古文中的绝世名句,宛转悠长,回味无穷
1.清远闲放,超然于尘埃之外。——苏轼《放鹤亭记》
2.天地为愁,草木凄悲。——李华《吊古战场文》
3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》
4.而浮生若梦,为欢几何?——李白《春夜宴桃李园序》
5.东隅已逝,桑榆非晚。——王勃《滕王阁序》
6.凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。——陶渊明《归去来兮辞》
10.黯然销魂者,唯别而已矣!——江淹《别赋》
11.心旷神怡,宠辱偕忘。——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风,照之以明月。——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入,苍林积叶,前行,人迷不得路,独见明月,宛宛如故人。——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐,气若幽兰。——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌。——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右。——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空,石光如练。——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸,临清流而赋诗。——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江,水光接天。——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。——陶渊明《归去来兮辞》
23.云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!——范仲淹《严先生祠堂记》
24.闲静少言,不慕荣利。——陶渊明《五柳先生传》
25.歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。——杜牧《阿房宫赋》
26.开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。——李白《春夜宴桃李园序》
27.神游其中,怡然自得。——沈复《童趣》
28.霜露既降,木叶尽脱, 人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。——苏轼《后赤壁赋》
29.行矣诸君,明年春风,待我于辋川之上矣。——元好问《送秦中诸人引》
30.闺中风暖,陌上草薰。——江淹《别赋》
31.坐茂树以终日,濯清泉以自洁。——韩愈《送李愿归盘谷序》
32.使我高霞孤映,明月独举,青松落阴,白云谁侣?——孔稚珪《北山移文》
33.风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。——吴均《与朱元思书》
34.草木无情,有时飘零。——欧阳修《秋声赋》
35.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。——柳宗元《小石潭记》
36.秋冬雪月,千里一色。——苏轼《放鹤亭记》
37.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。——欧阳修《醉翁亭记》
38.三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。——归有光《项脊轩志》
39.江山之外,第见风帆沙鸟,烟云竹树而已。——王禹偁《黄冈竹楼记》
40.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
41.如一幅绢,分映青林,直注山下。——盛弘之《荆州记》
42.喜怒哀乐,动人必深。——欧阳修《送杨寘序》
43.清秋扬鞭,先我就道,矫首西望,长吁青云。——元好问《送秦中诸人引》
44.挟飞仙以遨游,抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》
45.至乃秋露如珠,秋月如圭,明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。——江淹《别赋》
46.时夜将半,四顾寂寥。——苏轼《后赤壁赋》
47.地阔天长,不知归路。——李华《吊古战场文》
48.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!——范仲淹《岳阳楼记》
49.寒雁一影,飘零天末。——袁中道《游岳阳楼记》
50.苍山负雪,明烛天南。——姚鼐《登泰山记》#睡前读书#
1.清远闲放,超然于尘埃之外。——苏轼《放鹤亭记》
2.天地为愁,草木凄悲。——李华《吊古战场文》
3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》
4.而浮生若梦,为欢几何?——李白《春夜宴桃李园序》
5.东隅已逝,桑榆非晚。——王勃《滕王阁序》
6.凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。——陶渊明《归去来兮辞》
10.黯然销魂者,唯别而已矣!——江淹《别赋》
11.心旷神怡,宠辱偕忘。——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风,照之以明月。——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入,苍林积叶,前行,人迷不得路,独见明月,宛宛如故人。——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐,气若幽兰。——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌。——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右。——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空,石光如练。——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸,临清流而赋诗。——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江,水光接天。——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。——陶渊明《归去来兮辞》
23.云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!——范仲淹《严先生祠堂记》
24.闲静少言,不慕荣利。——陶渊明《五柳先生传》
25.歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。——杜牧《阿房宫赋》
26.开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。——李白《春夜宴桃李园序》
27.神游其中,怡然自得。——沈复《童趣》
28.霜露既降,木叶尽脱, 人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。——苏轼《后赤壁赋》
29.行矣诸君,明年春风,待我于辋川之上矣。——元好问《送秦中诸人引》
30.闺中风暖,陌上草薰。——江淹《别赋》
31.坐茂树以终日,濯清泉以自洁。——韩愈《送李愿归盘谷序》
32.使我高霞孤映,明月独举,青松落阴,白云谁侣?——孔稚珪《北山移文》
33.风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。——吴均《与朱元思书》
34.草木无情,有时飘零。——欧阳修《秋声赋》
35.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。——柳宗元《小石潭记》
36.秋冬雪月,千里一色。——苏轼《放鹤亭记》
37.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。——欧阳修《醉翁亭记》
38.三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。——归有光《项脊轩志》
