人们并没有去培养觉知，而是忙于培养出离的行为，比如说放弃工作...（上）
宗萨钦哲仁波切
据说，当人们珍视同理心与宽恕的价值、愿意了解他人的观点，并且对所拥有的事物知足时，就是光明时代。当这些价值受到系统性破坏时，你就可以说，世界末日已经开始渐露端倪。当我们将无害的乞丐视作害虫，并且艳羡那些惯于破坏地球的亿万富翁时，我们就是在邀请世界末日的到来。
命运是受到制约的，而因缘的主宰即是个人本身──你能创造自己的命运。你的选择，就是你的命运。我们现在是谁、我们现在过得如何，取决于我们过去是谁、我们过去如何。我们未来是谁、我们未来会如何，取决于我们现在是谁和如何作为。伟大的印度学者寂天菩萨曾说，在我们生命的所有层面中，只要是需要依赖他物的，就是痛苦。
设身处地为他人着想，非常重要，特别是我们这个时代。换言之，慈悲，你真的应该对慈悲做投资，那远胜于怜悯心。我们的慈悲永远不应该是骄慢，我们的慈悲必须是基于明白我们身为人类或有情众生的平等性。我们人生的愿景、国家的愿景，如果是伴随着慈悲，这愿景就不会出错。
你能问我的唯一的有效问题是，难道想要，希求达成证悟不也是一种欲望吗？寂天菩萨说，为了驱除修行者的苦，他们可以被允许有一个愿望，一种无明。这个无明就是认为证悟是存在的。有这样的心念就能驱使你到那里。一旦你到达那里，实际上并没有轮回。诚如龙树菩萨所说“我礼敬佛，佛从来没有教导说，抛弃轮回之后会有涅槃，而是说轮回的不存在即为涅槃”。
让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。
当佛陀在传法时，他的功德令到人们产生了不同的理解。这真是不可思议。比如说，当佛陀教授四圣谛时，当他说到轮回是苦，苦的根源是情绪的时候，五位比丘如是听闻。而在场的持明们，那些密乘的行者们，他们所听到的则完全相反。他们听到的是：轮回是大乐，烦恼即智慧，而他们听到的都是对的，并非他们走入歧途。不管怎样，佛陀的众多教法都是教授给不同根基的人的，其美妙之处在于它们全都看似矛盾却并不对立。它们相辅相成，有些教法可以欣赏、包含所有其他的方法。有些则不能。
你应该思维死亡和无常为一。我们大概都知道自己不免一死，但是更重要的是我们要想到死亡的不确定性。这会让你很困扰。它随时随地可能发生。不会给我们留下太多机会去考虑。
我要讲一个故事给你们，从前印度有一位尼师，我想是在四世纪左右，也许是第三世纪末，她注意到佛教正在衰败。在印度这样一个男性主导的社会中，身为女性，她很难对佛教有所帮助，所以她基本上就还俗并勾引一位王子，而且生了一个孩子，那孩子就是无着。别忘了，那是在四世纪的印度，一位尼师这样做一定是相当困难的。而似乎那还不够。她抛弃了王子，又引诱了一位婆罗门，结果生出了世亲。这正是对出离的出离，或许是最殊胜的出离。我们大多数人都认为出离是去尼泊尔，或是去山洞里，诸如此类的。我认为出离是见到世俗生活的徒劳无益，而不一定是摒弃和否定世俗生活。你无法真的摒弃，因为你已经在这场游戏中。就象是你在做梦，而当你在做梦时，若知道这是场梦，那么即使你在梦里中了彩票，你也不会那么执着。从睡眠中醒来并不是最重要的，更重要的是知道中彩票是场梦。
在藏语中，我们说：上师就是教法本身。一位伟大的萨迦上师曾说：我们心的空性层面是密的上师，心的明性层面是内的上师。这些我们都有，我们不需要寻找，每个人都有心。如果你有心，空和明的自性就在那里，这两者是密和内的上师。为了了解这点，我们需要一位外在的上师。为了见到你自己的脸，你需要一面镜子。所以外的上师就像是镜子，使你见到内的上师。一旦你了解内和密的上师，就不再需要外的上师，外的上师融入内和密的上师中。 https://t.cn/RwWga2F
宗萨钦哲仁波切
据说，当人们珍视同理心与宽恕的价值、愿意了解他人的观点，并且对所拥有的事物知足时，就是光明时代。当这些价值受到系统性破坏时，你就可以说，世界末日已经开始渐露端倪。当我们将无害的乞丐视作害虫，并且艳羡那些惯于破坏地球的亿万富翁时，我们就是在邀请世界末日的到来。
