《第一炉香》电影最后狗尾续貂了一段狗血对话:
葛薇龙:快过年了送我个礼物吧。
乔琪乔:什么礼物?
葛薇龙:送我一句谎话……你不说我说。(大意)
然后葛薇龙扒在车窗上,哭着向天空向世界向整个宇宙呼喊出了全剧最中二最无语最烂俗的台词:
我爱你,你个没良心的!
我爱你,你个没良心的!
我爱你,你个没良心的!
马思纯这句台词在我耳边嗡嗡作响,回音不绝。我的一口老血感觉马上就要喷涌而出,谢天谢地,此时电影结束了。
此刻我终于明白啥叫“爱就是爱而不得”,啥叫“爱是比深爱更深的不爱”,啥叫“爱不是一个人的卑微,而是两个人的勇敢”……
葛薇龙:快过年了送我个礼物吧。
乔琪乔:什么礼物?
葛薇龙:送我一句谎话……你不说我说。(大意)
然后葛薇龙扒在车窗上,哭着向天空向世界向整个宇宙呼喊出了全剧最中二最无语最烂俗的台词:
我爱你,你个没良心的!
我爱你,你个没良心的!
我爱你,你个没良心的!
马思纯这句台词在我耳边嗡嗡作响,回音不绝。我的一口老血感觉马上就要喷涌而出,谢天谢地,此时电影结束了。
此刻我终于明白啥叫“爱就是爱而不得”,啥叫“爱是比深爱更深的不爱”,啥叫“爱不是一个人的卑微,而是两个人的勇敢”……
#中医心理学[超话]#
自古唯道医百病,道行天下。中国华夏天人合一、德道文明护佑着炎黄子孙历经沧桑走到21世纪的今天,天时地利人和,如今中国因德而强大,而立足天下,人类命运共同体是无我,是心怀天下,是站在大宇宙的高度,是站在本源的高度,与天道同行,顺天意而为,谁能阻挡?如何解决人类的健康危机?只有回归华夏文明,回归真正的中医,唯有上工守神治未病,正其心以使人不致于病。为什么上工守神可治未病?因为只有以德为心,才能心神守其位,才能固摄魂魄,才能百脉皆通。因何百脉皆通?德心即正心,即有正能量,正能量即是先天德道,是最高频率的能量,就能化解一切疾病的根本,即改变低频意识能量,如同冰雪消融,从有到无,疾去病消,获得身心灵康健,从而家国天下安宁。
人民为本,我们都当自立自强,无我,正心,正能量,回归灵性世界,文化自信,传承华夏文明的智慧,与党同心同德同行。
我宣誓:无我唯德,我的健康我负责,我的命运我负责,家、国、天下我有责。
云禅·慧明
自古唯道医百病,道行天下。中国华夏天人合一、德道文明护佑着炎黄子孙历经沧桑走到21世纪的今天,天时地利人和,如今中国因德而强大,而立足天下,人类命运共同体是无我,是心怀天下,是站在大宇宙的高度,是站在本源的高度,与天道同行,顺天意而为,谁能阻挡?如何解决人类的健康危机?只有回归华夏文明,回归真正的中医,唯有上工守神治未病,正其心以使人不致于病。为什么上工守神可治未病?因为只有以德为心,才能心神守其位,才能固摄魂魄,才能百脉皆通。因何百脉皆通?德心即正心,即有正能量,正能量即是先天德道,是最高频率的能量,就能化解一切疾病的根本,即改变低频意识能量,如同冰雪消融,从有到无,疾去病消,获得身心灵康健,从而家国天下安宁。
人民为本,我们都当自立自强,无我,正心,正能量,回归灵性世界,文化自信,传承华夏文明的智慧,与党同心同德同行。
我宣誓:无我唯德,我的健康我负责,我的命运我负责,家、国、天下我有责。
云禅·慧明
葛洪论:思神守一,天人合一
什么才是真正的“天人合一?”人本来是合一的,所以说域中四大:道大、天大、地大、人亦大,人占其一,这个人是圣人、大人、大夫、君子。但是我们(失去本有的功能了,所以叫凡夫俗子)是真正人类的退化,人体就成了小宇宙了,大宇宙为天,小宇宙为人,当人心无我之时,小宇宙即消失,人即回归于大宇宙,这才是“天人合一”。就是人到了无我的境界,人体的能量频率迅速加快到光体,与大宇宙的大光明合一,这即是“合一成圣”的过程。
