《南夷部落联盟的基本情况》
据台湾故宫博物馆臧的周厉王《铜器宗周钟铭文》记载(如图),西周时濮进犯周朝,被周朝攻打至濮,濮子率领南夷东夷等二十六国联盟,愿臣服周朝。
而濮最早记载为《尚书》,濮部落联盟在公元前1046年,参加周武王牧野盟誓。濮部落联盟在那时期的大致区域,在华夏以南。见如下历史地图:
《管子》记载,公元前651年,牂牁参加了葵丘之会。
《史记》记载,反映了道西北牂牁,是夜郎者所在地,也就是南夷部落联盟中心地。因此这两个不同时期的牂牁,就是南夷部落联盟中心地同一地方。
《汉书》记载,“后二十三岁,孝昭始元元年(公元前86年),益州廉头、姑缯民反,杀长吏。牂柯、谈指、同并等二十四邑,凡三万余人皆反”。
“至城帝河平中(公元前25年),夜郎王兴与钅句町王禹、漏卧侯俞更举兵相攻。牂柯太守请发兵诛兴等”
“大将军凤于是荐金城司马陈立为牂柯太守。……,乃从吏数十人出行县,至兴国且同亭,召兴。兴将数千人往至亭,从邑君数十人入见立。立数责,因断头。……,以兴头示之,皆释兵降。钅句町王禹、漏卧侯俞震恐,……。立还归郡,兴妻父翁指与兴子邪务收余兵,迫胁旁二十二邑反”。
“巴、蜀、广汉本南夷,秦并以为郡,土地肥美,有江水沃野,山林竹木疏食果实之饶”。
上述记载对照《越绝书》印证可知,南夷部落联盟为二十四部落,东夷为二个部落。
上述记载对照《三国志》记载,
“丞相亮南征,先由越嶲,而恢案道向建宁。诸县大相纠合,围恢军于昆明。时恢众少敌倍,又未得亮声息,绐谓南人曰:“官军粮尽,……,故以诚相告。”南人信之,故围守怠缓。于是恢出击,大破之,追奔逐北,南至槃江,东接牂牁,与亮声势相连。南土平定,恢军功居多,封汉兴亭侯,加安汉将军。后军还,南夷复叛,杀害守将”。
三国时的马忠在“十一年,南夷豪帅刘胄反,扰乱诸郡。征庲降都督张翼还,以忠代翼。忠遂斩胄,平南土,加忠监军奋威将军,封博阳亭侯”。
“……是时罗宪以重兵据白帝,霍弋以强卒镇夜郎。蜀土险狭,山水峻隔,绝激湍,非步卒所涉”。霍戈三国时蜀国霍峻之子。
夜郎王兴亡,只是此时南夷部落联盟没有首领,不能认为夜郎历史到此了。
三国时期,南夷部落联盟与夜郎首领都存在。所以夜郎历史远远不止三百余年。只是随着朝廷郡县制,部落联盟的凝聚削弱了。直到唐朝贞观八年,十六年夜郎仍存在,只是其中心地被迫多次迁徙(在华夏以南的南夷部落联盟范围内),其部落联盟控制力,进一步削弱。贵州省凤冈县的石刻“夜郎古甸”、李白有关夜郎的诗,应该是对应贞观年间夜郎县,不是西汉时期夜郎县。
南夷部落联盟的历史可以追溯从《尚书》记载的濮在公元前1046年,参加周武王牧野盟誓开始,至唐朝贞观时期,说明南夷部落联盟至少有1688年的历史。夜郎作为南夷部落联盟首领称呼,是司马迁笔下,从秦朝时期开始。具体详细发展史,有待人们进一步研究解读。
古牂牁就是管子笔下牂牁,司马迁笔下道西北牂牁。是西汉时期夜郎者所在地,它具体在何处? https://t.cn/8Fv0IYV
据台湾故宫博物馆臧的周厉王《铜器宗周钟铭文》记载(如图),西周时濮进犯周朝,被周朝攻打至濮,濮子率领南夷东夷等二十六国联盟,愿臣服周朝。
而濮最早记载为《尚书》,濮部落联盟在公元前1046年,参加周武王牧野盟誓。濮部落联盟在那时期的大致区域,在华夏以南。见如下历史地图:
《管子》记载,公元前651年,牂牁参加了葵丘之会。
《史记》记载,反映了道西北牂牁,是夜郎者所在地,也就是南夷部落联盟中心地。因此这两个不同时期的牂牁,就是南夷部落联盟中心地同一地方。
《汉书》记载,“后二十三岁,孝昭始元元年(公元前86年),益州廉头、姑缯民反,杀长吏。牂柯、谈指、同并等二十四邑,凡三万余人皆反”。
“至城帝河平中(公元前25年),夜郎王兴与钅句町王禹、漏卧侯俞更举兵相攻。牂柯太守请发兵诛兴等”
