养生就是养精气神。现在的养生变成养身，补身体了。你补了很多，但都漏掉了。你要先抓住这漏掉的窟窿在哪里。一般来讲，就有五个，第一，眼睛，第二，耳朵，第三，舌头，第四，鼻子，第五，就是你的大脑妄想。
现在人很怕缺营养，其实人本来需要的能量是不多的，剩下的百分之九十，都漏掉了，用来运作你的欲望的妄想了。所以你要先补漏。精神内守中，守好你的眼睛和耳朵是很重要的！
#养生# #健康# #中医#
现在人很怕缺营养，其实人本来需要的能量是不多的，剩下的百分之九十，都漏掉了，用来运作你的欲望的妄想了。所以你要先补漏。精神内守中，守好你的眼睛和耳朵是很重要的！
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虚云老和尚：叮叮当当，久炼成钢；太平将近，我往西方！黄打铁和具行具行法师的事迹
南无阿弥陀佛！
愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
云居山方便开示 闰三月十四日（1955年5月5日）
黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢；太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。
有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开；自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。
儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。
有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！
我以前在云南鸡足山，剃度具行法师出家的事，说给大家听听。具行法师未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。
后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。
临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。
及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。
他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。
——《虚云和尚全集》#大乘佛教[超话]#
南无阿弥陀佛！
愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
云居山方便开示 闰三月十四日（1955年5月5日）
黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢；太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。
有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开；自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。
儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。
有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！
我以前在云南鸡足山，剃度具行法师出家的事，说给大家听听。具行法师未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。
后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。
临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。
及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。
他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。
——《虚云和尚全集》#大乘佛教[超话]#
昨天吃饭又听到了用来脑过的歌，干脆把那个阴间妄想记下来。
☞去年年底脑的已经很久了所以大概不会详细写出来，先只是讲讲。
☞未交往但彼此有感应
ああ止めどなく変わりゆく
啊啊将梦境的下文
夢の続きを、
无休止地改变着、
在某天早上非常平静地感受到「自己已经是极限」的到来，非常冷静地梳理完所有事情之后展开了为期三天的逃避行。在最后一天时他在海边，打开关机的手机看完所有的回复并且回复「我很好」，马上打电话过去询问他到底在哪里。
