知识欲的目的是真；
道德欲的目的是善；
美欲的目的是美。

真善美，即人间理想。

真：真实，比如每个人都希望知道真相。

善：有佛家、道家、儒家之分。

佛家：真诚引发良知而做出对别人有益而适当的行为，良知每个人都有，但是未必起作用，所以需要真诚的力量来引发。

道家：在《易经》中，孔颖达将真诚定义为【闲邪存其诚】和【修辞立其诚】即【防范邪恶来保存内心的真诚】和【修饰言语行为来精确表达内心的真诚】，代表真诚与邪恶势不两立，【真诚的偷钱包】，这句话不能够成立，而且还需要适当的行为才能够表达自己想要说的做的，否则可能会表达错误。

关于做善事，比如：帮助别人，但是佛家讲的善因为众生皆有佛性，众生平等的原因，所以不可以狭义的完全定义在人的身上；

但是儒家讲的善要定义在人与人的关系上，因为儒家讲究人文，只针对人进行研究，不针对老虎狮子等动物。

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#诵经[超话]#点灯、焚香。

念诵法华经·从地涌出品、如来寿量品，普皆回向，愿众生解脱、一切轻安。

南无本师释迦牟尼佛
南无法华会上佛菩萨

#诵经#

经中有个譬喻，年二十五之『青年』指百岁老人言是我子，而众难信。《星际穿越》中库珀从虫洞中解脱出来，在医院病房中看望已然垂垂老矣的女儿墨菲，跟这个情形很相像啊。
当初看这部电影时，脑海中就浮现一句经文：我能深入于未来，尽一切劫为一念， 三世所有一切劫，为一念际我皆入……

南无阿弥陀佛 https://t.cn/z82On5g

印光法师：十方如来，怜念众生，如母忆子！

佛视一切众生，犹如一子，爱无偏党，常欲度脱。以一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，故虽绝无信心之一阐提辈，亦无一念弃舍之心。

机缘若到，自可生信归依，依教修持，以迄断惑证真，了生脱死。故《楞严经》云：“十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。”“如染香人，身有香气。”

《法华经》云：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”又云：“是观世音菩萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。

”良由众生之心，与佛菩萨之心，觌体无异，但以众生迷昧，背觉合尘，致使彼此间隔，莫蒙覆被。倘背尘合觉，一心称名，自然感应道交，垂慈加被，虽遇险难，亦得无虞也。【记】三五