李安宅说，诗人写诗，常是忘了字眼而自然流露出来，这种忘形的记忆影响，常是诗底高的境界，俗人不察这种道理，偏在字眼上用功夫，字眼越工整，诗意越没有了。（《意义学》）
这个分析还是颇有道理，越是工于字句，越是雕琢刻写，反而把心中泛起的一点诗意搞没了，陶渊明说“欲辨已忘言”，忘言了，诗意便从胸中滚涌而出了。难怪老陶的诗后世人越来越喜欢。 https://t.cn/z8A43p4

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为人处事，看透不如看淡

《道德经》讲：“好察非明，能察能不察之谓明。”

喜欢把所有的事情都弄得一清二楚，并非是真正的明智，该弄清的弄清楚，不该弄清的不强求清楚，这才是真正的明智。

一个真正明智的人，既要能看透，又要心中有度。俗话说：“明者远见于未萌，智者避危于无形。”看透是一种智慧，更是一种远见。然而仅仅看透还不够，唯有清空心中欲念，才能保持内心的淡然与轻松。

老子曰：“我愚人之心也哉! 俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”世俗之人看起来都精明世故，唯独我闷头不理俗物；世俗之人整日瞪大眼睛，誓要把这世间看个清清楚楚，唯独我迷迷糊糊。老子自嘲是个愚人，这种“愚”并非真正的笨，而是淡然无忧。

人生起起伏伏，总会有高峰、有低谷。别人清醒的时候你可能迷糊，别人迷糊的时候你又是清醒的。一时强弱何必在意，不如抛开所有情绪。脑内清楚，心下淡然，余下的顺其自然。

#道德经# 第二十章
唯之与阿相去几何
善之与恶相去若何
人之所畏不可不畏
荒兮其未央哉
众人熙熙如享太牢如登春台
我独泊兮其未兆如婴儿之未孩
儽儽兮若无所归
众人皆有余而我独若遗
我愚人之心也哉
沌沌兮
俗人昭昭我独昏昏
俗人察察我独闷闷
澹兮其若海飂兮若无止
众人皆有以而我独顽且鄙
我独异于人而贵食母