39.江山之外,第见风帆沙鸟,烟云竹树而已。——王禹偁《黄冈竹楼记》
40.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
41.如一幅绢,分映青林,直注山下。——盛弘之《荆州记》
42.喜怒哀乐,动人必深。——欧阳修《送杨寘序》
43.清秋扬鞭,先我就道,矫首西望,长吁青云。——元好问《送秦中诸人引》
44.挟飞仙以遨游,抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》
45.至乃秋露如珠,秋月如圭,明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。——江淹《别赋》
46.时夜将半,四顾寂寥。——苏轼《后赤壁赋》
47.地阔天长,不知归路。——李华《吊古战场文》
48.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!——范仲淹《岳阳楼记》
49.寒雁一影,飘零天末。——袁中道《游岳阳楼记》
50.苍山负雪,明烛天南。——姚鼐《登泰山记》#睡前读书#
大藏治病药
唐代高僧释灵澈
大藏经曰:救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如避之为吉。今人见左,不务防之而务救之,不务避之而务药之。譬之有君者,不思励治以求安。有身者,不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆,绝祸于未萌。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益而不为,以小恶为无损而不改。孰知小善不起,灾难立成;小恶不止,大祸立至。故太上特指心病要目百行,以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无,心病心医,治以心药。奚伺卢扁,以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏,萧墙祸起,恐非金石草木可攻。所为长年,因无病故,智者勉焉。
喜怒偏执是一病。亡义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。
纵欲无理是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮易孤寡是一病。以力胜人是一病。威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。货不念偿是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。
与恶人交是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自矜是一病。
诽议名贤是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贱讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。
以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩饰是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。坚执争斗是一病。推负着人是一病。文拒钩剔是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。
与人追悔是一病。好自怨憎是一病。好杀虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药耽饮是一病。心不平等是一病。
以贤贡犒是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。笑愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。挝捶无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻慢老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。当权任性是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒凶横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
杀人堕胎是一病。干预人事是一病。钻穴窥人是一病。不借怀怨是一病。
负债逃走是一病。背向异词是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。惊胎损形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋哑是一病。乱人嫁娶是一病。放人捶挝是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见货欲得是一病。强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念,除此百病。日逐检点,使一病不作,决无灾害痛苦,烦恼凶危。不惟自己保命延年,子孙百世,永受其福矣。
大藏经曰:古之圣人,其为善也,无小而不崇。其于恶也,无微而不改。改恶崇善,是药饵也。录所谓百药以治之:
恩无邪辟是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。清心寡欲是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。心无嫉妒是一药。教化愚顽是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕恶仆是一药。开导迷误是一药。扶接老幼是一药。心无狡诈是一药。
拔祸济难是一药。常行方便是一药。怜孤恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。不负宿债是一药。愍慰笃信是一药。
敬爱卑微是一药。语言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱能忍是一药。扬善隐恶是一药。推好取丑是一药。
与多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤内省是一药。不自夸彰是一药。
推功引善是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀试抱信是一药。覆蔽阴恶是一药。崇尚胜己是一药。安贫自乐是一药。
不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴谋是一药。得失不形是一药。
积德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。甜言美语是一药。
灾病自咎是一药。恶不归人是一药。施不望报是一药。不杀生命是一药。
心平气和是一药。不忌人美是一药。心静气定是一药。不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。听教伏善是一药。忿怒能制是一药。不干求人是一药。
无思无虑是一药。尊奉高年是一药。对人恭肃是一药。内修孝悌是一药。
恬静守分是一药。和悦妻孥是一药。以食饮人是一药。勖修善事是一药。
乐天知命是一药。远嫌避疑是一药。宽舒大度是一药。敬信经典是一药。
息心抱道是一药。为善不倦是一药。济度贫穷是一药。舍药救疾是一药。
信礼神佛是一药。知机知足是一药。清闲无欲是一药。仁慈谦爱是一药。
好生恶杀是一药。不宝厚藏是一药。不犯禁忌是一药。节俭守中是一药。
谏己下人是一药。随事不慢是一药。喜谈人德是一药。不造妄语是一药。
贵能援人是一药。富能救人是一药。不尚争斗是一药。不淫妓青是一药。
不生奸盗是一药。不怀咒厌是一药。不乐词讼是一药。扶老挈幼是一药。
此为百药也。人有疾病,皆因过恶阴掩不见,故应以疾病,因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧,不在形容,肌体空虚,精气不守,故风寒恶气,得以中之。是以有德者,虽处幽闇,不敢为非。虽居荣禄,不敢为恶。量身而衣,随分而食。虽富且贵,不敢恣欲。虽贫且贱,不敢为非。是以外无残暴,内无疾病。然吾人可不以自维自究,以百药自治,养吾天和,一吾胸臆,以期长寿之地也哉。