命运是受到制约的，而因缘的主宰即是个人本身──你能创造自己的命运。你的选择，就是你的命运。我们现在是谁、我们现在过得如何，取决于我们过去是谁、我们过去如何。我们未来是谁、我们未来会如何，取决于我们现在是谁和如何作为。伟大的印度学者寂天菩萨曾说，在我们生命的所有层面中，只要是需要依赖他物的，就是痛苦。
设身处地为他人着想，非常重要，特别是我们这个时代。换言之，慈悲，你真的应该对慈悲做投资，那远胜于怜悯心。我们的慈悲永远不应该是骄慢，我们的慈悲必须是基于明白我们身为人类或有情众生的平等性。我们人生的愿景、国家的愿景，如果是伴随着慈悲，这愿景就不会出错。
你能问我的唯一的有效问题是，难道想要，希求达成证悟不也是一种欲望吗？寂天菩萨说，为了驱除修行者的苦，他们可以被允许有一个愿望，一种无明。这个无明就是认为证悟是存在的。有这样的心念就能驱使你到那里。一旦你到达那里，实际上并没有轮回。诚如龙树菩萨所说“我礼敬佛，佛从来没有教导说，抛弃轮回之后会有涅槃，而是说轮回的不存在即为涅槃”。
让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。
当佛陀在传法时，他的功德令到人们产生了不同的理解。这真是不可思议。比如说，当佛陀教授四圣谛时，当他说到轮回是苦，苦的根源是情绪的时候，五位比丘如是听闻。而在场的持明们，那些密乘的行者们，他们所听到的则完全相反。他们听到的是：轮回是大乐，烦恼即智慧，而他们听到的都是对的，并非他们走入歧途。不管怎样，佛陀的众多教法都是教授给不同根基的人的，其美妙之处在于它们全都看似矛盾却并不对立。它们相辅相成，有些教法可以欣赏、包含所有其他的方法。有些则不能。
你应该思维死亡和无常为一。我们大概都知道自己不免一死，但是更重要的是我们要想到死亡的不确定性。这会让你很困扰。它随时随地可能发生。不会给我们留下太多机会去考虑。
我要讲一个故事给你们，从前印度有一位尼师，我想是在四世纪左右，也许是第三世纪末，她注意到佛教正在衰败。在印度这样一个男性主导的社会中，身为女性，她很难对佛教有所帮助，所以她基本上就还俗并勾引一位王子，而且生了一个孩子，那孩子就是无着。别忘了，那是在四世纪的印度，一位尼师这样做一定是相当困难的。而似乎那还不够。她抛弃了王子，又引诱了一位婆罗门，结果生出了世亲。这正是对出离的出离，或许是最殊胜的出离。我们大多数人都认为出离是去尼泊尔，或是去山洞里，诸如此类的。我认为出离是见到世俗生活的徒劳无益，而不一定是摒弃和否定世俗生活。你无法真的摒弃，因为你已经在这场游戏中。就象是你在做梦，而当你在做梦时，若知道这是场梦，那么即使你在梦里中了彩票，你也不会那么执着。从睡眠中醒来并不是最重要的，更重要的是知道中彩票是场梦。
在藏语中，我们说：上师就是教法本身。一位伟大的萨迦上师曾说：我们心的空性层面是密的上师，心的明性层面是内的上师。这些我们都有，我们不需要寻找，每个人都有心。如果你有心，空和明的自性就在那里，这两者是密和内的上师。为了了解这点，我们需要一位外在的上师。为了见到你自己的脸，你需要一面镜子。所以外的上师就像是镜子，使你见到内的上师。一旦你了解内和密的上师，就不再需要外的上师，外的上师融入内和密的上师中。 https://t.cn/RwWga2F
关于你人生的一些定律：
1、当你拥有某一样东西的时候，你就会发现这种东西并不像你原来所想的那样有价值。——价值定律
2、一个人花一个小时可以做好的事情，两个人就要两个小时。——合作定律
3、当你不总在想自己是否幸福的时候，你就幸福了。——幸福定律
4、开了电视睡得着，关了电视反而睡不着。——失眠定律
5、一分钟有多长？这要看，你是蹲在厕所里面，还是等在厕所外面。——时间定律
6、有时候越是急着找手机，翻遍整个房间也找不见；静下心来发一会儿呆，你就会发现手机一直就在左手里。——寻找定律
7、如果一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉；如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此。——苹果定律
