战国策》记载了一个故事:
秦王依靠强大实力,逐渐把六国给攻破,眼看着大局已定,秦王就开始松懈下来。
一个老人,从百里外赶路到都城,求见秦王。
秦王对老人很尊敬,说:“您从那么远的地方赶来,很累了吧。”
老人回答:“臣从老家出发,走了十天,行了九十里;又走了十天,行了十里。”
秦王说:“你算错了吧?九十里走了十天,后面十里也花了十天?”
老人说:“开始的十天,我很快走完九十里。只剩十里路时,心里很累,越来越没有拼劲,每一步都很辛苦。
所以九十里,只算是一半的路程。”
秦王听了老人话,恍然大悟,从此不敢懈怠,全力投入统一六国的大业上。
行百里者半九十
秦王依靠强大实力,逐渐把六国给攻破,眼看着大局已定,秦王就开始松懈下来。
一个老人,从百里外赶路到都城,求见秦王。
秦王对老人很尊敬,说:“您从那么远的地方赶来,很累了吧。”
老人回答:“臣从老家出发,走了十天,行了九十里;又走了十天,行了十里。”
秦王说:“你算错了吧?九十里走了十天,后面十里也花了十天?”
老人说:“开始的十天,我很快走完九十里。只剩十里路时,心里很累,越来越没有拼劲,每一步都很辛苦。
所以九十里,只算是一半的路程。”
秦王听了老人话,恍然大悟,从此不敢懈怠,全力投入统一六国的大业上。
行百里者半九十
知足
文/星云大师
“知足常乐,能忍自安”,这是个人、家庭、社会都应该秉持的处世态度和发展原则。有人说,这是一个欲望的世界,知足太过保守了,人一旦凡事知足,就不肯长进,就无法发展了。其实不然,知足是要我们个人在物质享受上能有满足感,但是对于关乎国家、社会、大众福利的事业,应该要有无限的愿心。
所以,所谓“知足”,应该有如下意义:
知足是快乐的泉源
人生的欲望无限,能满足欲望的物质有限;用有限的物质,既不能满足无限的欲望,何不发展自己的知足感,用来励行节约物质生活。例如,用朴素代替奢华,用简单代替复杂。我个人很欣赏客家人的一句话,你问他:“吃过饭了没有?”他会回答:“足了!” “足了”这句话很有意义,我们普通都说“饱了”,吃饱了不一定会满足,但客家人这句“足了”,不但吃饱,而且“满足”,所以一般讲,客家人的生活比较简朴。人要想过快乐的生活,建立知足感,这是非常要紧的。
知足是富有的开始
佛教里的梦窗国师说,世间上有四种快乐:知足第一富,无病第一利,善友第一亲,涅槃第一乐。人的贫穷富贵,不在金钱的多少,而在知足与否罢了。有的人,钱财再多,但不知足,仍然是个贫穷之人;有的人钱不是很多,但心里很满足,那就是一个富者。所以,当今的社会,有钱的贫穷人很多,没有钱的富贵人也不少。
知足是平安的世界
知足的人不但富有,而且平安自在;反之,不知足的人,因受欲望的驱使,身心都做欲望的奴隶,尤其为了满足欲望,不但种种辛苦,甚至铤而走险。我们看社会上,一些人贪污、抢劫、拐骗等,都是因为不能满足自己的生活,希望能发一笔意外之财,因此为非作歹。但是一旦事迹败露,锒铛入狱,懊悔已迟。所以,知足的人不做亏心事,所谓“平日不做亏心事,半夜敲门心不惊”,安贫、知足的人,怎么会不平安呢?
