大乘妙法莲华经讲记
方便品第二 195
曾从诸佛闻，方便所说法：佛总结这些人之所以会有这种心态，是因为已经多生多世从佛闻法。不管是大法、小法、方便法，他与佛法已经结缘。
我即作是念。如来所以出，为说佛慧故：这个时候佛想起来了，这些人是到了该成就的时候了。今生今世能够遇到《法华经》，是由于过去世中的机缘已经成熟。《法华经》是三世诸佛共同守护的「秘密之藏」。在佛灭度以后，能够遇到《法华经》的人是不是佛在冥中加持啊？否则你听不到《法华经》。
方便品第二 195
曾从诸佛闻，方便所说法：佛总结这些人之所以会有这种心态，是因为已经多生多世从佛闻法。不管是大法、小法、方便法，他与佛法已经结缘。
我即作是念。如来所以出，为说佛慧故：这个时候佛想起来了，这些人是到了该成就的时候了。今生今世能够遇到《法华经》，是由于过去世中的机缘已经成熟。《法华经》是三世诸佛共同守护的「秘密之藏」。在佛灭度以后，能够遇到《法华经》的人是不是佛在冥中加持啊？否则你听不到《法华经》。
作为一个资深杜粉，看了西窗昨天写的《致杜粉小伙伴们》这篇文章，让我感受到的是热血澎湃，百感交集。
似乎，马上就等来了最终的胜利。
不得不说西窗这个女人说反话的功底，越来越炉火纯青了，若不是我了解她，真的是差点被她蒙骗了。
我一直在琢磨，她为何喜欢说反话呢？
就好比别人问到她认不认识我的时候？她总是用肯定的语气说不认识，没交集。就好比我问她是不是感到满足后，她总是羞羞地说没有。
可是，她脸上的表情表现出来的是愉悦，这是骗不了人的。永远要记住，女人说出来的话是可以骗人的。但是，他们的表情甚至是肢体语言是绝对骗不了人的。
这个一定要铭记，会考的！
说实话她这种以假乱真的能力，也是越发地让我崇拜她了。但是，站在实话实说的角度上，我觉得还得说说我们自己真心切实的感受，不能让西窗的反语蛊惑了杜粉的人心呀。
下面我就说说作为资深的杜粉，我们真实的感受吧。
就说有那么一次，我驾车外出。
出门之前随便拿了几个证，以便于防止路上遇到查车的“叔叔”。可是，怕什么来什么，真的就遇到了他们。
慌乱之余我把几个证拿出来，想要选一个出示，可是，就在这时我竟然不能辨别哪个是真的？
心慌呀，心慌呀，心里没有底气。眼瞅着叔叔走过来了，我的心跳得更厉害了。经过一番的内心挣扎后，心想随机抽一个证给“叔叔”看算了，其它的也顾不上了。
可是，让我万万没有想到的是，“叔叔”走到我面前，说了一句这是查车的，你一个骑自行车的捣什么乱？赶紧走赶紧走，别影响交通……
这个时候我才意识到，原来自行车是不用查的。哎，怎么会犯了这样的错误呢？大意了大意了，要怪就怪证太多，都不知道该怎么用了？
丢人呀，丢人了，还好没有熟人看到。
还有，我和其它资深杜粉交流过，我们一般做事的时候，都喜欢做有多种选择答案的事情，就好比做题的时候，我们不喜欢单选，因为单选答案太不固定了，不好灵活运用。多选就不一样了，不同的场合，可以用不同的答案应付，用起来贼爽。
有的时候，不同的人在我们身边我们也可以给出不同的解释，那种爽快的感觉，你们可能一辈子都体会不到的。
就好比一匹马牵到众人当中，若是赵高在的情况下，问我们是鹿是马？我们就说这个马是鹿，若是秦二世在，我们就说这个马是马。
不管我们说的是不是真的，有人喜欢听就可以了。
再举一个不是太恰当的例子，就好比同样是直播带货吧，我们买货不论是什么主播卖的，主要看价格谁便宜就买谁的。根本不看谁的直播间，但是，我们的口号是不能改的，就得站在杜粉的立场。
事实上以上这些对我们的影响还是不大的。对我们影响最大的是，我们现在最怕去人多的地方，去人多的地方，得先观察一下周围的环境，看看有没有和我们立场相反的。
