《好好生活》大结局：吴忧因此事拒绝何西亚告白，而且不告而别大家好，很高兴又和大家在这里见面了，目前由林雨申、蔡文静和邹廷威主演的电视剧《好好生活》正在热播当中，吴忧乐观自信的性格实在令人羡慕，要不是吴忧的这个性格，估计她早就被生活打击到跳楼了。在客服部时总是解决那些难搞的客户，何西亚就是其中一大顽劣，给了吴忧公司差评不说，还拒绝和吴忧沟通，多亏了吴忧上班路上见义勇为，救下了姜教授。
#如实的解脱道# （30）
（续 第五章）
杂阿含157经（认为有我者，一切皆于此五受阴认为是我）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：｢有五受阴，云何为五？色受阴，受、想、行、识受阴。若诸沙门、婆罗门见有我者，一切皆於此五受阴见我：诸沙门、婆罗门见色是我、色异我、我在色、色在我，见受……想……行……识是我，（受想行）识异我、我在（受想行）识、（受想行）识在我。
我们在前面探讨五蕴的时候都已经讲过，我们先把经文读完。
愚痴无闻凡夫以无明故，见色是我、异我、相在，言：『我真实』（的存在），不舍，这个不舍就是知见上的执著。以不舍故，诸根增长：诸根长已，增诸触；六触入处所触故，愚痴无闻凡夫起苦、乐觉，从触入处起，何等为六？谓：眼触入处，耳、鼻、舌、身、意触入处。如是，比丘！有意界、法界、无明界，愚痴无闻凡夫无明触故，起有觉、无觉、有无觉；我胜觉、我等觉、我卑觉；我知、我见觉，如是知、如是见觉，皆由六触入故。多闻圣弟子於此六触入处舍离无明而生明，不生有觉、无觉、有无觉；胜觉、等觉、卑觉；我知、我见觉，如是知、如是见已，先所起无明触灭，后明触觉起｣。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
我们一段一段来分析理解经文，这一经讲，佛住舍卫国祗树给孤独园时，有一次，世尊告诸比丘，有五受阴，什么是这个五蕴呢？色受阴，受、想、行、识受阴。这个‘受’是什么意思呢？‘受’就是‘取’的意思，所以五受阴，也就是五取阴。这个‘取’就是指凡夫、无明众生，在无明当中执取，这个‘受’在无明中执取而受纳的意思，当下的这个五蕴身心，所以叫五受阴，也叫五取阴：色受阴，受、想、行、识受阴。我们分析一下，如果不执取，会不会有事啊？不可能嘛。你不执取会有感受吗？被别人骂的时候，如果不执取怎么会有受呢？所以这个‘受’一定是有所执取嘛，受、想、行、识都是一样。
若诸沙门、婆罗门见有我者，一切皆於此五受阴见我，
什么意思呢？若：就是假如、如果，假如诸沙门、婆罗门就是指一切外道修行者，见有我者，就是他在知见上面执著有我，这个‘见’就是知见，知见上面认为有我的话，那么这一切都是于当下此五受阴上面见我，不是离开五蕴以外有个我。
诸沙门、婆罗门见色是我，色异我，色是我：认为色就是我；色异我：认为受、想、行、识是我，色是我所，叫作‘色异我’。
我在色，色在我，这就是所谓的‘相在’，也就是说‘我在色中或色在我中’；见受……想……行……识是我，（受、想、行）识异我，或（者是）我在（受、想、行）识（中），或（受、想、行）识在我（中）。
我们翻到资料31页，“我的定义”就是生命中的永恒不变、独存唯一、主宰自在者，对于‘我’知见上就是这样认为的，一般有情以此为轮回主体。什么意思呢？就是认为有这样的一个我在轮回，最常见的我们中国人讲的就是有灵魂，有一个永恒不灭的灵魂，那个灵魂就是我、真我。下面四点解释：以色为我，就是这个经文里面讲的见色是我，其他四蕴就是我所；如果以色为我所，就是经里面讲的色异我，其他四蕴就是我；我在色，色在我呢？就是第3点、第4点，以我在色中，色中有我，我在这个色里面，以色在我中。这个每一蕴都有这四种情况的身见，身见就是我见，五蕴合起来共有二十种，第三种、第四种即为相在。这个相在，在经文里面就是第三句，我在色、色在我，这个‘相在’就是相互包容的存在，这样我们就理解了。看经文，愚痴无闻凡夫以无明故，凡夫不明白故，所以见色是我、异我、相在，他认为色是我：这个色身就是我，受、想、行、识就是我的。异我：受、想、行、识是我，色身是我的；相在：‘相在’就是相互包容的存在，如我在色中，与色共存，或色在我中，相互共存；我在受、想、行、识中，相互共存，或受、想、行、识在我中，相互共存。