知足是美满的生活
弘一大师是一个艺术家,出家修道后令人最大的感动,就是他对于生活的满足。一碗咸菜,太咸了,煮菜的人跟他道歉,他说:“不要紧,咸有咸的味道。”有时候有些菜煮得太淡了,侍者要帮他重新煮过,他也说:“没有关系,淡有淡的味道。”一条毛巾,能用三、五年;一顶帽子,十几年都舍不得丢弃,他感到生活愈简单,心灵愈充实,愈快乐。东晋的陶渊明“不为五斗米折腰”,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的知足生活;战国时代的颜斶,“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清净贞正以自虞”,真是何等自在!对于这些知足的人,我们无以赞美,就如《战国策》里说,知足的人,返璞归真,终身不辱。知足的人,就能享受平安美满的生活。
摘自《人间万事》
文/星云大师
“知足常乐,能忍自安”,这是个人、家庭、社会都应该秉持的处世态度和发展原则。有人说,这是一个欲望的世界,知足太过保守了,人一旦凡事知足,就不肯长进,就无法发展了。其实不然,知足是要我们个人在物质享受上能有满足感,但是对于关乎国家、社会、大众福利的事业,应该要有无限的愿心。
所以,所谓“知足”,应该有如下意义:
知足是快乐的泉源
人生的欲望无限,能满足欲望的物质有限;用有限的物质,既不能满足无限的欲望,何不发展自己的知足感,用来励行节约物质生活。例如,用朴素代替奢华,用简单代替复杂。我个人很欣赏客家人的一句话,你问他:“吃过饭了没有?”他会回答:“足了!” “足了”这句话很有意义,我们普通都说“饱了”,吃饱了不一定会满足,但客家人这句“足了”,不但吃饱,而且“满足”,所以一般讲,客家人的生活比较简朴。人要想过快乐的生活,建立知足感,这是非常要紧的。
知足是富有的开始
佛教里的梦窗国师说,世间上有四种快乐:知足第一富,无病第一利,善友第一亲,涅槃第一乐。人的贫穷富贵,不在金钱的多少,而在知足与否罢了。有的人,钱财再多,但不知足,仍然是个贫穷之人;有的人钱不是很多,但心里很满足,那就是一个富者。所以,当今的社会,有钱的贫穷人很多,没有钱的富贵人也不少。
知足是平安的世界
知足的人不但富有,而且平安自在;反之,不知足的人,因受欲望的驱使,身心都做欲望的奴隶,尤其为了满足欲望,不但种种辛苦,甚至铤而走险。我们看社会上,一些人贪污、抢劫、拐骗等,都是因为不能满足自己的生活,希望能发一笔意外之财,因此为非作歹。但是一旦事迹败露,锒铛入狱,懊悔已迟。所以,知足的人不做亏心事,所谓“平日不做亏心事,半夜敲门心不惊”,安贫、知足的人,怎么会不平安呢?
知足是美满的生活
弘一大师是一个艺术家,出家修道后令人最大的感动,就是他对于生活的满足。一碗咸菜,太咸了,煮菜的人跟他道歉,他说:“不要紧,咸有咸的味道。”有时候有些菜煮得太淡了,侍者要帮他重新煮过,他也说:“没有关系,淡有淡的味道。”一条毛巾,能用三、五年;一顶帽子,十几年都舍不得丢弃,他感到生活愈简单,心灵愈充实,愈快乐。东晋的陶渊明“不为五斗米折腰”,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的知足生活;战国时代的颜斶,“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清净贞正以自虞”,真是何等自在!对于这些知足的人,我们无以赞美,就如《战国策》里说,知足的人,返璞归真,终身不辱。知足的人,就能享受平安美满的生活。
摘自《人间万事》
共包含《盂子》《庄写》《老子》《论语》《诗经》《易经
《冰鉴》《楚辞》《考经》《素书》《首写》《智囊》《尚书》《战国策》《山海径》《道德经》《鬼谷子》《菜很谭》《韩非子》《千家诗》《梦溪笔谈》《笑林广记》《孙子兵法》《三十只计》《小窗幽记》《文心雕龙》《古文观止》《世说新语》《容斋随笔》《成语故事》《随园诗话》《圈炉夜话》《对联楹联》《牵草纲目》《声律启蒙》《龙文鞭影》《幼学琼林》《颊氏家训》《吕氏春秋》《春秋左传》《百战奇略》《只福三略》《大学中庸》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》《曾国藩家书》《徐霞客游记》《忍经动忍百箴》《阅微草堂笔记》《金刚经心经坛经》《中华上下五千年》
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