王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。
精选十句话，一起领悟哲人智慧
1、欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。
安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。
内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。
2、心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里，会把人咸死。
倒进湖里，却没有感觉。
同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。
对于内心弱小的人却是天塌地陷。
学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。
3、身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。
如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。
人活一世，活得是个心情。
身外之物，不必太多，够用就好。
只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。
4、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
我们总是祝福别人一世平安。
但是谁的人生没有坎坷困苦呢？
对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。
唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。
不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。
5、至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
与人交往，靠的是一个“真”。
你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。
与自己相处，靠的也是一个真。
糊弄别人容易，糊弄自己很难。
真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。
6、志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。
选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。
所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。
只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。
7、去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
说和做是一回事，不存在知而不行。
只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。
知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。
8、克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
克制自己，主要是克制自己的欲念。
欲念一多，人心就会散乱。
所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。
化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。
9、路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
万事开头难。
很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。
其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。
只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。
敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。
10、参破生死，尽性知命
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
古人云：死生亦大矣。
生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。
不必担忧，不必焦虑。
人生是一个过程，有开始就有终结。
谁又知道，终点不是另一场开始呢？
修短随化，终期于尽。
人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
坦然接受，欣然接纳。
顺其自然，应该终结的时候自然也就终结了，又有什么好忧虑的呢？
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。
精选十句话，一起领悟哲人智慧
1、欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。
安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。
内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。
2、心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里，会把人咸死。
倒进湖里，却没有感觉。
同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。
对于内心弱小的人却是天塌地陷。
学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。
3、身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。
如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。
人活一世，活得是个心情。
身外之物，不必太多，够用就好。
只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。
4、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
我们总是祝福别人一世平安。
但是谁的人生没有坎坷困苦呢？
对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。
唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。
不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。
5、至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
与人交往，靠的是一个“真”。
你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。
与自己相处，靠的也是一个真。
糊弄别人容易，糊弄自己很难。
真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。
6、志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。
选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。