言：『我真实』。言：言说，这个‘我’是‘真实’的存在，世间有很多人都是这样认为的，这个我是真实的存在，永恒不灭，这大抵属于《唯心论》说。《唯物论》则认为，人死如灯灭，一切都没了。《唯心论》者，认为这个物质的身体灭了，有个不灭的灵魂——我，然后可以来来去去，说：“这个身体就象一件衣服，坏了可以换一件，那个‘我’是不会坏灭的”。
佛陀，是离这两边见的，依于中道而说法，佛法认为有情生命是精神与物质相依相缘的综合体，也不认为这一期生命结束就什么都没有了，只要没有解脱，将由此生积聚的业力而感得后有。所以这个观念厘清多重要。因愚痴无闻凡夫以无明故，见色是我、异我、相在，言：『我真实』。不舍；不舍：不放下这观念；以不舍故，诸根增长；
因为不舍离无明故，那颗心处处攀援执取，攀援执取须依六根啊，因此诸根增长，诸根增长什么？六根增长攀缘。那么诸跟增长已，增诸触；六根增长攀缘，就增长诸触啊。六触入处所触故，因为有触嘛，那么愚痴无闻凡夫起苦的感觉、乐的感觉，苦触因缘起苦受，乐触因缘起乐受，所以起苦、乐觉，觉：是觉受、感受。这些苦、乐觉都是从触入处起，你不触怎么会有苦、乐觉呢？佛这里再告诉我们什么？苦乐从缘起生啊！也就是佛对病比丘讲的，有眼方能看，然后起苦受、乐受、不苦不乐受；如果没有眼，没有眼触因缘，会不会起苦受、乐受、不苦不乐啊？那就不会。所以这些苦受、乐受都是从触入处起，你没有根尘触，不会有这些问题？这里不是说不要去触，而是说苦、乐从缘起生，本性空，别以为是实有而起烦恼执著！
那么佛陀后面讲，何等为六？谓：眼触入处，耳、鼻、舌、身、意触入处，就是由于我们有六根，然后触六境才会产生六触，然后六受，六受就是眼触生受、耳触生受，六根触六尘产生六受，这个六受里面还分苦受、乐受、不苦不乐受，都是由于六根触对而产生的。
佛陀下面讲，如是，比丘！有意界、法界、无明界。意界：就是意识类，‘界’就是类，意界也就是意识界。法界：就是内心的受、想、行。无明界：就是凡夫一类。凡夫一类不如实知五蕴、六处缘起，不如实知缘起的本性是空，以不如实知故在实有感里面起烦恼执著，才会有苦受、乐受嘛。你这里明白了，如果以后有烦恼起来了，要去反省，为什么会起烦恼？是不是落入实有感里起执着了才烦恼。如果当下与空相应，如实知是因缘生、因缘灭，当下观察它已经灭去，不可得，干嘛要跟虚幻的泡影去打仗呢？一切法的真相是你觉知的当下已经灭去，你就不会执著而烦恼了。
愚痴无闻凡夫以无明故，在无明中触，所以起有觉、无觉，于一切现象生灭时执著实有、实无。有无觉：有是常见，无是断见；有无觉就是起常断二见。我胜觉：我比别人优秀，我最优秀的感觉。我等觉：我跟你一样的感觉。我卑觉：我比别人差的感觉。其实这些都是在实有感里面起执著。
我知、我见觉：自以为是的感觉。如是知、如是见觉，皆由六触入故，前面所例举的这些知、见皆缘於六触入处故，在无明触对中起实有、实无的感觉，起常见、断见的感觉，起我强的感觉，起我跟你一样的感觉，起我比你差的感觉，起这些自以为是的感觉，都是缘於六根触对的缘故，没有六根触六境会起这些感觉吗？这些想法不会起来的。那么这段经文解析了，要思考的是：一、这些知见是不是在无明触中所起的？二、这些知见虽是无明的产物，但它是不是缘起的？
所以佛陀在这里讲，都是由于根尘触而产生的，因为无明。愚痴无闻凡夫在无明中触，所以他会起这种种的知见。
多闻圣弟子於此六触入处舍离无明而生明，这一句什么意思？也就是说多闻圣弟子不是不要根尘触对，不是眼不见色，耳不闻声哦，不是六根不要触六尘哦，而是怎么样？于此六触入处触对的时候，舍离无明而生明，这一句要把握住，那你就受用了。根尘触对的时候，你要舍离无明而生明，佛陀是不是这样教我们啊？你不要根尘触的时候又在无明中、在实有感里起执著，实有感里就是无明中，你根尘触的时候你要与明相应，如实知是缘起，只要能够提起‘缘起’这两个字，马上就与明相应，不会生气、不会起烦恼、不会随着境界转，这不是佛陀手把手在教我们吗？多闻圣弟子为什么不会起烦恼？因为他于此、就是当下根尘触对的时候，舍离无明而生明。那这里就是两个机制你会用啦，你舍离无明的机制，选择与明相应的机制，那么这个一定是什么？我们前面对五蕴、六处分析过了，知道是缘起的本性是空，你也观察到、也体验到，就像妙净说的，今天早上我进大寮听妙净在跟这个如愿在分享，说：‘我现在是真的发现生命只有当下，那个离开当下的就不叫生命了，所以生命活着只有当下’。