古语说,吉人自有天相。
所谓吉人,就是善良的人。所谓天,就是你的环境和你身边的人。所谓相,就是相助和护佑。
《道德经》里有句话:天道无亲,常与善人。
赠人玫瑰之手,经久犹有余香。多行善事,结善缘,做个善良的女子。
萧伯纳也说过:善良与品德兼备,犹如宝石之于金属,两者互为衬托,益增光彩。
心向善,是一场互动。你善人,最终受益的都是自己。那是你修来的福气,也是世界给予你的奖励。
你是吉人,自有天相!
所谓吉人,就是善良的人。所谓天,就是你的环境和你身边的人。所谓相,就是相助和护佑。
《道德经》里有句话:天道无亲,常与善人。
赠人玫瑰之手,经久犹有余香。多行善事,结善缘,做个善良的女子。
萧伯纳也说过:善良与品德兼备,犹如宝石之于金属,两者互为衬托,益增光彩。
心向善,是一场互动。你善人,最终受益的都是自己。那是你修来的福气,也是世界给予你的奖励。
你是吉人,自有天相!
做人,不要想着算计别人,人算不如天算,福祸上天自有安排。你若善良,天必佑之。生活自有自己的因果循环,它不满足于任何人的私心贪欲。一直善良下去,只问自心,不问得失。赠人玫瑰之手,经久犹有余香。你对人好,最终受益的都是自己。那是你修来的福气,也是世界给予你的奖励。我们每个人都在追求大吉大利,平安幸福,其实能够得偿所愿,重点在自己。在修身、修行,不在别人,也不在别处。你是吉人,自有天相;你是善人,自有天助。
https://t.cn/R2WxCNR
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吉人自有天相。
这里的天相就是上天的帮助,天助天佑。
天道无亲,常与善人。
天佑善人,上天总是会眷顾、帮助吉人、善人。
很多人求神拜佛,无非是想得到上天、鬼神的帮助。但在中国古代主流的思想里,无论儒释道,都说上天的眷顾和帮助,都是无法从自身以外求得的,而是要通过修身、修行、修养,让自己成为吉人、善人,天自然助之。
所谓吉人、善人,未必都是伟人或圣人,生活中就存在着很多吉人,那些行善的人,自强的人,大气的人,就是上天要帮助的吉人和善人。
吉人、善人必定自强。因为上天不会帮助一个自暴自弃的人,不会眷顾不求上进的人。
《周易》上说,自天佑之,吉无不利。自,即是指自己,又叫做小宇宙;天,即是指上天,又叫做大宇宙。
人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一,就是天人合一。自佑者,天亦佑之。自强、自佑,是天助天佑的前提。自是内因,小环境;天是外因,大环境。所以说,大环境、小环境都在保佑自己,当然心想事成、吉无不利了。
吉人、善人,必定自强不息,日新其德。一步一步地通过自己的努力崇德广业,成就一番事业,有如神助。
想要得到上天的帮助,要记住,重点在自己,在修身、修行,不在别人,也不在别处。
总结成一句话就是,
你是吉人,自有天相;
你是善人,自有天助。
这里的天相就是上天的帮助,天助天佑。
天道无亲,常与善人。
天佑善人,上天总是会眷顾、帮助吉人、善人。
很多人求神拜佛,无非是想得到上天、鬼神的帮助。但在中国古代主流的思想里,无论儒释道,都说上天的眷顾和帮助,都是无法从自身以外求得的,而是要通过修身、修行、修养,让自己成为吉人、善人,天自然助之。
所谓吉人、善人,未必都是伟人或圣人,生活中就存在着很多吉人,那些行善的人,自强的人,大气的人,就是上天要帮助的吉人和善人。
吉人、善人必定自强。因为上天不会帮助一个自暴自弃的人,不会眷顾不求上进的人。
《周易》上说,自天佑之,吉无不利。自,即是指自己,又叫做小宇宙;天,即是指上天,又叫做大宇宙。
人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一,就是天人合一。自佑者,天亦佑之。自强、自佑,是天助天佑的前提。自是内因,小环境;天是外因,大环境。所以说,大环境、小环境都在保佑自己,当然心想事成、吉无不利了。
吉人、善人,必定自强不息,日新其德。一步一步地通过自己的努力崇德广业,成就一番事业,有如神助。
想要得到上天的帮助,要记住,重点在自己,在修身、修行,不在别人,也不在别处。
总结成一句话就是,
你是吉人,自有天相;
你是善人,自有天助。
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