佛经慧语：止住花言巧语 可获十种惊人功德

休息绮语获十种功德，何等为十？
一者天人爱敬；二者明人随喜；
三者常乐实事；四者不为明人所嫌共住不离；
五者闻言能领；六者常得尊重爱敬；
七者常得爱乐阿兰若处；八者爱乐贤圣默然；
九者远离恶人亲近贤圣；十者身坏命终得生善道。
诸仁者！是名休息绮语得十种功德。
若能以此休息绮语善根回向阿耨多罗三藐三菩提，
是人不久得无上智，彼人得菩提时，
于彼国土端正众生来生其国，强记不忘，乐住离欲。

——《大方等大集经》

注释：止息花言巧语可以获得十种功德，是哪十种？第一，天人都会爱戴、敬重；第二，明智之人乐于随喜；第三，经常乐于从事实际修持；第四，不会为明智之人所嫌弃，可以共同居住不离不弃；第五，听到他人说话，当下就能领会；第六，经常得到他人尊崇、推重、爱戴、礼敬；第七，经常遇到能符合自己心意的阿兰若处；第八，乐于亲近圣贤，默然不语，努力修行；第九，远离恶劣之人，亲近圣贤中人；第十，身相坏灭命终之后，可以投生善道。各位仁者！这就叫做止息花言巧语可以获得十种功德。如果能将止息花言巧语这种善根回向无上正等正觉，此人不久必然能得无上智慧。此人证得菩提之时，在他那个国土之中，所有相貌端庄众生都会投生其国土内，而且一出生就记忆超群、过目不忘，乐于安住离欲境界。

休息绮语获十种功德，何等为十？
一者天人爱敬；二者明人随喜；
三者常乐实事；四者不为明人所嫌共住不离；
五者闻言能领；六者常得尊重爱敬；
七者常得爱乐阿兰若处；八者爱乐贤圣默然；
九者远离恶人亲近贤圣；十者身坏命终得生善道。
诸仁者！是名休息绮语得十种功德。
若能以此休息绮语善根回向阿耨多罗三藐三菩提，
是人不久得无上智，彼人得菩提时，
于彼国土端正众生来生其国，
强记不忘，乐住离欲。
——《大方等大集经》

【注释】止息花言巧语可以获得十种功德，是哪十种？第一，天人都会爱戴、敬重；第二，明智之人乐于随喜；第三，经常乐于从事实际修持；第四，不会为明智之人所嫌弃，可以共同居住不离不弃；第五，听到他人说话，当下就能领会；第六，经常得到他人尊崇、推重、爱戴、礼敬；第七，经常遇到能符合自己心意的阿兰若处；第八，乐于亲近圣贤，默然不语，努力修行；第九，远离恶劣之人，亲近圣贤中人；第十，身相坏灭命终之后，可以投生善道。各位仁者！这就叫做止息花言巧语可以获得十种功德。如果能将止息花言巧语这种善根回向无上正等正觉，此人不久必然能得无上智慧。此人证得菩提之时，在他那个国土之中，所有相貌端庄众生都会投生其国土内，而且一出生就记忆超群、过目不忘，乐于安住离欲境界。

诸佛如来 六波罗蜜多为善知识

尔时世尊告尊者须菩提言。若菩萨摩诃萨深心欲得阿耨多罗三藐三菩提者应当亲近恭敬诸善知识。须菩提白佛言。世尊。有诸菩萨摩诃萨深心欲得阿耨多罗三藐三菩提。若能爱乐善知识者。云何是菩萨摩诃萨善知识耶。佛言。须菩提。当知诸佛如来是菩萨善知识。何以故。诸佛能说菩萨行法及诸波罗蜜多。教示菩萨入般若波罗蜜多。是故诸佛如来为菩萨善知识。又须菩提。般若波罗蜜多是菩萨善知识。何以故。般若波罗蜜多是诸波罗蜜多毕竟处。以般若波罗蜜多为菩萨善知识故。即六波罗蜜多皆为菩萨善知识。——《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经 第十九卷》