表明她对身心有观察，有体会。我们现在思维并体验：已经过去的还叫生命吗？当下能够感觉到的这一切叫生命；你再进一步，生命当下你能感觉到的这一切，就是你生命的全部。那个记忆只是生命的功能，那个记忆就是生命吗？它只是生命的功能之一。所以记忆里面的，我们一般说‘我的房子，我银行里还有多少存款，我还有多少股票’；那都是你的记忆，哪里是你生命的全部，你不去想它的时候，它在吗？你想的时候它的影像翻出来了。所以生命的全部，就是你能当下感受到的那一切，所以导师在蕴观里面讲：五蕴就是有情的一切。在处观里面讲：六处就是有情的一切。你仔细去思维、去体验，离开当下的生命所觉知的一切还有什么？这真的是对生命彻底的探究，才会有那一分感受。所以多闻圣弟子於此六触入处，就当根尘触对的时候，舍离无明而生明。如果说，我们时时在觉照中，时时与正见相应，那就不用在根尘触的时候舍离无明而生明，本来就在明中，与明相应的触，那还会生有觉、无觉、有无觉吗？这个觉就是知见。常见、断见还会有吗？不在实有感里怎么会有这些呢？什么我胜觉、我等觉、我卑觉也不会有啊，我知、我见觉，如是知、如是见已，这个不可能会生起啊。
先所起无明触灭，就是他还没有觉悟之前所起的无明触已灭；后明触觉起，后面是在明中触对，如实知缘起。如果有记性不好的，你只要记到‘缘起’两个字，根尘触对你马上想到‘缘起’，怎么还会落在实有感里呢。‘缘起’这两个字，我们在讲课的时候一直在讲、反复在讲，缘起的本性是空。佛说此经已，诸比丘闻佛所说欢喜奉行。（待续）
（续 第五章）
杂阿含157经（认为有我者，一切皆于此五受阴认为是我）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：｢有五受阴，云何为五？色受阴，受、想、行、识受阴。若诸沙门、婆罗门见有我者，一切皆於此五受阴见我：诸沙门、婆罗门见色是我、色异我、我在色、色在我，见受……想……行……识是我，（受想行）识异我、我在（受想行）识、（受想行）识在我。
我们在前面探讨五蕴的时候都已经讲过，我们先把经文读完。
愚痴无闻凡夫以无明故，见色是我、异我、相在，言：『我真实』（的存在），不舍，这个不舍就是知见上的执著。以不舍故，诸根增长：诸根长已，增诸触；六触入处所触故，愚痴无闻凡夫起苦、乐觉，从触入处起，何等为六？谓：眼触入处，耳、鼻、舌、身、意触入处。如是，比丘！有意界、法界、无明界，愚痴无闻凡夫无明触故，起有觉、无觉、有无觉；我胜觉、我等觉、我卑觉；我知、我见觉，如是知、如是见觉，皆由六触入故。多闻圣弟子於此六触入处舍离无明而生明，不生有觉、无觉、有无觉；胜觉、等觉、卑觉；我知、我见觉，如是知、如是见已，先所起无明触灭，后明触觉起｣。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
我们一段一段来分析理解经文，这一经讲，佛住舍卫国祗树给孤独园时，有一次，世尊告诸比丘，有五受阴，什么是这个五蕴呢？色受阴，受、想、行、识受阴。这个‘受’是什么意思呢？‘受’就是‘取’的意思，所以五受阴，也就是五取阴。这个‘取’就是指凡夫、无明众生，在无明当中执取，这个‘受’在无明中执取而受纳的意思，当下的这个五蕴身心，所以叫五受阴，也叫五取阴：色受阴，受、想、行、识受阴。我们分析一下，如果不执取，会不会有事啊？不可能嘛。你不执取会有感受吗？被别人骂的时候，如果不执取怎么会有受呢？所以这个‘受’一定是有所执取嘛，受、想、行、识都是一样。
若诸沙门、婆罗门见有我者，一切皆於此五受阴见我，
什么意思呢？若：就是假如、如果，假如诸沙门、婆罗门就是指一切外道修行者，见有我者，就是他在知见上面执著有我，这个‘见’就是知见，知见上面认为有我的话，那么这一切都是于当下此五受阴上面见我，不是离开五蕴以外有个我。
诸沙门、婆罗门见色是我，色异我，色是我：认为色就是我；色异我：认为受、想、行、识是我，色是我所，叫作‘色异我’。
我在色，色在我，这就是所谓的‘相在’，也就是说‘我在色中或色在我中’；见受……想……行……识是我，（受、想、行）识异我，或（者是）我在（受、想、行）识（中），或（受、想、行）识在我（中）。