若是有和我们立场相反的人，尤其是那几个熟悉的主播在，在他们人多的情况下， 我们要么是脚底抹油溜之大吉，要么就会站在他们那一边和他们一起高喊，支持查找真相，支持查找真相，支持正义。
总之，就是暂时充当一下他们那边的人，让旁观者也感到我们是正义满满，事后没人了，我们又变成了杜粉。
说实话现在总有一种错觉，就是发现我们身边的朋友变少了。有那么几次我偷偷地听到他们议论我，说我一天不说谎浑身就难受。还说我这种谎话连篇的人，不值得他们交朋友。可是，他们永远不懂我们的快乐。
我们有的时候甚至还会产生幻觉，也许，是惶惶不可终日导致的，就是总感觉自己有种被人打的感觉。有的时候通过别人发的文章，看到说自己被打的消息，才更加的疑惑，我到底有没有被打呢？被打了我怎么不知道呢？没有被打他们又是哪里得来的我被打的消息呢？
真真假假搞不清楚了！
现在我再去看看西窗写的那个文章，我又有了新的体会。我感觉那不是反话，那是谎话。谎话还得继续说，还得继续扯……
似乎，马上就等来了最终的胜利。
不得不说西窗这个女人说反话的功底，越来越炉火纯青了，若不是我了解她，真的是差点被她蒙骗了。
我一直在琢磨，她为何喜欢说反话呢？
就好比别人问到她认不认识我的时候？她总是用肯定的语气说不认识，没交集。就好比我问她是不是感到满足后，她总是羞羞地说没有。
可是，她脸上的表情表现出来的是愉悦，这是骗不了人的。永远要记住，女人说出来的话是可以骗人的。但是，他们的表情甚至是肢体语言是绝对骗不了人的。
这个一定要铭记，会考的！
说实话她这种以假乱真的能力，也是越发地让我崇拜她了。但是，站在实话实说的角度上，我觉得还得说说我们自己真心切实的感受，不能让西窗的反语蛊惑了杜粉的人心呀。
下面我就说说作为资深的杜粉，我们真实的感受吧。
就说有那么一次，我驾车外出。
出门之前随便拿了几个证，以便于防止路上遇到查车的“叔叔”。可是，怕什么来什么，真的就遇到了他们。
慌乱之余我把几个证拿出来，想要选一个出示，可是，就在这时我竟然不能辨别哪个是真的？
心慌呀，心慌呀，心里没有底气。眼瞅着叔叔走过来了，我的心跳得更厉害了。经过一番的内心挣扎后，心想随机抽一个证给“叔叔”看算了，其它的也顾不上了。
可是，让我万万没有想到的是，“叔叔”走到我面前，说了一句这是查车的，你一个骑自行车的捣什么乱？赶紧走赶紧走，别影响交通……
这个时候我才意识到，原来自行车是不用查的。哎，怎么会犯了这样的错误呢？大意了大意了，要怪就怪证太多，都不知道该怎么用了？
丢人呀，丢人了，还好没有熟人看到。
还有，我和其它资深杜粉交流过，我们一般做事的时候，都喜欢做有多种选择答案的事情，就好比做题的时候，我们不喜欢单选，因为单选答案太不固定了，不好灵活运用。多选就不一样了，不同的场合，可以用不同的答案应付，用起来贼爽。
有的时候，不同的人在我们身边我们也可以给出不同的解释，那种爽快的感觉，你们可能一辈子都体会不到的。
就好比一匹马牵到众人当中，若是赵高在的情况下，问我们是鹿是马？我们就说这个马是鹿，若是秦二世在，我们就说这个马是马。
不管我们说的是不是真的，有人喜欢听就可以了。
再举一个不是太恰当的例子，就好比同样是直播带货吧，我们买货不论是什么主播卖的，主要看价格谁便宜就买谁的。根本不看谁的直播间，但是，我们的口号是不能改的，就得站在杜粉的立场。
事实上以上这些对我们的影响还是不大的。对我们影响最大的是，我们现在最怕去人多的地方，去人多的地方，得先观察一下周围的环境，看看有没有和我们立场相反的。
若是有和我们立场相反的人，尤其是那几个熟悉的主播在，在他们人多的情况下， 我们要么是脚底抹油溜之大吉，要么就会站在他们那一边和他们一起高喊，支持查找真相，支持查找真相，支持正义。
