#塞林格# 在《九故事》扉頁里引用了一則禪宗公案：我們都知道拍手的聲音，只手之聲又如何？我查了下，這是日本臨濟宗白隱慧鶴禪師創的公案。那麼問題來了，塞林格在哪裡看到的？
在二十世紀初，把東方智慧帶去美國的是位日本人：#鈴木大拙#。當時西方人苦恼于连年的战争，认为自己處於“基督教和科學技術的雙重扭曲之下”，而禪宗代表了精神的自由，有统一自然和協調生活的藝術。因此他深受榮格和海德格爾等人推崇，凱魯亞克、喬布斯都是他的粉絲。
鈴木在許多中國知识分子對自己的傳統文化失去信心時，深信：“#中國浩如煙海的思想寶藏造福全世界的時代必會到來#。”他在四十岁时發表了英文版的《鈴木大拙中國哲學小講》（原名：《中國早期哲學簡史》），胡適寫畢業論文時多次引用。關於鈴木認為中文妨礙了國人的抽象思維能力我是不同意的，但是中國哲學發展初期缺少邏輯學支撐的遺憾我很贊同。這樣一位學者，又怎麼可能不和魯迅交朋友？他知道魯迅愛喝酒，登門拜訪還給他買麒麟啤酒。
有些人認為日本禪學比不上中國，我不能同意；也許“枯山水”之前日本禪學還只能被稱之為“日本美學”，枯山水的亮相却石破天惊！牛 X 極了！叫人豁然開朗、心境通明。形式突破的背後是理論在激辯里升華。
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“我们谈论智慧不是在谈论知识，你在知识中不代表你在智慧中，在智慧中人有大悲悯。”

“我们今天面临的这个有病的社会，这个脱了节的时代，我们有愈多的烦恼，在这个时代面前，我们被考验的绝对不是头脑里知识的多少，而是人生的态度。”

听的鸡皮疙瘩起来，我爱王德峰，之前学美学，要读中西方哲学，一味拒绝中国哲学，觉得字读起来晦涩难懂又玄乎，可不是玄乎啊是玄妙啊。

今天，把用了好久的微信签名改了，改为“和光同尘☀️”。

在校园里去买午饭的路上，阳光透过云层撒落，一切消极的情绪突然不见了。而“和光同尘”这句话，也突然被赋予很多意义。

我不喜欢读中国哲学，甚至觉得拿中国哲学说事的人都未免故作玄虚。但其实我知道，我不爱读，只是我还没到可以读懂的那个境界。

我喜欢听有经历的长辈的“絮絮叨叨”，他们就总是哲学隐于话语间。