我们翻到资料31页，“我的定义”就是生命中的永恒不变、独存唯一、主宰自在者，对于‘我’知见上就是这样认为的，一般有情以此为轮回主体。什么意思呢？就是认为有这样的一个我在轮回，最常见的我们中国人讲的就是有灵魂，有一个永恒不灭的灵魂，那个灵魂就是我、真我。下面四点解释：以色为我，就是这个经文里面讲的见色是我，其他四蕴就是我所；如果以色为我所，就是经里面讲的色异我，其他四蕴就是我；我在色，色在我呢？就是第3点、第4点，以我在色中，色中有我，我在这个色里面，以色在我中。这个每一蕴都有这四种情况的身见，身见就是我见，五蕴合起来共有二十种，第三种、第四种即为相在。这个相在，在经文里面就是第三句，我在色、色在我，这个‘相在’就是相互包容的存在，这样我们就理解了。看经文，愚痴无闻凡夫以无明故，凡夫不明白故，所以见色是我、异我、相在，他认为色是我：这个色身就是我，受、想、行、识就是我的。异我：受、想、行、识是我，色身是我的；相在：‘相在’就是相互包容的存在，如我在色中，与色共存，或色在我中，相互共存；我在受、想、行、识中，相互共存，或受、想、行、识在我中，相互共存。
言：『我真实』。言：言说，这个‘我’是‘真实’的存在，世间有很多人都是这样认为的，这个我是真实的存在，永恒不灭，这大抵属于《唯心论》说。《唯物论》则认为，人死如灯灭，一切都没了。《唯心论》者，认为这个物质的身体灭了，有个不灭的灵魂——我，然后可以来来去去，说：“这个身体就象一件衣服，坏了可以换一件，那个‘我’是不会坏灭的”。
佛陀，是离这两边见的，依于中道而说法，佛法认为有情生命是精神与物质相依相缘的综合体，也不认为这一期生命结束就什么都没有了，只要没有解脱，将由此生积聚的业力而感得后有。所以这个观念厘清多重要。因愚痴无闻凡夫以无明故，见色是我、异我、相在，言：『我真实』。不舍；不舍：不放下这观念；以不舍故，诸根增长；
因为不舍离无明故，那颗心处处攀援执取，攀援执取须依六根啊，因此诸根增长，诸根增长什么？六根增长攀缘。那么诸跟增长已，增诸触；六根增长攀缘，就增长诸触啊。六触入处所触故，因为有触嘛，那么愚痴无闻凡夫起苦的感觉、乐的感觉，苦触因缘起苦受，乐触因缘起乐受，所以起苦、乐觉，觉：是觉受、感受。这些苦、乐觉都是从触入处起，你不触怎么会有苦、乐觉呢？佛这里再告诉我们什么？苦乐从缘起生啊！也就是佛对病比丘讲的，有眼方能看，然后起苦受、乐受、不苦不乐受；如果没有眼，没有眼触因缘，会不会起苦受、乐受、不苦不乐啊？那就不会。所以这些苦受、乐受都是从触入处起，你没有根尘触，不会有这些问题？这里不是说不要去触，而是说苦、乐从缘起生，本性空，别以为是实有而起烦恼执著！
那么佛陀后面讲，何等为六？谓：眼触入处，耳、鼻、舌、身、意触入处，就是由于我们有六根，然后触六境才会产生六触，然后六受，六受就是眼触生受、耳触生受，六根触六尘产生六受，这个六受里面还分苦受、乐受、不苦不乐受，都是由于六根触对而产生的。
佛陀下面讲，如是，比丘！有意界、法界、无明界。意界：就是意识类，‘界’就是类，意界也就是意识界。法界：就是内心的受、想、行。无明界：就是凡夫一类。凡夫一类不如实知五蕴、六处缘起，不如实知缘起的本性是空，以不如实知故在实有感里面起烦恼执著，才会有苦受、乐受嘛。你这里明白了，如果以后有烦恼起来了，要去反省，为什么会起烦恼？是不是落入实有感里起执着了才烦恼。如果当下与空相应，如实知是因缘生、因缘灭，当下观察它已经灭去，不可得，干嘛要跟虚幻的泡影去打仗呢？一切法的真相是你觉知的当下已经灭去，你就不会执著而烦恼了。
愚痴无闻凡夫以无明故，在无明中触，所以起有觉、无觉，于一切现象生灭时执著实有、实无。有无觉：有是常见，无是断见；有无觉就是起常断二见。我胜觉：我比别人优秀，我最优秀的感觉。我等觉：我跟你一样的感觉。我卑觉：我比别人差的感觉。其实这些都是在实有感里面起执著。
我知、我见觉：自以为是的感觉。如是知、如是见觉，皆由六触入故，前面所例举的这些知、见皆缘於六触入处故，在无明触对中起实有、实无的感觉，起常见、断见的感觉，起我强的感觉，起我跟你一样的感觉，起我比你差的感觉，起这些自以为是的感觉，都是缘於六根触对的缘故，没有六根触六境会起这些感觉吗？这些想法不会起来的。那么这段经文解析了，要思考的是：一、这些知见是不是在无明触中所起的？二、这些知见虽是无明的产物，但它是不是缘起的？
所以佛陀在这里讲，都是由于根尘触而产生的，因为无明。愚痴无闻凡夫在无明中触，所以他会起这种种的知见。
