果真还是不能与一些言论和解，以及消解掉这些无明。

只有知道从何来，才能明白欲何往。
我仍不究竟。

如果这个圈里让我心无所得，并且越走越远，那就入世吧。
我以为人生在世总要看轻点什么，
才能看重些什么。

今日才真真的终于明白，二叔在陈朵篇里为何要那样写了…一部漫画看的时候没悟透，那是因为没经历事啊…
初闻不知曲中意，再悟已是…
命运有时候就这么神奇，万万没想到竟然会一次次的在自己身上找见最爱的漫画中里各个人物的影子…
前有老王老青，后有陈朵，再有“何为人”…
…世事洞明皆学问，人情练达即文章。
二叔牛逼

人生百年终是客，不笑苍生笑吾生
众生皆苦 那么
唯有自渡

#每日一善# [太阳]#阳光信用#
[浮云]事在人为，是一种积极的人生态度，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。
[浮云]心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。有时候，与其多心，不如少根筋。没心没肺，才能活着不累。
心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。认真的生活，少一点的幻想，不去妄想幸福突然降临，它就在身边。
[浮云]内心再强大一点，就不会听风是雨。知道的事再多一点，就不会人云亦云；一个人能有多大点出息，关键看他怎样对待自己的时间。
[浮云]ppc

世俗成功的实质，是对资源的占有——就人们通常所追求的成功来说。
人世间的各类资源是有限的，特别是在一个时期内，特别是那些人们普遍需要的资源。而且这些资源，常常是不能普遍满足人们的需要的，比如当下的房子、医疗、教育等等。
那么这种成功——对资源过多的占有，就是对其他人的掠夺。

怎么会？对资源的占有量，不是看的一个人的本事、机会、运气甚至手段么，不是能者多得么，跟掠夺有什么关系？这种看法，也许正是人的千年虚妄所在，正是亘古而普遍的种种矛盾冲突的根本来源。

资源最合理的分配，看的是“需要”，而不是“想要”。前者是天道，后者是人欲。是的，哪怕有再多冠冕堂皇、合理应当的理由，人世间的资源占有，说到底也是欲望的产物，所谓的商业不过就是利用人的欲望和弱点的游戏。欲望的本质是自私和独占，往往会损害和伤害他人，先天带有阴暗和邪僻色彩，这就是世俗成功之实质。

所以老子说“天之道，损有余以补不足”，按需分配均衡是天道，按能力和欲望分配是人之道，贫富差距愈大，失衡预示灾难。所以佛家说“慈悲”——以彻底的无我之心，可以毫无犹豫迟疑地抛弃自己的所有去利益众生和世间，而世俗成功走的恰恰是反方向。

如果说世俗成功是对的、合理的，那么天道和慈悲就是错的、荒谬的。

所以，以掠夺他人为手段和途径、建立在他人困苦和艰难基础上的成功，正是一种作孽。不管是有意还是无意。
善恶由此而定，因果由此而别。
比如，某些人和领导拉关系，专门干轻松的工作岗位，其他同事就要辛苦多一些。这种人却莫名其妙地这里疼那里疼，经常上医院。

在满足自己现实和精神需要的前提下，怎么处理那些多出来的资源？你也可以过得享受和奢侈一些，问题的关键是，你是否有度、是否落入了个人欲望的邪恶之途？

有没有一种既不违天道人德又可以光明正大追求成功的方式？有。只顾据为己有以膨胀私欲，便是落在了作孽上。将多余的拿出来以救助他人，则恰恰是最大的功德——人间你争我夺的现实如此，以自己能力从作孽者手中夺下资源去救助困苦者，便正合“损有余以补不足”的天道、舍我利他的“慈悲”境界，正是在替天行道。

作孽又何止只在物质层面，精神层面又何尝不是如此——所谓的社会地位，所谓的尊荣，很多时候不都是建立在凸显他人卑微和践踏他人尊严基础上的吗？不论处于怎样的地位，都能平等待人、尊重别人、对人抱有善意，才是那条积德之路。

所以你不成功，大可不必沮丧痛苦；你成功，也不必自豪狂喜。成与败，不过是人间一个虚妄的场。看到这一层，人或许才能脱掉一些虚浮，去关注下真正的自己，过得更安宁、欢愉和轻松一些。

入世也罢，出世也罢，本身是没有什么是非善恶的，只看你的心性和心意。一切对于为人，只在起心；对于行事，只在发心。

所以人处世间，最好的处世心态、策略和状态，说到底还是孟子那句“穷则独善其身，达则兼济天下”。凡事尽力而为、问心无愧，可矣。