2019年9月7日
一条白练去
九峰道虔禅师，尝为石霜庄诸侍者，会霜归寂，众请首座继住持。
师白众曰：“须明得先师意，始可。”
首座曰：“先师有什么意？”
师曰：“先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去，其余则不。”
遂问首座：“如何是一条白练去？”
首座曰：“这个只是明一色边事。”
师曰：“原来未会先师意在。”
首座曰：“你不肯我，那但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。”
遂焚香，香烟未断，首座已脱去。师拊首座背曰：“坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。”（《五灯会元》卷六）
（大死方可大活。先活死人，再死活人。先“死”，在此之上再转身，就是“活”。“杀人刀”，“活人剑”是不二的。能死能活，方死方活。因此，还未会“先师意”）

《指月录》 ：坐脱立亡即不无，先师意未梦见在（一）

原集述者：那罗延窟学人瞿汝

瑞州九峰道虔禅师，为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：须明得先师意始可！座曰：先师有甚么意？师曰：先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香罏去，一条白练去，其余则不问，如何是一条白练去？座曰：这个只是明一色边事。师曰：元来未会先师意在。座曰：你不肯我那？但装香来，香烟断处若去不得，即不会先师意。遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。

南堂静云：要识虔侍者么？只是急杀人底汉子！要识首座么？也只是孟春犹寒，仲春渐暖，季春渐暄。忽有人唤和尚，和尚哑，赖他唤一声，若不唤一声，念到腊月三十日，也未了在。

《指月录》：坐脱立亡即不无，先师意未梦见在 （一）

原集述者 那罗延窟学人瞿汝稷

瑞州九峰道虔禅师，为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：须明得先师意始可！座曰：先师有甚么意？师曰：先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香罏去，一条白练去，其余则不问，如何是一条白练去？座曰：这个只是明一色边事。师曰：元来未会先师意在。座曰：你不肯我那？但装香来，香烟断处若去不得，即不会先师意。遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。

南堂静云：要识虔侍者么？只是急杀人底汉子！要识首座么？也只是孟春犹寒，仲春渐暖，季春渐暄。忽有人唤和尚，和尚哑，赖他唤一声，若不唤一声，念到腊月三十日，也未了在。

僧问：无间中人行甚么行？师曰：畜生行。曰：畜生复行甚么行？师曰：无间行。曰：此犹是长生路上人。师曰：汝须知有不共命者。曰：不共甚么命？师曰：长生气不常。师乃曰：诸兄弟！还识得命么？欲知命，流泉是命，湛寂是身，千波竞涌是文殊境界，一亘晴空是普贤床榻。其次借一句子，是指月，于中事是话月。从上宗门中事，如节度使信旗相似，且如诸方先德，未建许多名目指陈已前，诸兄弟！约甚么体格商量？到这里，不假三寸，试话会看？不假耳试辨听看？不假眼试辨白看？所以道，声前抛不出，句后不藏形，尽乾坤大地，都来是汝常人个体，向甚么处安眼耳鼻舌？莫但向意根下图度作解，尽未来际亦未有休歇分！所以洞山道：拟将心意学玄宗，大似西行却向东，珍重！