“大师拷问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅磐。”

智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”

丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

求自己，所以至今还在轮回。求自己有这样的功德吗？海水可斗量，须弥山可称，而念佛功德不可量不可称！求佛功德亦是如此。
《佛说菩萨行五十缘身经》：“虚空尚可度。须弥山尚可称。海水尚可量。佛所作功德行累功德世说之不可称不可量。若有人至意念佛功德者。其福无量。况为作礼嗟叹者哉。人有欲求佛者。作功德行亦当如是。”

佐钦玛朵的介绍文
1 .大乐莲师真身代表像见即解脱的倒印模具是过去莲花生大师亲自和静命法师、法王赤松德赞及智者译师们共同散下开光之鲜花，以身语意三门封印，并伏藏在地下的。后来在莲花生大师传人竹旺白玛仁真、尊者夏朗冉江巴•登比坚赞、掘藏大师尼玛扎巴、班洛郎长俄等大师时期，得以掘藏现世，成就了无数利众公德。其功德令一切见闻触摸此像之众生永不离莲花生大师，消除暂时的病痛恶缘，最终成就四持明果位。佩带此像在身上，或以信心顶礼祈祷,能解脱自不期之死亡和四魔沙场，增加寿数、福德、财禄和运道。
2.此莲师真身代表像的塑造材料以药泥为主，配有无数印度、藏地等大持明者、大成就者灵骨、舍利子，以及萨迦、宁玛、噶举、格鲁等四大教派之大师们的甘露依止物。多杰扎、闵珠林、八日、噶托、白玉、协庆等宁玛六大寺院的珍贵甘露法药，喇荣五明佛学的噶旺九尊修持甘露，协庆寺猴年猴月初十从修供食子上自然生落的甘露水。世界各大圣地的水土木种，成就者根培上师的法衣，大堪布白玛泽旺的灵衣和灵骨，阿宗竹巴仁波切土登白玛称莱大师的法衣，以及来自大宝法王手中的沐浴甘露丸，来自怙主嘉瓦仁波切手中的观世音大法会甘露丸、直贡夏根仁波切总集甘露丸，来自楚西法王和冉江仁波切依止宝柜中的总集甘露丸、佐钦寺宝瓶修持甘露，协庆寺宝瓶修持甘露，噶陀寺千僧大法会甘露丸，协庆寺年法会期间由修供食子生落的自然甘露大乐莲师真身代表像简介水、宝瓶水、圣地药和自然奶，斯珠活佛邬金登真灵骨，《大宝伏藏》灌顶时的食子圣物，还有善逝尊者钦则金刚持依照先贤持明者们的手法终身修持的圣药甘露丸以及无数高僧大德之灵骨、灵肉，法衣、头发和各大圣地之水种木种，遵照钦则仁波切心子冉江旨意，集一切掘藏七生圣物，并以大悲圣者修供法会修持过的圣药如意宝受用解脱甘露丸，来自钦则仁波切依止宝柜的无垢七生肉甘露丸，闵林•金刚萨埵法会受一亿十三仟万遍百字明加持的甘露丸，猴年聂乐本仓金林巴灵前修持《佛语总集》加持又由昌珠寺《佛语总集》加持开光的甘露丸，在谢扎莲师禅洞中修炼加持又重在尼泊尔阳勒谢以《清净密滴》修炼加持的甘露圣药，顶果钦则仁波切在尼泊尔协庆寺修持的文殊甘露丸，尼泊尔协庆寺每年修炼的金刚萨埵甘露丸，来自顶果依止宝柜的长寿甘露丸原料，忿怒莲师如我像原料，聂东本仓八法圣药原料，以持明命修仪轨修炼的甘露丸，金刚持顶果钦则仁波切修炼的，受用即可解脱自中阴的珍贵那若空行母甘露丸，顶果钦则仁波切亲自赐赠的长寿圣母心髓甘露丸，怙主协庆嘉查仁波切多次修炼的甘露圣药，顶果钦则仁波切修炬了二十年的圣药甘露，顶果仁波切修炼的长寿甘露丸，来自蒋扬钦则仁波切依止宝柜的几千颗四种舍利子修炼的甘露原料，钦则仁波切传自萨迦派的长寿宝物原料，来自顶果钦则仁波切依止宝柜的妙音佛母甘露丸，蒋扬钦则旺波修炼的妙音佛母甘露丸，五海（嘉措）本尊甘露丸，五肉甘露心髓原料，阿底侠大师灵骨，邬金林巴大师灵肉，密主称莱伦珠灵肉，古茹曲旺大师法衣和灵肉，益西措佳伏藏天书、贝偌扎那印本，米旁仁波切灵骨，古茹曲旺大师的女儿白玛卓玛之灵肉，顶果钦则仁波切头发、灵骨、指甲，北主扎西多嘉大师灵肉，大成就者白玛登敦大师法衣，前世钦则仁波切法衣，协庆嘉查仁波切心脏溶晶，卓敦巴沃多杰灵灰，隆萨掘藏大师成就黄纸，巴珠仁波切灵骨，闵林大堪布法衣，竹旺隆多嘉称法衣，嘉瓦噶绒嘉措靴子，闵林赤青如意万嘉之灵骨，萨迦班智达法衣，大译师贝偌扎那帽子，是多杰德钦林巴掘藏自嘉绒墨尔多德贝若禅洞。掘藏大师嘉参宁波德火光法衣，昌格仁波切头巾，堆江吉扎益西多杰头巾，噶玛巴仁比多杰法衣，邬金仁钦林巴头发，竹旺释迦喜日头巾，萨迦派万带大甘露丸，第一代协庆冉江仁波切灵骨，协庆嘉查仁波切闭关头发，协庆土江活佛法衣，江甘贡珠仁波切传赐《大宝伏藏》时的宝瓶甘露丸，竹木通莲师长寿水、麻绕帝噶长寿水，尼泊尔协庆寺每年举行经集大法会和闵林金刚萨埵法会时修炼的宝瓶水、长寿水、长寿酒等无数珍贵圣物法药制成。
3.擦擦”意指“复制”，指一种模制的泥佛或泥塔；它是广大僧俗信众寄托自己心愿的圣物，目的在于积攒善业功德。本尊袖珍精巧的小擦佛，呈现的是大乐莲师佐钦玛多的形象，此圣像为不共加持圣物，为末法众生之依怙，凡能见到、并持颂莲师心咒、恭敬礼拜者，均能得大士慧光加持，将诸灾障消除，增长福慧，行者必能灭障解脱，究竟成就佛果。本尊莲师面庞圆润俊秀，神情沉静祥和，额头宽广，双目有神，顶戴班智达帽，身着三法衣，衣褶流畅自然十分写实；双手托嘎巴拉，呈跏趺安坐，整体身姿挺拔，比例匀称，小小擦擦佛细节精细度极高，方寸间尽显神佛气度，充分表现了佛法慈悲普渡的宗教特质；仔细看可见擦擦佛原有泥金，经年的加持供养，被磨掉的金沙已变成古雅莹润的包浆，但仔细看还是可以看到沙金颗粒的，十分殊胜；在这尊袖珍的擦擦佛外，虔诚的信徒还为其量身黄金佛龛加以供养。