所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。
只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。
7、去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
说和做是一回事，不存在知而不行。
只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。
知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。
8、克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
克制自己，主要是克制自己的欲念。
欲念一多，人心就会散乱。
所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。
化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。
9、路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
万事开头难。
很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。
其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。
只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。
敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。
10、参破生死，尽性知命
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
古人云：死生亦大矣。
生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。
不必担忧，不必焦虑。
人生是一个过程，有开始就有终结。
谁又知道，终点不是另一场开始呢？
修短随化，终期于尽。
人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
坦然接受，欣然接纳。
顺其自然，应该终结的时候自然也就终结了，又有什么好忧虑的呢？
王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。
精选十句话，一起领悟哲人智慧
1、欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。
安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。
内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。
2、心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里，会把人咸死。
倒进湖里，却没有感觉。
同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。
对于内心弱小的人却是天塌地陷。
学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。
3、身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。
如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。
人活一世，活得是个心情。
身外之物，不必太多，够用就好。
只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。
4、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
我们总是祝福别人一世平安。
但是谁的人生没有坎坷困苦呢？
对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。
唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。
不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。
5、至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
与人交往，靠的是一个“真”。
你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。
与自己相处，靠的也是一个真。
糊弄别人容易，糊弄自己很难。
真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。
6、志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。
选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。
所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。
只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。
7、去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
说和做是一回事，不存在知而不行。
只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。
知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。
8、克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
克制自己，主要是克制自己的欲念。
欲念一多，人心就会散乱。
所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。
化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。
9、路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
万事开头难。
很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。
其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。
只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。
敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。
10、参破生死，尽性知命
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
古人云：死生亦大矣。
生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。
不必担忧，不必焦虑。
人生是一个过程，有开始就有终结。
谁又知道，终点不是另一场开始呢？
修短随化，终期于尽。
人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
坦然接受，欣然接纳。
顺其自然，应该终结的时候自然也就终结了，又有什么好忧虑的呢？
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。
精选十句话，一起领悟哲人智慧
1、欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。