总之，就是暂时充当一下他们那边的人，让旁观者也感到我们是正义满满，事后没人了，我们又变成了杜粉。
说实话现在总有一种错觉，就是发现我们身边的朋友变少了。有那么几次我偷偷地听到他们议论我，说我一天不说谎浑身就难受。还说我这种谎话连篇的人，不值得他们交朋友。可是，他们永远不懂我们的快乐。
我们有的时候甚至还会产生幻觉，也许，是惶惶不可终日导致的，就是总感觉自己有种被人打的感觉。有的时候通过别人发的文章，看到说自己被打的消息，才更加的疑惑，我到底有没有被打呢？被打了我怎么不知道呢？没有被打他们又是哪里得来的我被打的消息呢？
真真假假搞不清楚了！
现在我再去看看西窗写的那个文章，我又有了新的体会。我感觉那不是反话，那是谎话。谎话还得继续说，还得继续扯……
【汉朝之后我们才叫做汉人，而在之前，我们有个无比霸气的称谓】
“五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家。”我们经常在电视上听到过这首歌，这熟悉的旋律一响起来，就忍不住跟着哼起来。众所周知，我们国家是由五十六个民族组成的一个大家庭，是一个拥有着几千年历史的文明古国。而在这五十六个民族中，汉族的人口占的比重最多，而其他的民族人口相对来说较少，因此又把其他的民族称为少数民族。那么是从什么时候开始，拥有这么多人口的民族有了汉族这个称呼？
一、汉族这个称呼的由来
在很长一段时间里，各民族都是以部落的形式，聚居在一起，那时候民族之分并没有那么明显。到后来，奴隶社会结束，迎来封建社会，西周时期君王实行分封制，将亲族子弟分封到各地，形成了各个诸侯国家，那个时候为了区分，就以封地的名称来称呼这些子民。到了后来的春秋战国时期，各路诸侯纷纷崛起，形成了自己的国家，而这些小国里的臣民们就以自己国家的国号自称。比如齐国的子民就称自己是齐人，楚国的子民就称自己是楚人。
直到秦始皇统一六国之后，第一个大一统的封建王朝正式建立，秦始皇通过一系列改革来加强自己的统治，那时候的秦国，就是最强大的，这时候的子民们就骄傲地以秦人自称，可惜的是这样的称呼并没有持续多久，秦朝历经二世而亡，这样庞大的一个帝国，竟然只存在了短短的十五年。想来令人唏嘘不已。
而汉族这个称呼的由来却是起源于汉朝，在秦朝灭亡之后，刘邦建立了汉朝。然而汉朝建立的初期，国力并不强盛，在这之前，楚汉相争也消耗了一部分汉朝的兵力，在经过战争的洗礼之后，刚建立的汉朝，国力较弱。而在汉朝北边的草原上，有一支强悍的军队，他们在冒顿单于的带领下统一了蒙古草原，他们的国家此时正是强盛的时期，他们就是匈奴。
汉朝初期，国力较弱，社会混乱不堪，经济凋零，边境地区也不得安宁，匈奴人也趁此机会多次入侵汉朝，使得边境百姓苦不堪言。然而在楚汉相争中，消耗的那部分兵力也不能马上就补充回来，此时已经没有更多的兵力去抵抗匈奴了，国家还要发展，得休养生息，不得已之下，汉朝决定采用和亲的政策来换取短暂的和平。
就这样，在历经了汉朝几代统治者的治理之后，汉朝渐渐地发展起来了，在这么多年的累积之下，国力也强盛起来了。到了汉武帝时期，他掌权之后，一改之前的政策，开始征战四方，想要扩大版图，开创更为强大的国家。
而此时的匈奴并不知道，汉朝已经不再是刚建立时的样子了，公元前一百三十五年，匈奴还派人前来要求汉朝和亲。汉武帝假意应允你，而后设伏想要诛杀匈奴，却没有成功。至此，匈奴断绝了与汉朝的和亲，反而是更加频繁地骚扰汉朝边境，因为他们地处的环境比较恶劣，极度缺乏物资。
汉武帝多次对外出兵，前前后后发动了二十几次战争，极大地震慑住了周遭的那些有野心的国家。不仅如此，连一向强大的匈奴也被震慑住了，汉武帝也曾多次派卫青和霍去病将军带兵攻打匈奴，给予了匈奴致命的打击，最后匈奴远迁漠北，对汉朝的威胁终于减少了不少。