多闻圣弟子於此六触入处舍离无明而生明，这一句什么意思？也就是说多闻圣弟子不是不要根尘触对，不是眼不见色，耳不闻声哦，不是六根不要触六尘哦，而是怎么样？于此六触入处触对的时候，舍离无明而生明，这一句要把握住，那你就受用了。根尘触对的时候，你要舍离无明而生明，佛陀是不是这样教我们啊？你不要根尘触的时候又在无明中、在实有感里起执著，实有感里就是无明中，你根尘触的时候你要与明相应，如实知是缘起，只要能够提起‘缘起’这两个字，马上就与明相应，不会生气、不会起烦恼、不会随着境界转，这不是佛陀手把手在教我们吗？多闻圣弟子为什么不会起烦恼？因为他于此、就是当下根尘触对的时候，舍离无明而生明。那这里就是两个机制你会用啦，你舍离无明的机制，选择与明相应的机制，那么这个一定是什么？我们前面对五蕴、六处分析过了，知道是缘起的本性是空，你也观察到、也体验到，就像妙净说的，今天早上我进大寮听妙净在跟这个如愿在分享，说：‘我现在是真的发现生命只有当下，那个离开当下的就不叫生命了，所以生命活着只有当下’。表明她对身心有观察，有体会。我们现在思维并体验：已经过去的还叫生命吗？当下能够感觉到的这一切叫生命；你再进一步，生命当下你能感觉到的这一切，就是你生命的全部。那个记忆只是生命的功能，那个记忆就是生命吗？它只是生命的功能之一。所以记忆里面的，我们一般说‘我的房子，我银行里还有多少存款，我还有多少股票’；那都是你的记忆，哪里是你生命的全部，你不去想它的时候，它在吗？你想的时候它的影像翻出来了。所以生命的全部，就是你能当下感受到的那一切，所以导师在蕴观里面讲：五蕴就是有情的一切。在处观里面讲：六处就是有情的一切。你仔细去思维、去体验，离开当下的生命所觉知的一切还有什么？这真的是对生命彻底的探究，才会有那一分感受。所以多闻圣弟子於此六触入处，就当根尘触对的时候，舍离无明而生明。如果说，我们时时在觉照中，时时与正见相应，那就不用在根尘触的时候舍离无明而生明，本来就在明中，与明相应的触，那还会生有觉、无觉、有无觉吗？这个觉就是知见。常见、断见还会有吗？不在实有感里怎么会有这些呢？什么我胜觉、我等觉、我卑觉也不会有啊，我知、我见觉，如是知、如是见已，这个不可能会生起啊。
先所起无明触灭，就是他还没有觉悟之前所起的无明触已灭；后明触觉起，后面是在明中触对，如实知缘起。如果有记性不好的，你只要记到‘缘起’两个字，根尘触对你马上想到‘缘起’，怎么还会落在实有感里呢。‘缘起’这两个字，我们在讲课的时候一直在讲、反复在讲，缘起的本性是空。佛说此经已，诸比丘闻佛所说欢喜奉行。（待续）
对一个音乐人的态度，是网易对一群音乐人的态度
近日，法官和我的2位委托律师做了沟通。法官善意提醒，这次被告里，环球是涉外公司，这样的案件审理时间比较长，是不是要继续将其列为被告。我们的答案是：“是的”。
我们做好了持久战的准备。
关于这次起诉网易云音乐，说几句。
6月1日，律师函送达几家侵权单位，发出律师函，就已经表明我的态度：网易等音乐播放器平台使用我写的陈奕迅《路一直都在》等作品，没有得到我的授权。
这时，网易第一时间就能自查：陈奕迅《路一直都在》等其他歌，我们网易究竟有没有词曲权利人的完整授权？
网易自查后回复：这些歌是由腾讯转授权给我们的。
既然是腾讯授权给你们的，那么腾讯有没有我的授权？
腾讯自查后回复：这些歌是由环球授权给我们的。他们刚刚通知我们，和您的合约到期了。
既然环球对腾讯说“和我的合约4月份到期”那么，请环球拿出2008-2021年我的授权合约。
要证明合约到期，先要证明有合约，对吧？是不是这么个逻辑？
环球回复：合约丢了。K，什么话都让你说了。有合约也是你说的，合约到期也是你说的，合约丢了，也是你说的。
哪句话是真的？
在这里，事实已经很清楚：
环球拿不出我2008-2021年连续13年的授权合约，却将我写的《路一直都在》等歌曲，授权给腾讯，并在QQ音乐、酷狗、酷我、全民K歌平台使用多年。
腾讯不单自己用，还将我写的这些歌，再次转授权给网易，大家一起用。
不管是环球，还是平台方，都拿不出我的有效授权，但几家都拿着我写的这些歌用于商业活动，互相授权，互相挣钱。
一派祥和，其乐融融。
我想问问：作为作者，我都没有授权，你们几家把我的作品授权过去，授权过来，搞笑不搞笑？
[允悲][允悲][允悲]。
