#佛教[超话]#某贤友:请问,什么是缘起第五法?
答:根据巴利注释,由于过去世的五因,即无明、爱、取、行及业,现在世的五果会生起,即识、名色、六处、触及受。由于现在世的五因,即无明、受、取、行及业,未来世的五果会生起,即识、名色、六处、触及受。
在此,因是属于集谛,果则是属于苦谛。因此,由于过去世的集谛,今世的苦谛会生起。又由于今世的集谛,苦谛会在未来世生起。
集谛:佛陀在《论藏.分别》里教示五种集谛,即:爱是集谛。一切的烦恼,包括爱在内,都是集谛。一切的不善法,都是集谛。一切不善法,以及作为漏之所缘和能够导致生死轮转的无贪、无嗔、无痴三善因,也都是集谛。所以,一切作为漏之所缘和能够导致生死轮转的恶法及善法,都是集谛。
在巴利注释《迷惑冰消》里提到:一切的善业与恶业,都是集谛。再者,佛陀在《增支部.三集》里教到,一切的缘起支,都是集谛。在《谛相应.重阁经》里,佛陀教导说,若人不能以智透彻地知见四圣谛,便无法终止生死轮回。只有能够亲自以观智,透彻地知见到四圣谛者,才能够终止生死轮回。
因此,想要终止生死轮回的禅修者,必须致力于以观智,透彻地知见到四圣谛。应当谨记,集谛被包括在四圣谛之内。佛陀教导爱是集谛,因此禅修者应探索与省察,引生今世苦谛的爱(集谛),是在过去何时生起的。
《迷惑冰消》提到,名与色是五蕴,那五蕴是苦谛。在过去世里所累积下来及能够引生苦谛的爱,是集谛。根据上述注释的教示,禅修者必须明白,那引生他今世的五蕴﹙苦谛﹚的爱﹙集谛﹚,并非是在今世里生起的爱,而是在过去世里所累积的爱。
《小部.无碍解道》里教示:在过去世里,累积业﹙业有﹚时所生起的痴,是为无明。致力于造业,是行。渴爱生命与所缘,是爱。执取生命与所缘,是取。善思或不善思,是有。在过去世里造业时所生起的这五法,是今世结生﹙对人类是结生五蕴﹚的因。
《无碍解道》里的意思,有情是在过去世里,造作业有时,那受到无明、爱与取包围着的业,是今世果报蕴﹙如结生五蕴﹚的真正原因。
因此,我们必须亲自透彻地辨明苦谛﹙如结生五蕴﹚在今世生起,是因为过去世的业﹙集谛﹚。唯有如此,禅修者才能亲自透彻地明了,巴利经典里所说的“由于集谛,苦谛才会生起”。
以布施善业的行与业有为例:在布施前所生起的前思,是行。把施物,布施到受者的手中时所生起的脱思,是业有。或者,在造业时所生起的意门心路过程速行心当中,前六个速行心的思,是遂行。第七个速行心的思,是业有。或者,在造业时生起的速行心的思,是业有。与那思相应的心识及心所,是遂行。
因此即可明白,在今世里所累积的无明、爱、取、行及业,并非今世五蕴的因,而是未来世五蕴的因。在这五因当中,若人慎重地考虑业,他就会满意地同意,只有由于过去世的集谛,苦谛才会在今世生起。 https://t.cn/Ewabd4Y
答:根据巴利注释,由于过去世的五因,即无明、爱、取、行及业,现在世的五果会生起,即识、名色、六处、触及受。由于现在世的五因,即无明、受、取、行及业,未来世的五果会生起,即识、名色、六处、触及受。
在此,因是属于集谛,果则是属于苦谛。因此,由于过去世的集谛,今世的苦谛会生起。又由于今世的集谛,苦谛会在未来世生起。
集谛:佛陀在《论藏.分别》里教示五种集谛,即:爱是集谛。一切的烦恼,包括爱在内,都是集谛。一切的不善法,都是集谛。一切不善法,以及作为漏之所缘和能够导致生死轮转的无贪、无嗔、无痴三善因,也都是集谛。所以,一切作为漏之所缘和能够导致生死轮转的恶法及善法,都是集谛。
在巴利注释《迷惑冰消》里提到:一切的善业与恶业,都是集谛。再者,佛陀在《增支部.三集》里教到,一切的缘起支,都是集谛。在《谛相应.重阁经》里,佛陀教导说,若人不能以智透彻地知见四圣谛,便无法终止生死轮回。只有能够亲自以观智,透彻地知见到四圣谛者,才能够终止生死轮回。
因此,想要终止生死轮回的禅修者,必须致力于以观智,透彻地知见到四圣谛。应当谨记,集谛被包括在四圣谛之内。佛陀教导爱是集谛,因此禅修者应探索与省察,引生今世苦谛的爱(集谛),是在过去何时生起的。
《迷惑冰消》提到,名与色是五蕴,那五蕴是苦谛。在过去世里所累积下来及能够引生苦谛的爱,是集谛。根据上述注释的教示,禅修者必须明白,那引生他今世的五蕴﹙苦谛﹚的爱﹙集谛﹚,并非是在今世里生起的爱,而是在过去世里所累积的爱。
《小部.无碍解道》里教示:在过去世里,累积业﹙业有﹚时所生起的痴,是为无明。致力于造业,是行。渴爱生命与所缘,是爱。执取生命与所缘,是取。善思或不善思,是有。在过去世里造业时所生起的这五法,是今世结生﹙对人类是结生五蕴﹚的因。
《无碍解道》里的意思,有情是在过去世里,造作业有时,那受到无明、爱与取包围着的业,是今世果报蕴﹙如结生五蕴﹚的真正原因。
因此,我们必须亲自透彻地辨明苦谛﹙如结生五蕴﹚在今世生起,是因为过去世的业﹙集谛﹚。唯有如此,禅修者才能亲自透彻地明了,巴利经典里所说的“由于集谛,苦谛才会生起”。
以布施善业的行与业有为例:在布施前所生起的前思,是行。把施物,布施到受者的手中时所生起的脱思,是业有。或者,在造业时所生起的意门心路过程速行心当中,前六个速行心的思,是遂行。第七个速行心的思,是业有。或者,在造业时生起的速行心的思,是业有。与那思相应的心识及心所,是遂行。
因此即可明白,在今世里所累积的无明、爱、取、行及业,并非今世五蕴的因,而是未来世五蕴的因。在这五因当中,若人慎重地考虑业,他就会满意地同意,只有由于过去世的集谛,苦谛才会在今世生起。 https://t.cn/Ewabd4Y
加拿大留学生情况汇总 3月加拿大文化教育参赞在加拿大驻华大使馆所做的有关在加拿大就读的留学生全新统计分析状况,截止到2017年12月31日,加拿大国际生总数为 494,525人。跟以往的7年对比,提高119%,跟2016年对比提高20%。加拿大政府部门计划国际生总数到2022年做到450,000人,而在2017年就早已提前完成了该预订总体目标!