这份‘大藏治病药’的讲义,是唐代灵澈法师所编写的。唐宋之间对中国文学有很大影响的是诗僧,譬如影响宋朝文学的,有九个和尚,所谓九僧诗派。在中国文学史上很有影响力的灵澈法师,也是唐代有名的诗僧,但他不是禅师,是法师。在过去,禅师与法师的区别很大,法师称为义学沙门,义学沙门是讲教的,解释教理。灵澈法师是讲经教的大法师,这篇讲义是他看了佛教的大藏经节录出来的,是大藏经中佛法的治病心药。
唐代高僧释灵澈
大藏经曰:救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如避之为吉。今人见左,不务防之而务救之,不务避之而务药之。譬之有君者,不思励治以求安。有身者,不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆,绝祸于未萌。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益而不为,以小恶为无损而不改。孰知小善不起,灾难立成;小恶不止,大祸立至。故太上特指心病要目百行,以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无,心病心医,治以心药。奚伺卢扁,以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏,萧墙祸起,恐非金石草木可攻。所为长年,因无病故,智者勉焉。
喜怒偏执是一病。亡义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。
纵欲无理是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮易孤寡是一病。以力胜人是一病。威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。货不念偿是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。
与恶人交是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自矜是一病。
诽议名贤是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贱讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。
以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩饰是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。坚执争斗是一病。推负着人是一病。文拒钩剔是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。
与人追悔是一病。好自怨憎是一病。好杀虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药耽饮是一病。心不平等是一病。
以贤贡犒是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。笑愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。挝捶无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻慢老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。当权任性是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒凶横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
杀人堕胎是一病。干预人事是一病。钻穴窥人是一病。不借怀怨是一病。
负债逃走是一病。背向异词是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。惊胎损形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋哑是一病。乱人嫁娶是一病。放人捶挝是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见货欲得是一病。强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念,除此百病。日逐检点,使一病不作,决无灾害痛苦,烦恼凶危。不惟自己保命延年,子孙百世,永受其福矣。
大藏经曰:古之圣人,其为善也,无小而不崇。其于恶也,无微而不改。改恶崇善,是药饵也。录所谓百药以治之:
恩无邪辟是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。清心寡欲是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。心无嫉妒是一药。教化愚顽是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕恶仆是一药。开导迷误是一药。扶接老幼是一药。心无狡诈是一药。
拔祸济难是一药。常行方便是一药。怜孤恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。不负宿债是一药。愍慰笃信是一药。
敬爱卑微是一药。语言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱能忍是一药。扬善隐恶是一药。推好取丑是一药。
与多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤内省是一药。不自夸彰是一药。
推功引善是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀试抱信是一药。覆蔽阴恶是一药。崇尚胜己是一药。安贫自乐是一药。
不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴谋是一药。得失不形是一药。
积德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。甜言美语是一药。
灾病自咎是一药。恶不归人是一药。施不望报是一药。不杀生命是一药。
心平气和是一药。不忌人美是一药。心静气定是一药。不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。听教伏善是一药。忿怒能制是一药。不干求人是一药。
无思无虑是一药。尊奉高年是一药。对人恭肃是一药。内修孝悌是一药。
恬静守分是一药。和悦妻孥是一药。以食饮人是一药。勖修善事是一药。
乐天知命是一药。远嫌避疑是一药。宽舒大度是一药。敬信经典是一药。
息心抱道是一药。为善不倦是一药。济度贫穷是一药。舍药救疾是一药。
信礼神佛是一药。知机知足是一药。清闲无欲是一药。仁慈谦爱是一药。
好生恶杀是一药。不宝厚藏是一药。不犯禁忌是一药。节俭守中是一药。
谏己下人是一药。随事不慢是一药。喜谈人德是一药。不造妄语是一药。
贵能援人是一药。富能救人是一药。不尚争斗是一药。不淫妓青是一药。
不生奸盗是一药。不怀咒厌是一药。不乐词讼是一药。扶老挈幼是一药。
此为百药也。人有疾病,皆因过恶阴掩不见,故应以疾病,因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧,不在形容,肌体空虚,精气不守,故风寒恶气,得以中之。是以有德者,虽处幽闇,不敢为非。虽居荣禄,不敢为恶。量身而衣,随分而食。虽富且贵,不敢恣欲。虽贫且贱,不敢为非。是以外无残暴,内无疾病。然吾人可不以自维自究,以百药自治,养吾天和,一吾胸臆,以期长寿之地也哉。
这份‘大藏治病药’的讲义,是唐代灵澈法师所编写的。唐宋之间对中国文学有很大影响的是诗僧,譬如影响宋朝文学的,有九个和尚,所谓九僧诗派。在中国文学史上很有影响力的灵澈法师,也是唐代有名的诗僧,但他不是禅师,是法师。在过去,禅师与法师的区别很大,法师称为义学沙门,义学沙门是讲教的,解释教理。灵澈法师是讲经教的大法师,这篇讲义是他看了佛教的大藏经节录出来的,是大藏经中佛法的治病心药。
#佛教[超话]##每日阿含法語#
杂阿含经第四卷·96经
本经叙述,有一婆罗门为其儿子聚集财富取妻后,被儿子抛弃而行乞食度日。佛陀授与偈子,老婆罗门之子闻其父诵偈而悔悟后迎老父回家颐养天年。
……………………………………………………
如是我闻:一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时,世尊晨朝著衣持钵,入舍卫城乞食。时,有异婆罗门,年耆根熟,执杖持钵,家家乞食。
尔时,世尊告婆罗门:“汝今云何年耆根熟,柱杖持钵,家家乞食?”