单就法律责任来说，不管谁授权给你网易，只要没有我的授权，网易云音乐上传播陈奕迅《路一直都在》等我写的作品，就是侵权。
6月份，网易云音乐收到律师函，要么，拿出我的授权，如果拿不出我的授权，要么，补偿作品使用费。
如果网易当时积极处理，起码表明网易云音乐在知道事情缘由后、在一群人均拿不出作者授权文件时、在明知权利不完整时，网易依旧第一时间主动赔偿了作者，主动弥补了侵权对作者带来的损失。
这是态度，是担当。一个把坏事变好的事情。可惜，网易并没有这样做。
即拿不出作者授权，又不赔偿作者，也不主动积极解决，网易采取了先承诺，不兑现，冷处理的消极态度。
这就是为什么第一个起诉网易云音乐的原因。因为我很不满意网易云音乐在这件事上的处理态度！
腾讯也侵权，但腾讯第一个和我联系，并和我一直从6月沟通到8月，虽然沟通结果不满意，但腾讯这2个月，一直在主动找我沟通。
网易云音乐呢？仅仅和我沟通了9天，就消失了。就好像这事和网易没关系。
上周，我宣布起诉网易云音乐，网易云音乐的人马上过来和我解释：“之前和您对接的网易同事离职了。”
一个知名企业、这么严重的侵权事件，因为一个同事离职，事情就没人过问、没人处理、一放就是几个月。
这是我的问题吗？
这是你网易云音乐不重视版权的问题！这是你网易云音乐没有诚意面对自己责任的问题！
6月份我愿意谈，因为理解网易。我先理解你，先抱着解决事情的态度来谈。但是，我理解你，不代表网易云音乐在这件事上没有责任，更不代表我会追着你要钱。
第一，不要用以前对待其他作者的方法来和我斗智斗勇，没用。我不在乎你那点蝇头小利，更不会和抠抠搜搜的人合作。
第二，我不会花宝贵的精力和侵权方耽误时间。纠结却不能推进事情解决，即便你们有时间，我没精力奉陪。
第三，有诚意，就抓紧表态，执行，解决，没诚意就走法律程序。
干脆利落。
别和我讲困难，你们再困难，有没有中国音乐人困难？你们扪心自问。
你网易花钱赔偿，是对侵权责任的表态：认识到这件事对网易云音乐品牌的影响，对音乐人的示范作用，就知道该用什么态度来解决这件事。
我花钱起诉，是我的表态：不再浪费时间。你以为我起诉是为了多要钱，不好意思，我不接受调解。我也好奇，想看看法院怎么判？
花再多诉讼费、律师费，最后可能法院只判一点点钱，没事，这个结果，我早有心理准备。
不过，
让更多人了解网易侵权后的态度，让更多人知道2009年获得中央人民广播电台“港台最佳填词人”的获奖作品《路一直都在》，能在网易收到多少赔偿款，这件事，太有意义了！
哪怕最后法庭只判赔了一分钱，都充分显示出网易云音乐这个音乐播放器平台的价值所在！
大家都会知道，一首当年横扫各大排行榜的歌曲，在网易云音乐平台使用多年以后，收到了多少使用费。
。大家对网易云音乐的吸金能力就更加了解。
网易云音乐的各个股东，就知道网易云音乐究竟怎么帮你们赚钱的？网易云音乐对自己的商誉，珍惜还是不珍惜？投资网易云音乐，是不是个好选择？
其他音乐人也会知道，要不要和网易云音乐合作？合作后能收多少钱，看看《路一直都在》的判赔结果，就大概知道，你们的作品将来能在网易云音乐上能收多少钱？
消费者也就知道了，付费给网易云音乐的钱究竟去了哪里？有没有到达词曲作者手中？以后要不要在网易云音乐平台上听歌？买歌？
如果，网易云音乐认为版权是腾讯授权给你们的，你们很无辜，那么我告诉你，腾讯也觉得他们很无辜。
花钱买了版权，但版权没有得到词曲作者的授权，你说腾讯被点儿背不背？
要我说，虽无辜，责难免！
最后再复盘一下整件事：
2021年4月，我偶然发现《路一直都在》等多首我写的作品，被登记在环球名下。我让环球出示2008-2021年间我13年的授权，至今六个月过去了，台湾环球的回复只有一句：“合约丢了”。
不接受采访、不回应，说明什么？
拿不出作者的授权，却常年以代理身份四处授权，四处收钱。
事情发生后，环球没有对我提出的赔偿金额做出回应，只表示回去和外国老板研究，然后就没信了。当然，这也表明环球已经准备好接受应诉了。
不管你网易云音乐多无辜，多委屈，你在：
没有取得《路一直都在》完整版权时，将我写的多首作品放置于网易云音乐上用于商业使用。
就是赤裸裸的侵权。
几个月前，腾讯版权的人和我说：“腾讯准备从环球追回版税之后，把钱给我。”我当时就拒绝了。“腾讯和环球的事，你们自己处理，多长时间追回来，追回多少钱，和我无关。”