在这长达数年的对外战争之中，汉朝军队所向披靡，勇猛无比，汉朝的威名传播四海，人人皆以汉族人相称，皆引以为豪。这个时候，汉族这不仅仅是一个称呼，也是一种国力强盛的一种表现。
二、华夏族这个称呼的由来
汉族这个称呼一直延续到现在，也是一种文化与精神的传承，有着不同寻常的意义，也显示了中国的历史悠久。很多人都说，汉族不仅仅只有这一个称呼，有的人说我们是炎黄子孙，是龙的传人，不仅仅于此，汉族还有一个更为响亮的名称，那就是华夏族。
传说在上古时期，有两个强大的部落，他们的首领一个是炎帝，一个是黄帝，他们本是出自一个部落，后来才渐渐发展成为两个不同的部落，后来这两个部落发起战争，在阪泉一战，黄帝打败了炎帝，收归了炎帝的部落，进入中原地区。后来两个部落逐渐融合为一个部落，开始定居下来不断发展，繁衍生息。炎帝和黄帝就是中国人的人文始祖，因此，中国人常称自己为炎黄子孙。这个称呼也就是从这里开始，直到今天，我们依然可以骄傲地称自己是炎黄子孙。随着历史的推进，就成了华夏一族，这也就是汉族的前身。
提起华夏族，从这个称呼中就能感受到一种古老而又恢弘的气势，她展示着一个民族深远的底蕴，也代表着一个民族悠久的历史。提起华夏二字，就有一种从心底里升起来的民族自豪感，是刻在骨子里的那种骄傲。
《左传》里面有一句话：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。”从这一句话里，就可以看出中华民族的底蕴有多么的深远，华夏一词本身就代表着一种文明，许多的文明在历史的长河中已经消失殆尽了，而华夏文明历经千年的历史依然不朽，这难道不应该自豪吗？
华夏族和汉族其实是一样的，只不过是名称不同罢了，之所以没有继续使用华夏族这个称呼，是因为到了后来，汉朝建立，刘邦为了方便管理，把所有臣民都成为汉，把那些不愿臣服的民族称为外夷，汉族这个称呼就正式出现。
至于那些外夷，在历史上也有别的称呼，比如“东夷、西戎、南蛮、北狄，或者是胡人等”。后来的这些民族都在汉武帝的军队之下溃不成军，极大地展示了汉朝的国威，更加叫响了汉族的这一个称呼。但是不管是华夏族还是汉族，都代表着我们万千中华儿女。
#遇见艺术##这就是中国风#
“五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家。”我们经常在电视上听到过这首歌，这熟悉的旋律一响起来，就忍不住跟着哼起来。众所周知，我们国家是由五十六个民族组成的一个大家庭，是一个拥有着几千年历史的文明古国。而在这五十六个民族中，汉族的人口占的比重最多，而其他的民族人口相对来说较少，因此又把其他的民族称为少数民族。那么是从什么时候开始，拥有这么多人口的民族有了汉族这个称呼？
一、汉族这个称呼的由来
在很长一段时间里，各民族都是以部落的形式，聚居在一起，那时候民族之分并没有那么明显。到后来，奴隶社会结束，迎来封建社会，西周时期君王实行分封制，将亲族子弟分封到各地，形成了各个诸侯国家，那个时候为了区分，就以封地的名称来称呼这些子民。到了后来的春秋战国时期，各路诸侯纷纷崛起，形成了自己的国家，而这些小国里的臣民们就以自己国家的国号自称。比如齐国的子民就称自己是齐人，楚国的子民就称自己是楚人。
直到秦始皇统一六国之后，第一个大一统的封建王朝正式建立，秦始皇通过一系列改革来加强自己的统治，那时候的秦国，就是最强大的，这时候的子民们就骄傲地以秦人自称，可惜的是这样的称呼并没有持续多久，秦朝历经二世而亡，这样庞大的一个帝国，竟然只存在了短短的十五年。想来令人唏嘘不已。