在加拿大就读的世界学员关键聚集在3个省区,安大略省46%﹙ontario﹚,哥伦比亚省25%﹙bc﹚,魁北克省13%﹙quebec﹚,而别的在大草原省累计﹙11%﹚,环大西洋省累计﹙5%﹚。现阶段,加拿大早已是继美国,美国与我国以后有着国际生总数最大的国家之一,排行第四,超出澳洲和法国的。
在加拿大就读的国际生中,来源于中国内地的留学生占加拿大总国际生数的28%,有138,467人,再再加上台湾的1%,加拿大我国留学生总数超过了143,412人。在加拿大排行第二的是印度的留学生25%,123,631人,印度和中国留学生占了加拿大总留学生总数的54%,除此之外,加拿大来源于国外的留学生占5%,法国的4%,美国3%,越南地区3%,日本国2%。 https://t.cn/A6MNo38b
在加拿大就读的世界学员关键聚集在3个省区,安大略省46%﹙ontario﹚,哥伦比亚省25%﹙bc﹚,魁北克省13%﹙quebec﹚,而别的在大草原省累计﹙11%﹚,环大西洋省累计﹙5%﹚。现阶段,加拿大早已是继美国,美国与我国以后有着国际生总数最大的国家之一,排行第四,超出澳洲和法国的。
在加拿大就读的国际生中,来源于中国内地的留学生占加拿大总国际生数的28%,有138,467人,再再加上台湾的1%,加拿大我国留学生总数超过了143,412人。在加拿大排行第二的是印度的留学生25%,123,631人,印度和中国留学生占了加拿大总留学生总数的54%,除此之外,加拿大来源于国外的留学生占5%,法国的4%,美国3%,越南地区3%,日本国2%。 https://t.cn/A6MNo38b
《林帝佑居士简介》
林帝佑居士,自幼与佛、道有缘,一生信奉佛道文化,对姓名学、相学、九星择日,人的命理﹙运程﹚与风水布局配合有独特的见解,对密宗真言和道家符咒术有着深厚的研究。皈依土登绒布上师,释有生大和尚与吴善广等师傅门下,广集百家之长。铭记:福有攸归、德享天下!【十浊有一清、十清有一浊】的八卦阴阳哲学,常足迹两广福建一带,目前筹划东南亚等地。
林帝佑居士将易学生活化、现代化,积极推动新民俗文化的发展,运用易学、风水学、面相学、心理学等形成自己独特的风格,并在实践中积累了丰富经验。帮助个人起名改名,家庭趋吉避凶,催财旺运。帮助多家公司、大型企业进行堪舆布局,受到商界、政界等各界人士的高度认可,被多家有实力的企业聘请为首席风水师。
林帝佑居士旁征博引,融合元(大)亨(通)利(和)贞(正)之精华,指导有缘之人如何察人洞己、了解真我、知命用命,如何与人和谐,与自然和谐,与天人合德,使你吉祥如意,前程似锦。风水不是迷信!指点迷津,让你感知家庭和谐,事业兴旺之道。13877486677 https://t.cn/A6VzZqEb
林帝佑居士,自幼与佛、道有缘,一生信奉佛道文化,对姓名学、相学、九星择日,人的命理﹙运程﹚与风水布局配合有独特的见解,对密宗真言和道家符咒术有着深厚的研究。皈依土登绒布上师,释有生大和尚与吴善广等师傅门下,广集百家之长。铭记:福有攸归、德享天下!【十浊有一清、十清有一浊】的八卦阴阳哲学,常足迹两广福建一带,目前筹划东南亚等地。
林帝佑居士将易学生活化、现代化,积极推动新民俗文化的发展,运用易学、风水学、面相学、心理学等形成自己独特的风格,并在实践中积累了丰富经验。帮助个人起名改名,家庭趋吉避凶,催财旺运。帮助多家公司、大型企业进行堪舆布局,受到商界、政界等各界人士的高度认可,被多家有实力的企业聘请为首席风水师。
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