8、没有比记忆中更好的风景，所以最好不要故地重游。——旅游定律
9、被某一个误解，麻烦并不大，被许多人误解了，麻烦就很大了。——误解定律
10、问题越复杂，期限就越短。——危难定律
11、有人站在山脚下，有人站在山顶上，虽然所处的位置不一样，在两人眼里的对方却是同样大小。——地位定律
12、最使人厌烦的谈话有两种，一是从来不停下来想想，另一种是从来不想停下来。——谈话定律
13、在争辩的时候，最难辩倒的观点就是沉默。——沉默定律
14、动力往往来源于两种原因，希望或绝望。——动力定律
15、遇事只要往好处想你就会快乐，就像你如果掉进沟里，都可以设想说不定刚好有一条鱼钻进你的口袋。——快乐定律
16、死无疑是痛苦的，然而还有比死更痛苦的东西，那就是等死。——痛苦定律
17、不管是什么好事，只要你提前向朋友宣布喜讯，那这件好事一定会泡汤。
18、不管是什么坏事，只要你提前向朋友倾诉担忧，那这件坏事一定会愈发严重。
19、你在背后称赞了某人，没人会提起这事；你在背后diss了某人，马上就会传到他耳朵里，还夸大好几倍。
20、重要的东西平时好好的，哪天需要哪天就找不着了。
1、当你拥有某一样东西的时候，你就会发现这种东西并不像你原来所想的那样有价值。——价值定律
2、一个人花一个小时可以做好的事情，两个人就要两个小时。——合作定律
3、当你不总在想自己是否幸福的时候，你就幸福了。——幸福定律
4、开了电视睡得着，关了电视反而睡不着。——失眠定律
5、一分钟有多长？这要看，你是蹲在厕所里面，还是等在厕所外面。——时间定律
6、有时候越是急着找手机，翻遍整个房间也找不见；静下心来发一会儿呆，你就会发现手机一直就在左手里。——寻找定律
7、如果一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉；如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此。——苹果定律
8、没有比记忆中更好的风景，所以最好不要故地重游。——旅游定律
9、被某一个误解，麻烦并不大，被许多人误解了，麻烦就很大了。——误解定律
10、问题越复杂，期限就越短。——危难定律
11、有人站在山脚下，有人站在山顶上，虽然所处的位置不一样，在两人眼里的对方却是同样大小。——地位定律
12、最使人厌烦的谈话有两种，一是从来不停下来想想，另一种是从来不想停下来。——谈话定律
13、在争辩的时候，最难辩倒的观点就是沉默。——沉默定律
14、动力往往来源于两种原因，希望或绝望。——动力定律
15、遇事只要往好处想你就会快乐，就像你如果掉进沟里，都可以设想说不定刚好有一条鱼钻进你的口袋。——快乐定律
16、死无疑是痛苦的，然而还有比死更痛苦的东西，那就是等死。——痛苦定律
17、不管是什么好事，只要你提前向朋友宣布喜讯，那这件好事一定会泡汤。
18、不管是什么坏事，只要你提前向朋友倾诉担忧，那这件坏事一定会愈发严重。
19、你在背后称赞了某人，没人会提起这事；你在背后diss了某人，马上就会传到他耳朵里，还夸大好几倍。
20、重要的东西平时好好的，哪天需要哪天就找不着了。
英格兰国脚阿兰-希勒在参与BBC节目时评价了曼联2-4不敌莱斯特城一役的表现，希勒认为曼联队并未像一个整体那样去踢球。
“曼联总能取得进球，这是因为他们拥有一条优秀的锋线，但如果你没有足够的侵略性，你就没办法给予对手足够的压迫。如果你不知道该怎么做，那就应该回收，像一支球队那样去防守。但我感觉曼联这场比赛并不知道该何去何从。他们并没有全身心投入，也不像一个团队。”
“曼联总能取得进球，这是因为他们拥有一条优秀的锋线，但如果你没有足够的侵略性，你就没办法给予对手足够的压迫。如果你不知道该怎么做，那就应该回收，像一支球队那样去防守。但我感觉曼联这场比赛并不知道该何去何从。他们并没有全身心投入，也不像一个团队。”
✋热门推荐