东晋葛洪首次提出以“玄”为宇宙本源的本体观,思神守一的思想来源于老子《道德经》:“载营魄抱一,能无离乎?”“营魄”注为“魂魄”。“营魄抱一”即魂魄合一,形神合一。葛洪十分重视“思神守一”,《抱朴子内篇·辨问》曰:“知守一养神之要,则长生久视。”《地真篇》曰:“守一存真,乃能通神”。
真正的中医是站在宇宙全息上看人体,从多维空间看疾病真相,解决魂魄的问题。能够魂魄合而为一,即是真正健康的人,即能达到思神守一、天人合一的状态。
葛洪在《抱朴子》中多次提及修身立德对健康长寿的重要性,葛洪强调“欲求仙者,要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修,而但务方术,皆不得长生也。”意思是说,人不能“尊道贵德”,以“正心修德”为本,而只外求执着于术数和方技(包括丹药)这些法和术的层面,都不能做到健康长寿。
所以在《抱朴子·道意篇》说:“明德唯馨,无忧者寿。”葛洪认为“仁信立德”是修身的根本,这种“以德济生”的理念与儒家的“大德必得其寿”、“仁者寿”等观点相同,均视修德为养生之本。
葛洪在《抱朴子·外篇诘鲍卷》中说:“圣人,与天地合其德者也。”这与《庄子·天地》所云如出一辙:“执道者德全,德全者形全,形全者神全。神全者,圣人之道也。”
葛洪作为一代神医,秉承了《大医精诚》的医德医风,探究魂魄与人体生命科学的本质,告诫世人德全者无病,正心修身,明明德于天下之德,人人皆可成圣贤、天人合一、无疾而终
什么才是真正的“天人合一?”人本来是合一的,所以说域中四大:道大、天大、地大、人亦大,人占其一,这个人是圣人、大人、大夫、君子。但是我们(失去本有的功能了,所以叫凡夫俗子)是真正人类的退化,人体就成了小宇宙了,大宇宙为天,小宇宙为人,当人心无我之时,小宇宙即消失,人即回归于大宇宙,这才是“天人合一”。就是人到了无我的境界,人体的能量频率迅速加快到光体,与大宇宙的大光明合一,这即是“合一成圣”的过程。
东晋葛洪首次提出以“玄”为宇宙本源的本体观,思神守一的思想来源于老子《道德经》:“载营魄抱一,能无离乎?”“营魄”注为“魂魄”。“营魄抱一”即魂魄合一,形神合一。葛洪十分重视“思神守一”,《抱朴子内篇·辨问》曰:“知守一养神之要,则长生久视。”《地真篇》曰:“守一存真,乃能通神”。
真正的中医是站在宇宙全息上看人体,从多维空间看疾病真相,解决魂魄的问题。能够魂魄合而为一,即是真正健康的人,即能达到思神守一、天人合一的状态。
葛洪在《抱朴子》中多次提及修身立德对健康长寿的重要性,葛洪强调“欲求仙者,要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修,而但务方术,皆不得长生也。”意思是说,人不能“尊道贵德”,以“正心修德”为本,而只外求执着于术数和方技(包括丹药)这些法和术的层面,都不能做到健康长寿。
所以在《抱朴子·道意篇》说:“明德唯馨,无忧者寿。”葛洪认为“仁信立德”是修身的根本,这种“以德济生”的理念与儒家的“大德必得其寿”、“仁者寿”等观点相同,均视修德为养生之本。
葛洪在《抱朴子·外篇诘鲍卷》中说:“圣人,与天地合其德者也。”这与《庄子·天地》所云如出一辙:“执道者德全,德全者形全,形全者神全。神全者,圣人之道也。”
葛洪作为一代神医,秉承了《大医精诚》的医德医风,探究魂魄与人体生命科学的本质,告诫世人德全者无病,正心修身,明明德于天下之德,人人皆可成圣贤、天人合一、无疾而终
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