假如，我把腾讯具有知识产权的东西，拿出来卖给其他人。腾讯找到我，我说有人把腾讯的版权授权给了我，我也付过版权使用费，等那个人把钱还给我，我再赔给你腾讯，你腾讯觉得这样做可以吗？
同样的事，发生在网易身上，你网易觉得可以吗？
你们也不会同意。
拿到不具备法律效率的授权，是你自己审查版权失责，所以，不要喊冤叫屈，你们再冤，起码用有问题的版权还是换来了流量、换来了点播、换来了市场占有率。
作者呢？
换来的，是自己掏腰包起诉赚的盆满钵满的侵权方，还不知道能诉回多少钱。
一分钱没挣，先搁进去快20万律师费。
谁冤？
哈哈，我都没喊冤，好不好？。我怎么一点不生气呢，可能，花钱让人愉悦吧。。
最后，对网易云音乐说：
谁骗你，你去告谁。
谁给你假授权，你去告谁。
谁给你造成了商誉影响、经济损失，你去告谁。
但是，作为实际侵权人，首先，主动赔偿著作权人，取得著作权人谅解，是起码的态度，特别是作为行业知名企业，更应该做出符合身份的表率。
你现在被起诉了，也没见谁过来说，“网易的过错是由我们间接造成的，吴老师，我们愿意承担网易的责任，来向您赔偿”，有吗？没有！
所以，谁侵权，谁承担相应的责任。
都说细节决定成败，网易对一个词曲作者的态度，就能看出对一群音乐人的，态度！
没毛病吧。
近日，法官和我的2位委托律师做了沟通。法官善意提醒，这次被告里，环球是涉外公司，这样的案件审理时间比较长，是不是要继续将其列为被告。我们的答案是：“是的”。
我们做好了持久战的准备。
关于这次起诉网易云音乐，说几句。
6月1日，律师函送达几家侵权单位，发出律师函，就已经表明我的态度：网易等音乐播放器平台使用我写的陈奕迅《路一直都在》等作品，没有得到我的授权。
这时，网易第一时间就能自查：陈奕迅《路一直都在》等其他歌，我们网易究竟有没有词曲权利人的完整授权？
网易自查后回复：这些歌是由腾讯转授权给我们的。
既然是腾讯授权给你们的，那么腾讯有没有我的授权？
腾讯自查后回复：这些歌是由环球授权给我们的。他们刚刚通知我们，和您的合约到期了。
既然环球对腾讯说“和我的合约4月份到期”那么，请环球拿出2008-2021年我的授权合约。
要证明合约到期，先要证明有合约，对吧？是不是这么个逻辑？
环球回复：合约丢了。K，什么话都让你说了。有合约也是你说的，合约到期也是你说的，合约丢了，也是你说的。
哪句话是真的？
在这里，事实已经很清楚：
环球拿不出我2008-2021年连续13年的授权合约，却将我写的《路一直都在》等歌曲，授权给腾讯，并在QQ音乐、酷狗、酷我、全民K歌平台使用多年。
腾讯不单自己用，还将我写的这些歌，再次转授权给网易，大家一起用。
不管是环球，还是平台方，都拿不出我的有效授权，但几家都拿着我写的这些歌用于商业活动，互相授权，互相挣钱。
一派祥和，其乐融融。
我想问问：作为作者，我都没有授权，你们几家把我的作品授权过去，授权过来，搞笑不搞笑？
[允悲][允悲][允悲]。
单就法律责任来说，不管谁授权给你网易，只要没有我的授权，网易云音乐上传播陈奕迅《路一直都在》等我写的作品，就是侵权。
6月份，网易云音乐收到律师函，要么，拿出我的授权，如果拿不出我的授权，要么，补偿作品使用费。
如果网易当时积极处理，起码表明网易云音乐在知道事情缘由后、在一群人均拿不出作者授权文件时、在明知权利不完整时，网易依旧第一时间主动赔偿了作者，主动弥补了侵权对作者带来的损失。
这是态度，是担当。一个把坏事变好的事情。可惜，网易并没有这样做。
即拿不出作者授权，又不赔偿作者，也不主动积极解决，网易采取了先承诺，不兑现，冷处理的消极态度。
这就是为什么第一个起诉网易云音乐的原因。因为我很不满意网易云音乐在这件事上的处理态度！
腾讯也侵权，但腾讯第一个和我联系，并和我一直从6月沟通到8月，虽然沟通结果不满意，但腾讯这2个月，一直在主动找我沟通。
网易云音乐呢？仅仅和我沟通了9天，就消失了。就好像这事和网易没关系。
上周，我宣布起诉网易云音乐，网易云音乐的人马上过来和我解释：“之前和您对接的网易同事离职了。”
一个知名企业、这么严重的侵权事件，因为一个同事离职，事情就没人过问、没人处理、一放就是几个月。
这是我的问题吗？
这是你网易云音乐不重视版权的问题！这是你网易云音乐没有诚意面对自己责任的问题！
