为什么说修行要善用其心呢？我们同处在一个世界，就凡夫的眼光来说，看到的这一切境界都是一样的。通过修行，心修得越好，心修得越清净越细，就会随着自己内在境界的提升，看待这个世界它会不一样。也就是说，我们的心越好，就会看到这个世界的好；心修得越清净，就不会被外面的境界所转；心修得越细，我们就会发现生活当中点滴的事情，能认认真真去把它做好。

放生摩尼如意寶珠

阿秋法王喇嘛仁波切的度生事業中在此特別要提的一個是：一九九九年喇嘛仁波切曾著＂放生摩尼如意寶珠＂中推出＂終生放生＂的全新理念，阿秋法王敏銳的感覺到：一切尚未證悟的人們是如此妄自菲薄地看待自己，及這種心態使自身在寶貴的人生中錯失建立極大智慧與福德的因緣，故而選擇了以放生這種簡便易行的方法，來作為教會徒眾善用其心的深刻道理。

文殊菩薩說：＂若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德＂。同時，為留請一切師尊三寶久住於世，法王選擇以放生為手段，並以勸導眾生發願終生守持放生為方法，使一切師尊三寶壽延健康，法流增盛，並種下令一切眾生具足實修實證因緣的如意寶珠之種子。

此理念的另一密意是放生將圓滿三昧耶戒律守持福德之緣起，而三昧耶戒以一切顯宗各部戒律為基礎，所以當我們真心依照法王所教授之方法如理放生後，將無形圓滿我等與顯宗一切戒律所需要的福德因緣。戒律又是定慧的緣起，在菩提心的加持下，漸使佛法昌隆，自己與一切眾生獲得即身滿足一切祈願的因緣。

阿秋法王還數次授記：發願終生共修放生的徒眾，臨終將任意往生極樂刹土或蓮師刹土。

--節選至《至尊法王蔣陽龍多加參尊者略傳》

放生摩尼如意寶珠

阿秋法王喇嘛仁波切的度生事業中在此特別要提的一個是：一九九九年喇嘛仁波切曾著＂放生摩尼如意寶珠＂中推出＂終生放生＂的全新理念，阿秋法王敏銳的感覺到：一切尚未證悟的人們是如此妄自菲薄地看待自己，及這種心態使自身在寶貴的人生中錯失建立極大智慧與福德的因緣，故而選擇了以放生這種簡便易行的方法，來作為教會徒眾善用其心的深刻道理。

文殊菩薩說：＂若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德＂。同時，為留請一切師尊三寶久住於世，法王選擇以放生為手段，並以勸導眾生發願終生守持放生為方法，使一切師尊三寶壽延健康，法流增盛，並種下令一切眾生具足實修實證因緣的如意寶珠之種子。

此理念的另一密意是放生將圓滿三昧耶戒律守持福德之緣起，而三昧耶戒以一切顯宗各部戒律為基礎，所以當我們真心依照法王所教授之方法如理放生後，將無形圓滿我等與顯宗一切戒律所需要的福德因緣。戒律又是定慧的緣起，在菩提心的加持下，漸使佛法昌隆，自己與一切眾生獲得即身滿足一切祈願的因緣。
阿秋法王還數次授記：發願終生共修放生的徒眾，臨終將任意往生極樂刹土或蓮師刹土。

--節選至《至尊法王蔣陽龍多加參尊者略傳》