婆罗门白佛:“瞿昙,我家中所有财物悉付其子,为子娶妻,然后舍家,是故柱杖持钵,家家乞食。”
佛告婆罗门:“汝能于我所,受诵一偈,还归于众中,为儿说耶?”
婆罗门白佛:“能受,瞿昙。”尔时,世尊即说偈言:
“生子心欢喜 为子聚财物
亦为娉其妻 而自舍出家
边鄙田舍儿 违负于其父
人形罗刹心 弃舍于尊老
老马无复用 则夺其穬麦
儿少而父老 家家行乞食
曲杖为最胜 非子为恩爱
为我防恶牛 免险地得安
能却凶暴狗 扶我暗处行
避深坑空井 草木棘刺林
凭杖威力故 峙立不堕落。”
时,婆罗门从世尊受斯偈已,还归婆罗门大众中为子而说,先白大众:“听我所说。”然后诵偈,如上广说。其子愧怖,即抱其父,还将入家,摩身洗浴,覆以青衣被,立为家主。
时,婆罗门作是念:“我今得胜族姓,是沙门瞿昙恩。我经所说:为师者如师供养,为和尚者如和尚供养。我今所得,皆沙门瞿昙力,即是我师,我今当以上妙好衣以奉瞿昙。”
时,婆罗门持上妙衣,至世尊所,面前问讯慰劳已,退坐一面,白佛言:“瞿昙,我今居家成就,是瞿昙力。我经记说:为师者以师供养,为和尚者以和尚供养。今日瞿昙即为我师,愿受此衣,哀愍故。”世尊即受,为哀愍故。尔时,世尊为婆罗门说种种法,示教照喜。
时,婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
杂阿含经第四卷·96经
本经叙述,有一婆罗门为其儿子聚集财富取妻后,被儿子抛弃而行乞食度日。佛陀授与偈子,老婆罗门之子闻其父诵偈而悔悟后迎老父回家颐养天年。
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如是我闻:一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时,世尊晨朝著衣持钵,入舍卫城乞食。时,有异婆罗门,年耆根熟,执杖持钵,家家乞食。
尔时,世尊告婆罗门:“汝今云何年耆根熟,柱杖持钵,家家乞食?”
婆罗门白佛:“瞿昙,我家中所有财物悉付其子,为子娶妻,然后舍家,是故柱杖持钵,家家乞食。”
佛告婆罗门:“汝能于我所,受诵一偈,还归于众中,为儿说耶?”
婆罗门白佛:“能受,瞿昙。”尔时,世尊即说偈言:
“生子心欢喜 为子聚财物
亦为娉其妻 而自舍出家
边鄙田舍儿 违负于其父
人形罗刹心 弃舍于尊老
老马无复用 则夺其穬麦
儿少而父老 家家行乞食
曲杖为最胜 非子为恩爱
为我防恶牛 免险地得安
能却凶暴狗 扶我暗处行
避深坑空井 草木棘刺林
凭杖威力故 峙立不堕落。”
时,婆罗门从世尊受斯偈已,还归婆罗门大众中为子而说,先白大众:“听我所说。”然后诵偈,如上广说。其子愧怖,即抱其父,还将入家,摩身洗浴,覆以青衣被,立为家主。
时,婆罗门作是念:“我今得胜族姓,是沙门瞿昙恩。我经所说:为师者如师供养,为和尚者如和尚供养。我今所得,皆沙门瞿昙力,即是我师,我今当以上妙好衣以奉瞿昙。”
时,婆罗门持上妙衣,至世尊所,面前问讯慰劳已,退坐一面,白佛言:“瞿昙,我今居家成就,是瞿昙力。我经记说:为师者以师供养,为和尚者以和尚供养。今日瞿昙即为我师,愿受此衣,哀愍故。”世尊即受,为哀愍故。尔时,世尊为婆罗门说种种法,示教照喜。
时,婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
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