其实我们讲到了中国的孝道，最早在跟我妈接触的时候会发现，其实我更多的是希望表达作为儿女当中的一种孝道，可是孔子他也讲了他自己的孝道，他是在第二篇为政篇的第2.7讲到。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。志于犬马皆能有养：不敬，何以别乎？”

这句话讲的是，现在很多的人认为所谓的孝道就是给父母养老，我身边也有很多的朋友都认为让父母住上大房子了，让父母有吃有穿，这就是安度晚年的方式。

可是孔子不是这样去理解的，他说现在很多的人都认为所谓的孝道就是让父母能够有衣穿有，有地儿住，但实际上你有没有想过像家里的畜生，比方说是马匹，狗也都能做到这样，他们也会赡养自己的父母，可是现在如果我们做到的跟畜生一样，我们怎么有分别？

实际上这句话看似是在骂人，但实际上把很多人没有做到孝道的现实表露出来，这里边讲的是敬，尊敬是很重要，我们要真心的去尊重我们的父母。

真心尊重父母，不是说你表面看起来是一套，实际上是一套，真正尊重所谓的父母，是从内心出发，真正给到他们想要的世界。

并不是我们自己的想法，而是按照他们的想法去给到他们，依据我们自己的自我目前能实现的能力，去真心的去想对大家好。

所谓的真心一定是能够按照尊重父母个人的意愿，并不是把我们的意愿去强加到父母身上，这才是所谓孝道的一个前提。

所以，当把这个问题想清楚的时候，我记得早先我就开始转变了我的看法，最早我认为作为一个创业者，我基本上能做到的事情都给父母想到了，但实际上有的时候确实违背了父母之意，因为我并没有能从他们的角度去想他们真的想要什么，以及我真正的是不是有尊重他们，考虑到他们的感受。

但把这个问题想清楚之后，我觉得我开始真心的去发自内心去想到底父母想要什么，这句话对我是非常有警醒的。

现在这个世界当中，真正对于父母的一种尊重的孝道是来自于尊重，任何一个人与人之间其实都是要以尊重为基本前提的。

#中庸# 第十九章：

子曰：“武王、周公，其达孝矣乎。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳(cháng)衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为(wѐi)上，所以逮贱也。燕毛，所以序齿也。

“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘(dì)尝之义，治国其如示诸掌乎。”#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/R2WxdDX

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”