安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。
内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。
2、心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里，会把人咸死。
倒进湖里，却没有感觉。
同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。
对于内心弱小的人却是天塌地陷。
学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。
3、身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。
如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。
人活一世，活得是个心情。
身外之物，不必太多，够用就好。
只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。
4、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
我们总是祝福别人一世平安。
但是谁的人生没有坎坷困苦呢？
对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。
唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。
不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。
5、至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
与人交往，靠的是一个“真”。
你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。
与自己相处，靠的也是一个真。
糊弄别人容易，糊弄自己很难。
真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。
6、志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。
选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。
所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。
只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。
7、去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
说和做是一回事，不存在知而不行。
只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。
知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。
8、克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
克制自己，主要是克制自己的欲念。
欲念一多，人心就会散乱。
所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。
化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。
9、路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
万事开头难。
很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。
其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。
只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。
敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。
10、参破生死，尽性知命
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
古人云：死生亦大矣。
生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。
不必担忧，不必焦虑。
人生是一个过程，有开始就有终结。
谁又知道，终点不是另一场开始呢？
修短随化，终期于尽。
人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
坦然接受，欣然接纳。
顺其自然，应该终结的时候自然也就终结了，又有什么好忧虑的呢？
中国股市：如果散户长期捂股不斩仓，庄家会怎么办？
几种重要建仓分时图
1.平台放量建仓图
以平台放量的方式开始建仓，是主力在分时图中明显的建仓过程。股价在主力建仓的过程中，维持一种平台强势横盘后不断创新高的走势。而股价跳升到每一个新的价位，都是主力放手集中买入股票的结果。采取这种平台放量建仓手法，投资者更容易发现这种建仓趋势。这样，投资者成功跟随主力建仓过程追涨买入股票，容易有收获。
如图1-1所示，联美控股在2011年3月3日的分时图中，该股开盘之后的一个小时内，并未出现明显的拉升迹象。10：30，主力开始操作该股。图1-1显示，股价在之后的三个小时中，出现了持续四次的放量建仓的操作。股价在量能放大的每一个阶段，都出现了向上跳涨的走势。这表明主力的建仓过程不仅持续性比较好，主力的控盘力度也是非常强的。股价经历每一个阶段的放量冲高后，终于在尾盘顺利进入涨停板。庄家采取分阶段放量建仓操作的过程中，投资者短线加仓的机会是很多的。分时图中股价尾盘冲击涨停板，说明主力的建仓过程有了结果。空头打压股价不可能改变该股的企稳势头，把握买点自然获利。
2.持续放量建仓图
持续放量建仓的过程，表现在分时图中就是量价温和回升的过程。庄家并不急于买入更多的筹码，而是缓慢而自然地持续买入更多的筹码，从而推动股价不断回升。在主力持续放量建仓的过程中，分时图中股价是缓慢抬高的，而量能也会不断地放大。缓慢拉升股价的建仓模式，投资者需要时间来确认建仓的有效性。因为，庄家建仓的初期，量能可能会非常低，股价也不高，不容易被投资者发现。
如图1-2所示，方大炭素的分时图当中，主力的建仓过程明显经历了三次。图1-2中量能三次出现坡度向上的放大，表明主力的这种建仓意图十分明确。投资者采取相应的措施，应该适时加仓买入股票，才能获得相应的回报。因为该股的流通市值在当时高达12.8亿元，主力要操作该股还是比较费力气的。采取分时图中温和放量的手法，既能够达到建仓操作的目标，又能够提高股票的活跃度，增加投资者买入股票的信心。最终，三个阶段的密集放量后，股价短线的涨幅还是比较好的。尾盘阶段，该股成功进入涨停板。
3.瞬间放量建仓图
如果股价正处于底部，并且股指也出现了明确的企稳迹象的话，那么主力是不会错过这样的理想抄底机会的。表现在分时图中，投资者经常可以看到突然间放量大涨的股票。这类型的股票，在收盘的时候不一定有很高的涨幅。但是，短时间内主力放量拉升股价造成的涨幅，还是比较可观的。如果能够发现主力的这种操作行为，跟随主力一起建仓，必然对今后的获利有很大的帮助。
如图1-3所示，联美控股的分时图中有一个高达3594手的巨大买单，将该股持续拉升至短线高位10.90元。持续时间不足两分钟，该股竟有如此高的涨幅，表明主力短线建仓的意图是非常明确的。从分时图中的成交笔数看，主动大买单分别出现了3594手、5012手、4910手、2021手、878手和4811手大单。
即便是最小的878手的大买单，成交价格为10.68元，说用资金也高达93.8万元。而最高的5012手的大买单，买入价格为10.70元，需要动用536.3万元。
