读完《文化苦旅》、《借我一生》、《山居笔记》、《千年一叹》后，再次捧起余秋雨先生的作品《中国文脉》，用了9小时左右，其中最后两篇“十万进士”和“大地小人”之前已读过，只作快速浏览。

拜读余秋雨先生的文字，心里除了敬重和钦佩外，更多的是沉重。敬重和钦佩的是余先生的深厚的文化底蕴和广博的知识脉络，多读一篇，这份敬重和喜爱就多一份量。沉重的是在余先生的字里行间看到了磅礴而广阔的中国文化一路走来遭遇的艰难险阻。幸，中华民族历代来不缺“脊梁”式的人物，他们用微小的身躯扛起了历史的使命，他们走过千山万水，排除了千难万险，吃过了千辛万苦，终是让中华五千年的文化得以渊源流长！

看完纪录片《敦煌》，感觉心里堵堵的。
从西汉定远侯班超开始，到东汉仓慈，胡人沮渠蒙逊，再到盛唐武则天，晚唐莫高窟藏经洞洞主洪辫，一代代豪杰经营敦煌，留下了丰厚的文化底蕴。特别是洪辫，他在世时作为敦煌佛教领袖，地位等同于节度使，主持开凿众多佛窟。去世后，弟子将经卷藏入洪辫家窟旁边的藏经洞中，并用砖石砌墙封闭。这些经书沉寂千年，直到1900年王道士的到来才被偶然发现，这些经书重见天日，引来西方列强的目光，最终珍贵的文物典籍被“西方探险家”一车一车运走，离开敦煌，离开中国。
余秋雨在《文化苦旅》中写道过经书被偷运的详细过程，王道士知道这个东西是稀罕之物，但并不清楚如此珍贵，他上报给当地官员，但没有人在乎。王道士想修这些年事已久的洞窟和佛像，但修缮需要钱，王道士很清苦没有钱，于是将经书变卖了一部分给英国探险家斯坦因，此后越来越多的探险家到来，“买走”这些经卷。
在王道士卖经卷修洞窟这一点上，人们很难责备他，他只是一个普普通通的小道士，修洞窟也是做好事，并且他将经卷情况上报给当地官员，清朝官员并没有理会，难道守护经卷的责任在王道士吗，他哪有能力守住这些事后被证明无比珍贵的文物呢？
要怪只能怪冷漠的官员，以及那个腐朽孱弱的年代，从当时的情况看，就算当地官员重视了这批经卷，没有被西方列强带走，这批经卷很可能的结局是被进贡或是贿赂给贪官污吏，各级官吏都把玩一番散失各地。接下来朝代更迭、军阀混战、抗日战争、解放战争，这些经卷最终能遗留下来多少，或许结果更令人痛心。
从这点来说，被列强运回西方的博物馆，或许能保存的更好，但是想到我们的东西被别人拿走，并且永远要不回来，还是感觉好可惜。
但如果，没有如果，一切就是命运的安排。百度词条“王圆箓”中有一句评价：“敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个清朝的嘲讽。”说的真好。
#敦煌#

#文化苦旅# 当我们走过一座座的城市古迹，了解到了一段段历史，在苦涩的回忆中，对历史的感悟，文化的理解，对人生的思索，便全部融在这苦涩后的回味中。
对历史的多情总会加重人生的负载，这是作者的感叹，也是对读者的启示。
作者在山水间长途跋涉的足迹，是一段旅程，也是一段历史的回味，是一程寻根之旅，找寻文化之源、文化之魂。
回想自己从前到过的地方，西安、南京、洛阳、南昌......哪一座城市曾没有辉煌的古现代文明？每一个地方，都是一段文化苦旅。