「夢追さん？为什么不接电话呢，大家都在找你，我很担心你……！」
「我在听，ハヤト。」
「你在哪里？我去接你。马上…」
「ハヤト。」
风声、头发刮过听筒的声音、水被拨动的声音、规律的浪潮声。
一片寂静里加贺美注意到了更多细微的动静，他猛地抓起车钥匙磕磕绊绊往外奔去，用备用机联系所有可以调动的人。但面上他只能从发颤的嘴唇里勉强保持声线平稳。
「……夢追さん，你在哪里？」
「ハヤト。」
梦追想了想，他对加贺美想说的话有很多，不舍和情感在心里微小的某处延伸出软针刺痛着他向上。但马上会有更多的疲惫与枯竭感顺着缝隙如填补布娃娃一样填充进去，拖拽着他往下落，往淤泥里躺坠，直到再也喘不上气。
现在说出来也只会给ハヤト增加麻烦。
已经足够自私了，还要继续这样做吗？
算了吧。
上升的潮水水面已经到了他的前胸，水压的作用下，梦追在生理上也感受到了难以呼吸的挤压感。但在一种解脱和释放感又裹挟在其中给予宽慰，于是他面对幢幢的海面笑了。
「我的歌就拜托你了。」
掉入水里的声音、电磁声、通话挂断的声音。
嘟、嘟、嘟、嘟。
一出默剧。
加贺美的手机落入楼梯间摔得粉碎。
——
几个月以后线下live，问最后的选曲是什么。
“加賀美，你选了什么？”
绿仙没有错过加贺美一瞬的僵硬，心里已经有了答案，但他只是想最后确认一次。
“你知道是哪首，綠仙さん。”
加贺美用无异的笑容避而不答，谜底本就在他们之间不用明说，他遗憾地无法做到向绿仙亲口说出。
“我知道。”
绿仙直视着那层微笑的壳，认认真真对着那双眼睛说。
“但你不要太过强撑。”
加贺美连表情也没有变动，只是偏了偏下头，最后摇头否认。
“我没有。”
“你最好没有。”
绿仙打量着加贺美明显消瘦了的身形和被隐藏好的黑眼圈，把想说的话咽下去让开门口。
“你现在就像梦追最后那时候的状态。”
最后他还是忍不住说了出来。
加贺美跨出门口的脚步停了下来，他没有转过身去，也没有任何的回应，然后又接着踏出房间。
咔嚓。
门在他身后阖上。
——
的曲目是「死にたくないから生きている」。
staff、同社的liver都问过他确定吗，社筑与柴卡什么也没说。最后这项提案在沉默中都被应许。
live的那天到来了。
☞去年年底脑的已经很久了所以大概不会详细写出来，先只是讲讲。
☞未交往但彼此有感应
ああ止めどなく変わりゆく
啊啊将梦境的下文
夢の続きを、
无休止地改变着、
在某天早上非常平静地感受到「自己已经是极限」的到来，非常冷静地梳理完所有事情之后展开了为期三天的逃避行。在最后一天时他在海边，打开关机的手机看完所有的回复并且回复「我很好」，马上打电话过去询问他到底在哪里。
「夢追さん？为什么不接电话呢，大家都在找你，我很担心你……！」
「我在听，ハヤト。」
「你在哪里？我去接你。马上…」
「ハヤト。」
风声、头发刮过听筒的声音、水被拨动的声音、规律的浪潮声。
一片寂静里加贺美注意到了更多细微的动静，他猛地抓起车钥匙磕磕绊绊往外奔去，用备用机联系所有可以调动的人。但面上他只能从发颤的嘴唇里勉强保持声线平稳。
「……夢追さん，你在哪里？」
「ハヤト。」
梦追想了想，他对加贺美想说的话有很多，不舍和情感在心里微小的某处延伸出软针刺痛着他向上。但马上会有更多的疲惫与枯竭感顺着缝隙如填补布娃娃一样填充进去，拖拽着他往下落，往淤泥里躺坠，直到再也喘不上气。
现在说出来也只会给ハヤト增加麻烦。
已经足够自私了，还要继续这样做吗？
算了吧。
上升的潮水水面已经到了他的前胸，水压的作用下，梦追在生理上也感受到了难以呼吸的挤压感。但在一种解脱和释放感又裹挟在其中给予宽慰，于是他面对幢幢的海面笑了。
「我的歌就拜托你了。」
掉入水里的声音、电磁声、通话挂断的声音。
嘟、嘟、嘟、嘟。
一出默剧。
加贺美的手机落入楼梯间摔得粉碎。
——
几个月以后线下live，问最后的选曲是什么。
“加賀美，你选了什么？”
绿仙没有错过加贺美一瞬的僵硬，心里已经有了答案，但他只是想最后确认一次。
“你知道是哪首，綠仙さん。”
加贺美用无异的笑容避而不答，谜底本就在他们之间不用明说，他遗憾地无法做到向绿仙亲口说出。
“我知道。”
绿仙直视着那层微笑的壳，认认真真对着那双眼睛说。
“但你不要太过强撑。”
加贺美连表情也没有变动，只是偏了偏下头，最后摇头否认。
“我没有。”
“你最好没有。”
绿仙打量着加贺美明显消瘦了的身形和被隐藏好的黑眼圈，把想说的话咽下去让开门口。
“你现在就像梦追最后那时候的状态。”
最后他还是忍不住说了出来。
加贺美跨出门口的脚步停了下来，他没有转过身去，也没有任何的回应，然后又接着踏出房间。
咔嚓。
门在他身后阖上。
——
的曲目是「死にたくないから生きている」。
staff、同社的liver都问过他确定吗，社筑与柴卡什么也没说。最后这项提案在沉默中都被应许。
live的那天到来了。
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