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宮觀寺廟以植物命名,恐武當山外也不多見。在武當山烏鴉嶺通向天柱峰的古神道上有個榔梅祠,全稱「榔梅仙翁祠」。

榔梅祠建在山邊上,但安排得好,往那兒過,就是穿過它的兩道門而已,並不覺得險。只感到它面對深谷,清幽自在,群山環繞,風景如畫。上下的石欄桿,給它平添了幾分尊貴,神秘。

榔梅仙祠在平台之上,平台外邊圍了一圈兒欄桿。要登上榔梅仙祠須登數級台階。登上台階進入了榔梅仙祠殿堂,只見裡邊供奉的是「榔梅真人」李素希的塑像。那李素希頭戴官帽,官帽上有些珠子,還在閃閃發光,一看這李素希就不凡。和別的神像不同的是,李素希竟然身披雙層緞子,里黃、外紅。兩邊兩個侍從也披著同樣的大紅緞。

再看塑像後邊的牆壁上,畫著壁畫。原來壁畫中描繪的是李素希向永樂皇帝敬獻榔梅仙果的故事。

說起這榔梅仙果的起源,還有一段故事。真武大帝在武當山修煉時曾灰心下山,經紫元君點化後,返山復修,經過此處,折梅枝寄於榔樹,仰天誓曰:「予若道成,花開結果。」後來,果如真武大帝所言。真武大帝得道成神,榔梅在武當山開花結果。那榔梅果味美可口,被稱為榔梅仙果。可是這榔梅仙果在武當山少之又少,被人稱為「驗歲之豐欠」、「久無花實」,可謂十分珍貴。

在明永樂年間,看著這十分罕見的榔梅仙果好吃,武當道士李素希就將這鮮果上貢給明永樂帝朱棣。朱棣剛剛從侄兒手裡搶來江山,心裡正不好平衡呢,這種顯示祥瑞的東西來得正是時候,於是獎賞一番李素希,並寫進大明昭誥。甚至在《御制大岳太和山道宮之碑》上,一再提到榔梅在他即位之初,開花結實,是神靈顯佑。

榔梅不僅甘甜可口,且能治疾延壽,皇帝還下旨對榔梅樹進行保護,將果實作為貢品和禁果,由武當道士每年進獻。皇帝還經常用榔梅果獎賞有功大臣,所以朝廷大臣都把能得一枚榔梅果做為政治榮譽而終身榮幸。

因此,朱棣下令在武當山的此處建榔梅仙祠。道士李素希被封為「榔梅真人」。後來榔梅作為貢果,專供皇室享用。永樂二十一年九月五龍宮提點李素希年九十三歲,羽化歸天,朱棣命人刻了他的事跡在榔梅碑陰,立於五龍宮榔梅樹之原,那地方叫榔梅台。而榔梅仙祠,卻建在南岩去金頂的路上。上山朝拜真武大帝的善男善女門從此經過,正好也在這兒祈福。

從榔梅仙祠出來,在門上看到一說明。榔梅仙祠始建於元代,後毀於兵火。明永樂十年(1412)敕建。現僅存磚石結構正殿1間,建築面積50平方米,佔地面積900平方米。1992年,湖北省文化廳撥款重修配殿、廂房、山門、宮牆等,建築面積257.5平方米。使榔梅仙祠成為武當山一個重要景點。

明代著名醫學家李時珍在《本草綱目》中記載:榔梅,只出均州太和山。也就是說,榔梅只出產在武當山,其他地方絕無僅有。它非李非杏、非桃非梅,又似李似杏、似桃似梅,在《中國高等植物圖鑒》中尚無記載,本身就具有神秘性。

後來,武當山的榔梅樹完全絕跡,許多人遍訪武當尋找榔梅,都是掃興而歸,一時成為難解之謎。1998年,武當山從齊雲山移回一棵榔梅樹,使榔梅祠又得以名副其實。

大多數到武當山的遊客都關注紫霄宮、南岩等景區,朝天宮這樣的景點往往容易被忽略,然而它卻有著特殊的意義。

上武當山金頂的人,在走過黃龍洞後,將開始越攀越高的路程。雖然這段路林蔭蔽日,景致奇特,仍不免讓人感到登臨的艱難。但也就在這時,人們會發現一片醒目的紅牆碧瓦隱在樹叢中,這就是建在武當神道上的朝天宮。

傳說,朝天宮是天庭與人間的分界線,古時朝山進香的人走到這裡,就認為是走進了天界,因此,他們都要在這裡先禮拜後再繼續登金頂。武當道教認為,這裡是神仙雲遊觀視人間的最低界線,也是凡人登臨的最高境地。

朝天宮,明代前有規模,後祠宇香火俱廢。明永樂十年(1412年)敕建玄帝殿宇、廊廡、山門、道房,計17間,賜額「朝天宮」,以道士住之,焚修香火。嘉靖年間、清代、民國亦有增修。至1990年僅存崇台和山門。同年,政府撥款修復廟房1O間。建築面積190平方米,佔地面積10200平方米。


朝天宮建在崇台之上,主體建築按軸線對稱佈局。正殿依山。屹立在軸線最後,坐南朝北,面對山門。大殿通高9米,面闊9.60米。明間面闊3.80米,進深7.32米,歇山綠琉璃瓦屋面。左右各分布三間配殿,構成三合院式崇台建築。西配殿後為神廚,廚後有水池,常年不涸。

山門,是明代遺物,建築在4.5O米高的方整石崇台正前邊,通高6米,面闊4.06米,進深1.76米。拱券門,歇山綠琉璃瓦頂。


宮外東側為寬大的道房遺址。古道旁存有六通石碑,均為古碑。民國時把古字磨洗掉,又重新刻民國年間事跡。其中有三通是有關抗日戰爭的記事碑:一為李宗仁夫人郭德潔於1940年5月3日隨李君游武當山時所立「萬方多難此登臨」碑:一為「李司令長官頌詞」碑,是抗日戰爭時「隨棗戰役」大捷的紀念碑:一為「名山並壽」碑,是中央陸軍軍官學校第八分校主任徐燕謀榮遷碑。

從朝天宮登金頂有兩條路,一條為古神道,陡險難行,從宮左至金頂;另一條從朝天宮右行,登百步梯至金頂。


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