6月份我愿意谈，因为理解网易。我先理解你，先抱着解决事情的态度来谈。但是，我理解你，不代表网易云音乐在这件事上没有责任，更不代表我会追着你要钱。
第一，不要用以前对待其他作者的方法来和我斗智斗勇，没用。我不在乎你那点蝇头小利，更不会和抠抠搜搜的人合作。
第二，我不会花宝贵的精力和侵权方耽误时间。纠结却不能推进事情解决，即便你们有时间，我没精力奉陪。
第三，有诚意，就抓紧表态，执行，解决，没诚意就走法律程序。
干脆利落。
别和我讲困难，你们再困难，有没有中国音乐人困难？你们扪心自问。
你网易花钱赔偿，是对侵权责任的表态：认识到这件事对网易云音乐品牌的影响，对音乐人的示范作用，就知道该用什么态度来解决这件事。
我花钱起诉，是我的表态：不再浪费时间。你以为我起诉是为了多要钱，不好意思，我不接受调解。我也好奇，想看看法院怎么判？
花再多诉讼费、律师费，最后可能法院只判一点点钱，没事，这个结果，我早有心理准备。
不过，
让更多人了解网易侵权后的态度，让更多人知道2009年获得中央人民广播电台“港台最佳填词人”的获奖作品《路一直都在》，能在网易收到多少赔偿款，这件事，太有意义了！
哪怕最后法庭只判赔了一分钱，都充分显示出网易云音乐这个音乐播放器平台的价值所在！
大家都会知道，一首当年横扫各大排行榜的歌曲，在网易云音乐平台使用多年以后，收到了多少使用费。
。大家对网易云音乐的吸金能力就更加了解。
网易云音乐的各个股东，就知道网易云音乐究竟怎么帮你们赚钱的？网易云音乐对自己的商誉，珍惜还是不珍惜？投资网易云音乐，是不是个好选择？
其他音乐人也会知道，要不要和网易云音乐合作？合作后能收多少钱，看看《路一直都在》的判赔结果，就大概知道，你们的作品将来能在网易云音乐上能收多少钱？
消费者也就知道了，付费给网易云音乐的钱究竟去了哪里？有没有到达词曲作者手中？以后要不要在网易云音乐平台上听歌？买歌？
如果，网易云音乐认为版权是腾讯授权给你们的，你们很无辜，那么我告诉你，腾讯也觉得他们很无辜。
花钱买了版权，但版权没有得到词曲作者的授权，你说腾讯被点儿背不背？
要我说，虽无辜，责难免！
最后再复盘一下整件事：
2021年4月，我偶然发现《路一直都在》等多首我写的作品，被登记在环球名下。我让环球出示2008-2021年间我13年的授权，至今六个月过去了，台湾环球的回复只有一句：“合约丢了”。
不接受采访、不回应，说明什么？
拿不出作者的授权，却常年以代理身份四处授权，四处收钱。
事情发生后，环球没有对我提出的赔偿金额做出回应，只表示回去和外国老板研究，然后就没信了。当然，这也表明环球已经准备好接受应诉了。
不管你网易云音乐多无辜，多委屈，你在：
没有取得《路一直都在》完整版权时，将我写的多首作品放置于网易云音乐上用于商业使用。
就是赤裸裸的侵权。
几个月前，腾讯版权的人和我说：“腾讯准备从环球追回版税之后，把钱给我。”我当时就拒绝了。“腾讯和环球的事，你们自己处理，多长时间追回来，追回多少钱，和我无关。”
假如，我把腾讯具有知识产权的东西，拿出来卖给其他人。腾讯找到我，我说有人把腾讯的版权授权给了我，我也付过版权使用费，等那个人把钱还给我，我再赔给你腾讯，你腾讯觉得这样做可以吗？
同样的事，发生在网易身上，你网易觉得可以吗？
你们也不会同意。
拿到不具备法律效率的授权，是你自己审查版权失责，所以，不要喊冤叫屈，你们再冤，起码用有问题的版权还是换来了流量、换来了点播、换来了市场占有率。
作者呢？
换来的，是自己掏腰包起诉赚的盆满钵满的侵权方，还不知道能诉回多少钱。
一分钱没挣，先搁进去快20万律师费。
谁冤？
哈哈，我都没喊冤，好不好？。我怎么一点不生气呢，可能，花钱让人愉悦吧。。
最后，对网易云音乐说：
谁骗你，你去告谁。
谁给你假授权，你去告谁。
谁给你造成了商誉影响、经济损失，你去告谁。
但是，作为实际侵权人，首先，主动赔偿著作权人，取得著作权人谅解，是起码的态度，特别是作为行业知名企业，更应该做出符合身份的表率。
你现在被起诉了，也没见谁过来说，“网易的过错是由我们间接造成的，吴老师，我们愿意承担网易的责任，来向您赔偿”，有吗？没有！
所以，谁侵权，谁承担相应的责任。
都说细节决定成败，网易对一个词曲作者的态度，就能看出对一群音乐人的，态度！
没毛病吧。
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