“大将军凤于是荐金城司马陈立为牂柯太守。……,乃从吏数十人出行县,至兴国且同亭,召兴。兴将数千人往至亭,从邑君数十人入见立。立数责,因断头。……,以兴头示之,皆释兵降。钅句町王禹、漏卧侯俞震恐,……。立还归郡,兴妻父翁指与兴子邪务收余兵,迫胁旁二十二邑反”。
“巴、蜀、广汉本南夷,秦并以为郡,土地肥美,有江水沃野,山林竹木疏食果实之饶”。
上述记载对照《越绝书》印证可知,南夷部落联盟为二十四部落,东夷为二个部落。
上述记载对照《三国志》记载,
“丞相亮南征,先由越嶲,而恢案道向建宁。诸县大相纠合,围恢军于昆明。时恢众少敌倍,又未得亮声息,绐谓南人曰:“官军粮尽,……,故以诚相告。”南人信之,故围守怠缓。于是恢出击,大破之,追奔逐北,南至槃江,东接牂牁,与亮声势相连。南土平定,恢军功居多,封汉兴亭侯,加安汉将军。后军还,南夷复叛,杀害守将”。
三国时的马忠在“十一年,南夷豪帅刘胄反,扰乱诸郡。征庲降都督张翼还,以忠代翼。忠遂斩胄,平南土,加忠监军奋威将军,封博阳亭侯”。
“……是时罗宪以重兵据白帝,霍弋以强卒镇夜郎。蜀土险狭,山水峻隔,绝激湍,非步卒所涉”。霍戈三国时蜀国霍峻之子。
夜郎王兴亡,只是此时南夷部落联盟没有首领,不能认为夜郎历史到此了。
三国时期,南夷部落联盟与夜郎首领都存在。所以夜郎历史远远不止三百余年。只是随着朝廷郡县制,部落联盟的凝聚削弱了。直到唐朝贞观八年,十六年夜郎仍存在,只是其中心地被迫多次迁徙(在华夏以南的南夷部落联盟范围内),其部落联盟控制力,进一步削弱。贵州省凤冈县的石刻“夜郎古甸”、李白有关夜郎的诗,应该是对应贞观年间夜郎县,不是西汉时期夜郎县。
南夷部落联盟的历史可以追溯从《尚书》记载的濮在公元前1046年,参加周武王牧野盟誓开始,至唐朝贞观时期,说明南夷部落联盟至少有1688年的历史。夜郎作为南夷部落联盟首领称呼,是司马迁笔下,从秦朝时期开始。具体详细发展史,有待人们进一步研究解读。
古牂牁就是管子笔下牂牁,司马迁笔下道西北牂牁。是西汉时期夜郎者所在地,它具体在何处? https://t.cn/8Fv0IYV
有机茶园从不使用除草剂,都是人工除草;也不施用速效肥,自始至终施用有机肥或农家肥。近年来,贵州省凤冈县始终秉承绿色发展理念,坚持全域有机、全产业链有机战略,全力推动有机茶产业规模化、标准化、市场化发展,让绿水青山变成金山银山。图为贵州省凤冈县土溪镇大连村,野鹿盖和娄山春的有机茶园风光。
#教化嘉定# 【嘉定文化,正在这里“凤鸣高冈”】9月28日,“春雨工程”上海市嘉定区文化志愿服务活动在贵州省遵义市凤冈县天桥镇红军小学举行。现场,来自嘉定区文化志愿服务团队的老师们为红军小学的600多名学生展示了嘉定竹刻、江桥羊肉、徐行草编、马陆篾竹等20多项国家级、上海市、嘉定区的非遗项目,将海派文化和非遗文化送进校园。#学在嘉定# #非遗传承#
今天,文化志愿者还将走进凤冈商业街区,邀请当地茶企共同参与线上和线下的集市义卖,所有义卖收入将用于爱心捐赠。嘉定市民可关注微信公众号“醉江桥”,回复关键词“风雅嘉定 凤鸣高冈”获得直播链接。
据介绍,“春雨工程”文化志愿服务活动作为文旅部的一项重要文化志愿工作,也是国家公共文化服务体系示范区建设的重要内容。此次“春雨工程”嘉定区文化志愿服务活动以“风雅嘉定 凤鸣高冈”为主题,将持续到10月1日。[开学季]
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据介绍,“春雨工程”文化志愿服务活动作为文旅部的一项重要文化志愿工作,也是国家公共文化服务体系示范区建设的重要内容。此次“春雨工程”嘉定区文化志愿服务活动以“风雅嘉定 凤鸣高冈”为主题,将持续到10月1日。[开学季]
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