#国学#《老子》新解：第 十 三 章

原文：

宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。

何 谓 宠 辱 若 惊 ？

宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。

何 谓 贵 大 患 若 身 ？

吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ，

及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。

故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔

爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。

【鲁怀安易理风水注解】：

宠爱为阳，侮辱为阴，过度的受到宠爱即阳极则倾，侮辱责罚使人害怕惊慌，此二者对于身处高官之人要引起重视，避免灾祸藏身。什么叫受到宠爱和侮辱的都会使人惊慌呢？对于地位底下的人突然被宠爱给予高官要惊惶不安，对于高官之人突然失宠也要惶恐不安，这就是受宠若惊。什么是贵大患藏身呢？我（之）所以说有祸患，是因为有身体，如果没有身体，怎么会有祸患呢？故能把自己的身体至于天下的，就可治理天下；能以天下为己任的，就可以托付天下。

引申诠释：

君主（领导）宠爱的，是因为有使用价值，过度的受到宠爱就会使君主领导被胁迫或引起同党或继承者的增根。宠爱为阳，在外，憎恨嫉妒侮辱为阴，在暗，祸患隐藏防不胜防，这都需要引起身在高位的重视。身在低位的人突然被人宠爱不是掌握了别人把柄，就是被人用为死尸，或为他挡箭牺牲。能把个人生死置之度外的人，一定心怀大志；能以天下为己任的高明之士，可以托福委托治理天下，或辅佐幼主。这是受宠若惊阴阳对立统一辩证的秒法用法。

案例引申：
如《命运法门》乾造（和珅）：
比

财

日

食
庚午 乙酉 庚子 壬午

羊刃官旺身弱，伤官润土，贵人官印得用，年官前帝有情，后官冲身，伤官见官，嫉妒憎恨不测灾来，先成后败。乾隆宠爱，被嘉庆赐死抄家。

道德经·第十三章

原文：
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为下。
得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身。
及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄于天下，爱以身为天下者，若可托天下。

意解：
受到宠爱或污辱都感到惊恐，重视身体就象重视大的祸患。
为什么说受到宠爱或污辱都感到惊恐呢？
受宠本来就是卑下的，得到它当然惊恐，失去它也感到惊恐，这就叫做宠辱若惊。
什么叫做重视己身就象重视大的祸患？
我之所以会有大的祸患，是因为我有个身体，如果我没有这个身体，我还有什么祸患呢？
所以能够以贵己身的态度去对待天下，才可以把天下交付给他；能够以爱己身的态度去对待天下，才可以把天下委托给他。

道德经·第十三章

原文：
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为下。
得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身。
及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄于天下，爱以身为天下者，若可托天下。

意解：
受到宠爱或污辱都感到惊恐，重视身体就象重视大的祸患。
为什么说受到宠爱或污辱都感到惊恐呢？
受宠本来就是卑下的，得到它当然惊恐，失去它也感到惊恐，这就叫做宠辱若惊。
什么叫做重视己身就象重视大的祸患？
我之所以会有大的祸患，是因为我有个身体，如果我没有这个身体，我还有什么祸患呢？
所以能够以贵己身的态度去对待天下，才可以把天下交付给他；能够以爱己身的态度去对待天下，才可以把天下委托给他。