临时起意的环影,玩还是玩的挺开心的,吐槽也得虽迟但到,纯个人感受。
吐槽:环影的细节输出太少,这点跟迪士尼没法儿比,小黄人片区与其他主题区域的细节呈现几乎是断层的,也不知道是不是小黄人有Illustration的亲自加持,其他的片区除了大项目几乎太多没有让人能多停留驻足的东西。哈利波特那里人太多了放弃了体验下回再说了。同样都是大IP,迪士尼疯狂输出细节带来的沉浸感环影目前还追不上。花车那就是,非常接地气,真觉得不够精彩,还是那句话,都是大IP,环影这花车透着一股子糙劲儿。说到最后的确会让人产生对性价比的不满,正好看到环影刚出的冬春悠享和非指定日两次票,觉得有点迷之自信,吃相略难看了,且不提环影大部分游乐项目的时间都偏短,不排队还好,排队久了真的会分分钟想开骂。园区物价我觉得正常,但是东西是真不好吃(此处不包括小黄人冰激淋和黄油啤酒),分量是不小但是不好吃就很尴尬。
赞美:小黄人整个区域的出乎意料吸引人,合家欢各有所得都很快乐。侏罗纪世界大冒险和火种源争夺战特效一流,除了时间短点没毛病也。功夫熊猫那个区域其实正经挺良心的,但是照片拍出来就是难看我也很迷惑。
总结:因为娃的强烈要求临时前往,11点才到赶上了一个人流量极低的工作日,部分热门项目没VIP和优速通能达成三刷非常愉快,但不禁令我产生了一个思考,毕竟我也是没抢上VIP和优速通的那拨,然而园里我也确实没见到多少VIP和优速通用户,这是约好了今天集体不来了还是另有隐情[摊手]
言而总之吧,论情怀还是迪爸爸完胜了,但也不耽误我一边骂骂咧咧一边准备1号抢冬春悠享[二哈]#北京环球影城[超话]##北京环球影城# https://t.cn/A65nEsYu
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赞美:小黄人整个区域的出乎意料吸引人,合家欢各有所得都很快乐。侏罗纪世界大冒险和火种源争夺战特效一流,除了时间短点没毛病也。功夫熊猫那个区域其实正经挺良心的,但是照片拍出来就是难看我也很迷惑。
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资料还算详实,但是史观散漫,基本浅入深出。两个大的缺环,一不了解儒教和诸子,也就不理解王莽的病娇人格,不理解禅让如何理论上成立。实则禅让更可能来自墨家,为儒教所吸收,如基督教吸收密特拉,儒教如何能结合禅让。
二还是接受了儒教的辉格史,以为儒教在文景之世就已经登堂入室,高祖文景对儒生的定位是礼仪技术官僚,武帝革命,察举乃是与郡县重新结盟,儒教趁机打进一个楔子,特洛伊木马。
儒教真正夺权,是巫蛊之祸后造成的权力真空,为霍光专制背书。见《巫蛊之祸与儒生帝国》。
因此还是把王莽塑造成一个奇行种,历史的岔道。如果足够了解,这一切很正常。
并且王莽造成了一个路径依赖。后汉承新不承汉,汉光武不过是一个不那么疯/虔诚的王莽。而后汉都洛阳,实则只得半汉。永嘉之乱的火种已经埋下。
王莽是第一个致力于cos儒教脑洞的僭主,他玩脱了。再过1700年,雍正老师cos成功,儒教终于吞噬了整个文明,于是我们今天仍然活在王莽的阴影下。
二还是接受了儒教的辉格史,以为儒教在文景之世就已经登堂入室,高祖文景对儒生的定位是礼仪技术官僚,武帝革命,察举乃是与郡县重新结盟,儒教趁机打进一个楔子,特洛伊木马。
儒教真正夺权,是巫蛊之祸后造成的权力真空,为霍光专制背书。见《巫蛊之祸与儒生帝国》。
因此还是把王莽塑造成一个奇行种,历史的岔道。如果足够了解,这一切很正常。
并且王莽造成了一个路径依赖。后汉承新不承汉,汉光武不过是一个不那么疯/虔诚的王莽。而后汉都洛阳,实则只得半汉。永嘉之乱的火种已经埋下。
王莽是第一个致力于cos儒教脑洞的僭主,他玩脱了。再过1700年,雍正老师cos成功,儒教终于吞噬了整个文明,于是我们今天仍然活在王莽的阴影下。
气候变化!比新冠还严重的病毒!地震火山海啸!还有核武器!这些会导致全球灭亡!太恐怖了!提高警惕!
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”四句通读,其涵义为:人心险恶莫测,道心微妙居中,惟精惟一是道心的心法,我们要真诚的保持惟精惟一之道,不改变、不变换自己的理想和目标。
出自于《尚书·虞书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”
据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与百姓的重任,是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻,意义非凡。
扩展资料此十六字心法,为上古先圣大德明心之法,其起源早于三教圣人,流传至今,这个传承过程是以心印心,以心传心,因此称为“十六字心传”。
其明心、修身、治世之理,不仅仅为儒家道统所传承,亦为道家所运用、佛门所吸纳,先贤传此心法,为后代子孙正心修身、通达自然真理指明了道路。孔门儒学主张根据这十六个字去治理国家、教化人民。
十六字是一个整体,只有“惟精惟一”是真正可以从主观层面上主动把握,是掌握所有治国真言的一把钥匙。
世风日下!人心叵测!诸恶莫作!众善奉行!
一湘佛莲于深夜
晚安!
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”四句通读,其涵义为:人心险恶莫测,道心微妙居中,惟精惟一是道心的心法,我们要真诚的保持惟精惟一之道,不改变、不变换自己的理想和目标。
出自于《尚书·虞书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”
据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与百姓的重任,是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻,意义非凡。
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其明心、修身、治世之理,不仅仅为儒家道统所传承,亦为道家所运用、佛门所吸纳,先贤传此心法,为后代子孙正心修身、通达自然真理指明了道路。孔门儒学主张根据这十六个字去治理国家、教化人民。
十六字是一个整体,只有“惟精惟一”是真正可以从主观层面上主动把握,是掌握所有治国真言的一把钥匙。
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