显然，散户的资金量是不可能达到这么高的程度的。这样，唯有主力的短线通吃散户筹码的建仓行为，才能够达到这样的操作效果。主力的资金量比较大，动辄几十亿元，短时间内密集放量买入股票的抢筹行为，正是为今后的操盘行为奠定了基础。如此一来，投资者在该股分时图中冲高回落的过程中，是可以短线继续买入股票的。股价的上涨趋势显然还未结束，投资者可以等待该股出现较好的表现。
4.打压股价建仓图
主力打压股价的过程中，动用的量能是相对较小的。而在股价回落至短线底部的时候，却动用较大的资金来买入低廉的股票。使用打压股价建仓手法的主力，并不急于买入大量的筹码。主力更愿意在股价调整的过程中被动收集筹码。对于这类型的股票，投资者也不能操之过急。耐心的观察股价的走向，把握最佳买点才能够获得高额回报。
如图1-4所示，江钻股份的分时图中，股价在开盘阶段就出现了较大的下跌幅度。从下跌3.89%的开盘价开始，该股出现了分时图中不断放量回升的走势。图1-4中收盘前的一个小时内，量能放大的节奏明显地加快了。庄家完成了分时图中放量建仓的过程，股价在当日出现了涨幅为2.42%的低开阳线。从股价在分时图中的整体运行趋势来判断，主力的这种低开打压股价的操作，显然是目的明确的打压后建仓的行为。虽然股价在尾盘的时候才出现明显的放量抢筹的行为，却真实反映了主力急切的建仓需求。该股收盘前出现了加速飘升后的回落走势，投资者可以在这个阶段短线加仓买入股票，以便获得筹码。尾盘阶段跟随庄家买入股票，不会因为分时图中股价的大幅度波动而遭受损失。但是，尾盘建仓的不好的地方，买入到的股票成本可能比较高。该股就是一个明显的例子，尾盘建仓要比开盘阶段建仓成本大为提高。
5.涨停建仓图
庄家使用涨停的建仓手法买入股票，说明主力已经有长期坐庄的准备。高位买入股票后，主力短时间内必然是套牢的状态。但是，这并不影响庄家的建仓热情。经过开盘拉升股价至涨停板后，主力也就完成了高位买入股票的过程。在高价建仓后，散户必然会快速追涨。这样，主力顺势打压股价，并且在股价回落的过程中被动接盘，自然提高了手中筹码的数量。
如图1-5所示，浙江东日的飘升起点是从开盘涨停开始的。受到利好的刺激，主力短线快速买入该股，造成了开盘即涨停的走势。图1-5中“一字”涨停板出现后，分时图中的量能成交非常稀少。这表明，主力短线买入股票的力度是非常强的。并且，主力有这种短线快速杀入并且控盘的决心。该股的良好表现证明，投资者在这个阶段继续持仓买入股票，能够抢到筹码的话，今后获得丰厚利润的可能性是相当高的。即便是从惯性上涨的角度来看，该股接下来持续涨停都是有可能的。#股票# #财经#
几种重要建仓分时图
1.平台放量建仓图
以平台放量的方式开始建仓，是主力在分时图中明显的建仓过程。股价在主力建仓的过程中，维持一种平台强势横盘后不断创新高的走势。而股价跳升到每一个新的价位，都是主力放手集中买入股票的结果。采取这种平台放量建仓手法，投资者更容易发现这种建仓趋势。这样，投资者成功跟随主力建仓过程追涨买入股票，容易有收获。
如图1-1所示，联美控股在2011年3月3日的分时图中，该股开盘之后的一个小时内，并未出现明显的拉升迹象。10：30，主力开始操作该股。图1-1显示，股价在之后的三个小时中，出现了持续四次的放量建仓的操作。股价在量能放大的每一个阶段，都出现了向上跳涨的走势。这表明主力的建仓过程不仅持续性比较好，主力的控盘力度也是非常强的。股价经历每一个阶段的放量冲高后，终于在尾盘顺利进入涨停板。庄家采取分阶段放量建仓操作的过程中，投资者短线加仓的机会是很多的。分时图中股价尾盘冲击涨停板，说明主力的建仓过程有了结果。空头打压股价不可能改变该股的企稳势头，把握买点自然获利。
2.持续放量建仓图
持续放量建仓的过程，表现在分时图中就是量价温和回升的过程。庄家并不急于买入更多的筹码，而是缓慢而自然地持续买入更多的筹码，从而推动股价不断回升。在主力持续放量建仓的过程中，分时图中股价是缓慢抬高的，而量能也会不断地放大。缓慢拉升股价的建仓模式，投资者需要时间来确认建仓的有效性。因为，庄家建仓的初期，量能可能会非常低，股价也不高，不容易被投资者发现。
如图1-2所示，方大炭素的分时图当中，主力的建仓过程明显经历了三次。图1-2中量能三次出现坡度向上的放大，表明主力的这种建仓意图十分明确。投资者采取相应的措施，应该适时加仓买入股票，才能获得相应的回报。因为该股的流通市值在当时高达12.8亿元，主力要操作该股还是比较费力气的。采取分时图中温和放量的手法，既能够达到建仓操作的目标，又能够提高股票的活跃度，增加投资者买入股票的信心。最终，三个阶段的密集放量后，股价短线的涨幅还是比较好的。尾盘阶段，该股成功进入涨停板。
3.瞬间放量建仓图
如果股价正处于底部，并且股指也出现了明确的企稳迹象的话，那么主力是不会错过这样的理想抄底机会的。表现在分时图中，投资者经常可以看到突然间放量大涨的股票。这类型的股票，在收盘的时候不一定有很高的涨幅。但是，短时间内主力放量拉升股价造成的涨幅，还是比较可观的。如果能够发现主力的这种操作行为，跟随主力一起建仓，必然对今后的获利有很大的帮助。
如图1-3所示，联美控股的分时图中有一个高达3594手的巨大买单，将该股持续拉升至短线高位10.90元。持续时间不足两分钟，该股竟有如此高的涨幅，表明主力短线建仓的意图是非常明确的。从分时图中的成交笔数看，主动大买单分别出现了3594手、5012手、4910手、2021手、878手和4811手大单。
即便是最小的878手的大买单，成交价格为10.68元，说用资金也高达93.8万元。而最高的5012手的大买单，买入价格为10.70元，需要动用536.3万元。
显然，散户的资金量是不可能达到这么高的程度的。这样，唯有主力的短线通吃散户筹码的建仓行为，才能够达到这样的操作效果。主力的资金量比较大，动辄几十亿元，短时间内密集放量买入股票的抢筹行为，正是为今后的操盘行为奠定了基础。如此一来，投资者在该股分时图中冲高回落的过程中，是可以短线继续买入股票的。股价的上涨趋势显然还未结束，投资者可以等待该股出现较好的表现。
4.打压股价建仓图
主力打压股价的过程中，动用的量能是相对较小的。而在股价回落至短线底部的时候，却动用较大的资金来买入低廉的股票。使用打压股价建仓手法的主力，并不急于买入大量的筹码。主力更愿意在股价调整的过程中被动收集筹码。对于这类型的股票，投资者也不能操之过急。耐心的观察股价的走向，把握最佳买点才能够获得高额回报。
如图1-4所示，江钻股份的分时图中，股价在开盘阶段就出现了较大的下跌幅度。从下跌3.89%的开盘价开始，该股出现了分时图中不断放量回升的走势。图1-4中收盘前的一个小时内，量能放大的节奏明显地加快了。庄家完成了分时图中放量建仓的过程，股价在当日出现了涨幅为2.42%的低开阳线。从股价在分时图中的整体运行趋势来判断，主力的这种低开打压股价的操作，显然是目的明确的打压后建仓的行为。虽然股价在尾盘的时候才出现明显的放量抢筹的行为，却真实反映了主力急切的建仓需求。该股收盘前出现了加速飘升后的回落走势，投资者可以在这个阶段短线加仓买入股票，以便获得筹码。尾盘阶段跟随庄家买入股票，不会因为分时图中股价的大幅度波动而遭受损失。但是，尾盘建仓的不好的地方，买入到的股票成本可能比较高。该股就是一个明显的例子，尾盘建仓要比开盘阶段建仓成本大为提高。
5.涨停建仓图
庄家使用涨停的建仓手法买入股票，说明主力已经有长期坐庄的准备。高位买入股票后，主力短时间内必然是套牢的状态。但是，这并不影响庄家的建仓热情。经过开盘拉升股价至涨停板后，主力也就完成了高位买入股票的过程。在高价建仓后，散户必然会快速追涨。这样，主力顺势打压股价，并且在股价回落的过程中被动接盘，自然提高了手中筹码的数量。
如图1-5所示，浙江东日的飘升起点是从开盘涨停开始的。受到利好的刺激，主力短线快速买入该股，造成了开盘即涨停的走势。图1-5中“一字”涨停板出现后，分时图中的量能成交非常稀少。这表明，主力短线买入股票的力度是非常强的。并且，主力有这种短线快速杀入并且控盘的决心。该股的良好表现证明，投资者在这个阶段继续持仓买入股票，能够抢到筹码的话，今后获得丰厚利润的可能性是相当高的。即便是从惯性上涨的角度来看，该股接下来持续涨停都是有可能的。#股票# #财经#
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