被奉为知识的圭臬，现代知识是过于推崇数学的，只有可以进行度量的东西才被认为是科学的，而所有定性的东西也只有被转译为定量的指标才被认定为可信的。
这是一种信仰：对于科学的迷信。
一个地方，对于一个地方（place）的体会是通感的，整体性的把控，“这个地方不错啊！很舒服啊！很有感觉啊！”这样的话便是一个普通人对于一个地方的基于身体的整体性感知。
但理论总是尝试从某一个视角来解释何以至此，理论有很多个的，但这些理论都无法穷尽现实的丰富性。我们是先学了书本上的知识，才有了所谓的单一孔道的狭隘的知识的眼睛去看周边的事物，以至于我们只能看到我们只能看到的东西。
去一个地方看，看什么呢？“魏老师，我们看什么呢？”总有这样的一问。“你别问我看什么，你是一个人，你自己想看什么就看什么，看到什么现象有怎样的感知就直觉性的说出来！”但他们吞吞吐吐地依照着城市规划原理中讲述的有关一个城市的知识来体系性的给出所谓的空间描述，没有人性在里面。
知识多了，反而很多的东西看不见了，这便是看似睿智的痴呆。
现象学就是这样的氛围里出现的，现象学是看到了所谓的过于分化了的科学分析之下，人日趋沦落为受他所学的知识的奴隶，他过于相信知识，不再相信身体，这便是现代性的本质。前现代社会不是这样子的，那时候的人，一眼就能看透另一个人，并相信这种瞬间的“看透”。
一个小镇，给这个小镇的书记讲述我们的方案，这个事儿怎样理解呢？“我们”是谁？掌握了知识但没有地方经验的人。不能显摆自己的理论有多深，而是用现象学的观察描述一个地方的生活。
何为现象学的观察呢？一个村子的民宅的式样、镇政府的办事效率以及对面坐着的那个书记的言谈举止、墙面上的标语以及街面上的商店还有路面上那些来来往往的行人与车子……理论只是一个解释，或可给出一个结论，数据本身也是抽象的，已经是被定量化的东西，但你所看到所体悟到的东西才是现象学的。
“这地方数据上看起来不错，但内核上已经烂掉了，没救了！”这是日常生活中的基于现象学的判断，没有所谓的实证主义的论证过程，但就是这么一种直觉，又切切实实地存在！
反过来也是成立的，“这地方甭管那些数据，你们人家的小街小巷多整齐，是老百姓自发弄的，这地方有救，暂时数据上不好看，无所谓的！”
社会科学的毛病就是所谓的“科学”，对于科学的迷信；人文学科的那种基于心理或身体的直觉的感知又通常被压制，以至于因为没有所谓的科学性的包装与伪装而不敢在桌面上谈。但我们是谁啊？
我们是空间现象学的，所有的人与事儿都务必在空间中展现，你是什么？都会有蛛丝马迹通过一种空间的符号展示出来，我们不问，不访谈，只是在大街小巷里走走看看，这个地方就很直觉地给出一个很准确的定性判断了。
然后呢？再把这个很直觉但通常很准确的定性判断，再找出一些可定量化的指标界定清晰，也就是予以看似很科学的包装，这便是所谓的科研。
现象学的直觉在前，科学性的包装在后，本应如此的，但现在也不是这样了。
……
“哇！天才！你怎么能看出我是一个低能儿！”
《唐伯虎点秋香》，员外的痴呆儿子拧着脖子斜楞着眼流着哈喇子看着华安！
……
城市规划这个专业怪异，看似很高大上的理论创新，一琢磨：无非就是生活中的常识。为啥儿那些学生听这些生活中的常识这么带劲儿呢？只是因为他们尚未被生活毒打过，或一直没有弄清生活是什么！所谓的城市规划理论与自身的生活实践分离了。
知识过于分化，生活过于分裂。
城市空间结构？无非一个职住关系，而职住关系是怎样的呢？无非不同的社会阶层基于他对于生活品质的估量而做出的一种空间行为？啥是生活品质呢？一天二十四小时就这么多，干了这个就不能干那个，堵在路上还是躺在床上？时—空—行为的抉择而已，即日常行为地理学或时空行为理论。
十五分钟生活圈儿，人的本性而已。日常生活本就十五分钟内搞定日常的生活需求，既然是需求，不用所谓的规划（planning），市场上的力量就找上门了；菜场离得很远，街边的走鬼档就充当了菜场的角色。除市场侧的公服之外，政府侧的公服也本着就近服务老百姓的原则。
弄得不好，老百姓会骂的，政府就怕被老百姓骂的，生活本就是如此。一本城市规划原理，无非生活的常识。生活常识落在一个有序的空间上，本就如此。扯了那么多的蛋，多少的理论创新，还不如一个老大妈的小脚丫！
一个科学院系统的讲座邀约，无法逃避的盛情，我不太懂理论了，也极少写过类似的论文了，回归于现象学的日常生活观察。但凡是理论，大多有缺陷，理论被奉为知识的圭臬，现代知识是过于推崇数学的，只有可以进行度量的东西才被认为是科学的，而所有定性的东西也只有被转译为定量的指标才被认定为可信的。
这是一种信仰：对于科学的迷信。
一个地方，对于一个地方（place）的体会是通感的，整体性的把控，“这个地方不错啊！很舒服啊！很有感觉啊！”这样的话便是一个普通人对于一个地方的基于身体的整体性感知。
但理论总是尝试从某一个视角来解释何以至此，理论有很多个的，但这些理论都无法穷尽现实的丰富性。我们是先学了书本上的知识，才有了所谓的单一孔道的狭隘的知识的眼睛去看周边的事物，以至于我们只能看到我们只能看到的东西。
去一个地方看，看什么呢？“魏老师，我们看什么呢？”总有这样的一问。“你别问我看什么，你是一个人，你自己想看什么就看什么，看到什么现象有怎样的感知就直觉性的说出来！”但他们吞吞吐吐地依照着城市规划原理中讲述的有关一个城市的知识来体系性的给出所谓的空间描述，没有人性在里面。
知识多了，反而很多的东西看不见了，这便是看似睿智的痴呆。
现象学就是这样的氛围里出现的，现象学是看到了所谓的过于分化了的科学分析之下，人日趋沦落为受他所学的知识的奴隶，他过于相信知识，不再相信身体，这便是现代性的本质。前现代社会不是这样子的，那时候的人，一眼就能看透另一个人，并相信这种瞬间的“看透”。
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现象学的直觉在前，科学性的包装在后，本应如此的，但现在也不是这样了。
……
昨天我偶然发现野王比我小哈哈哈哈
所以我称他为野王哥
他很沮丧
我不要称他为兄弟
看来他很好浩爸 你是个狂野的国王 你说了算
更新4
21 Timi的日记由于我们的账单不好而没有资格
我去了帝王峡谷游泳狂野的国王不再狂野
弓箭手李公孙依靠我的瑶梅保护他免受飞行
直行昨天我偶然发现野王比我小哈哈哈哈
所以我称他为野王哥
他很沮丧
我不要称他为兄弟
看来他很好浩爸 你是个狂野的国王 你说了算
更新4
21 Timi的日记由于我们的账单不好而没有资格
我去了帝王峡谷游泳狂野的国王不再狂野
弓箭手李公孙依靠我的瑶梅保护他免受飞行
直接杀死塔楼和水晶
每次我都快要死了！！已保存
我真的用我的生命来扮演姚梅来保护他
他后来说
如果不是你
我也不敢生气
谁敢说姚明不能让我敲他！
所以我称他为野王哥
他很沮丧
我不要称他为兄弟
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