而汉族这个称呼的由来却是起源于汉朝，在秦朝灭亡之后，刘邦建立了汉朝。然而汉朝建立的初期，国力并不强盛，在这之前，楚汉相争也消耗了一部分汉朝的兵力，在经过战争的洗礼之后，刚建立的汉朝，国力较弱。而在汉朝北边的草原上，有一支强悍的军队，他们在冒顿单于的带领下统一了蒙古草原，他们的国家此时正是强盛的时期，他们就是匈奴。
汉朝初期，国力较弱，社会混乱不堪，经济凋零，边境地区也不得安宁，匈奴人也趁此机会多次入侵汉朝，使得边境百姓苦不堪言。然而在楚汉相争中，消耗的那部分兵力也不能马上就补充回来，此时已经没有更多的兵力去抵抗匈奴了，国家还要发展，得休养生息，不得已之下，汉朝决定采用和亲的政策来换取短暂的和平。
就这样，在历经了汉朝几代统治者的治理之后，汉朝渐渐地发展起来了，在这么多年的累积之下，国力也强盛起来了。到了汉武帝时期，他掌权之后，一改之前的政策，开始征战四方，想要扩大版图，开创更为强大的国家。
而此时的匈奴并不知道，汉朝已经不再是刚建立时的样子了，公元前一百三十五年，匈奴还派人前来要求汉朝和亲。汉武帝假意应允你，而后设伏想要诛杀匈奴，却没有成功。至此，匈奴断绝了与汉朝的和亲，反而是更加频繁地骚扰汉朝边境，因为他们地处的环境比较恶劣，极度缺乏物资。
汉武帝多次对外出兵，前前后后发动了二十几次战争，极大地震慑住了周遭的那些有野心的国家。不仅如此，连一向强大的匈奴也被震慑住了，汉武帝也曾多次派卫青和霍去病将军带兵攻打匈奴，给予了匈奴致命的打击，最后匈奴远迁漠北，对汉朝的威胁终于减少了不少。
在这长达数年的对外战争之中，汉朝军队所向披靡，勇猛无比，汉朝的威名传播四海，人人皆以汉族人相称，皆引以为豪。这个时候，汉族这不仅仅是一个称呼，也是一种国力强盛的一种表现。
二、华夏族这个称呼的由来
汉族这个称呼一直延续到现在，也是一种文化与精神的传承，有着不同寻常的意义，也显示了中国的历史悠久。很多人都说，汉族不仅仅只有这一个称呼，有的人说我们是炎黄子孙，是龙的传人，不仅仅于此，汉族还有一个更为响亮的名称，那就是华夏族。
传说在上古时期，有两个强大的部落，他们的首领一个是炎帝，一个是黄帝，他们本是出自一个部落，后来才渐渐发展成为两个不同的部落，后来这两个部落发起战争，在阪泉一战，黄帝打败了炎帝，收归了炎帝的部落，进入中原地区。后来两个部落逐渐融合为一个部落，开始定居下来不断发展，繁衍生息。炎帝和黄帝就是中国人的人文始祖，因此，中国人常称自己为炎黄子孙。这个称呼也就是从这里开始，直到今天，我们依然可以骄傲地称自己是炎黄子孙。随着历史的推进，就成了华夏一族，这也就是汉族的前身。
提起华夏族，从这个称呼中就能感受到一种古老而又恢弘的气势，她展示着一个民族深远的底蕴，也代表着一个民族悠久的历史。提起华夏二字，就有一种从心底里升起来的民族自豪感，是刻在骨子里的那种骄傲。
《左传》里面有一句话：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。”从这一句话里，就可以看出中华民族的底蕴有多么的深远，华夏一词本身就代表着一种文明，许多的文明在历史的长河中已经消失殆尽了，而华夏文明历经千年的历史依然不朽，这难道不应该自豪吗？
华夏族和汉族其实是一样的，只不过是名称不同罢了，之所以没有继续使用华夏族这个称呼，是因为到了后来，汉朝建立，刘邦为了方便管理，把所有臣民都成为汉，把那些不愿臣服的民族称为外夷，汉族这个称呼就正式出现。
至于那些外夷，在历史上也有别的称呼，比如“东夷、西戎、南蛮、北狄，或者是胡人等”。后来的这些民族都在汉武帝的军队之下溃不成军，极大地展示了汉朝的国威，更加叫响了汉族的这一个称呼。但是不管是华夏族还是汉族，都代表着我们万千中华儿女。
#遇见艺术##这就是中国风#
✋热门推荐