#历史[超话]#会计这个职业最早出现在什么时候?
会计是现代经济生活中常见的职业,一般企业或事业单位都有自己独立进行核算的人员。那么这个职业最早出现在何时,“会计”一词的准确含义又是什么呢?
会计有两层含义。一是以货币为主要计量单位,运用一定程序和方式对经济进行统计和分析的一种管理活动。二是从事上述会计活动的人员。
会计职业的出现伴随着人类的记账、算账活动而产生,在中国有着悠久的历史。据史籍记载,我国早在西周时代就设有专门核算官方财赋收支的官职——司会,司会对财物收支进行“月计岁会”的计量工作,这可能是最早的“会计”了,后来的“会计”便产生于此。当时“零星算之为计,总合算之为会”。
西汉时期出现了专门的会计账册,称为“计簿”或“簿书”。以后各朝代都设有官吏管理钱粮、赋税和财物的收支。宋代办理钱粮报销或移交,要编造“四柱清册”,通过“旧管+新收=开除+实在”的平衡公式进行结账。这是我国会计学科发展过程中的一个成就。明末清初,出现了以四柱为基础的“龙门脉”,它把全部账目划分为“进”、“缴”、“存”、“该”四大类,运用“进一缴=存一该”的平衡公式进行核算,这又是一次巨大的进步。
今天“会计”进一步细化。#历史冷知识#
会计是现代经济生活中常见的职业,一般企业或事业单位都有自己独立进行核算的人员。那么这个职业最早出现在何时,“会计”一词的准确含义又是什么呢?
会计有两层含义。一是以货币为主要计量单位,运用一定程序和方式对经济进行统计和分析的一种管理活动。二是从事上述会计活动的人员。
会计职业的出现伴随着人类的记账、算账活动而产生,在中国有着悠久的历史。据史籍记载,我国早在西周时代就设有专门核算官方财赋收支的官职——司会,司会对财物收支进行“月计岁会”的计量工作,这可能是最早的“会计”了,后来的“会计”便产生于此。当时“零星算之为计,总合算之为会”。
西汉时期出现了专门的会计账册,称为“计簿”或“簿书”。以后各朝代都设有官吏管理钱粮、赋税和财物的收支。宋代办理钱粮报销或移交,要编造“四柱清册”,通过“旧管+新收=开除+实在”的平衡公式进行结账。这是我国会计学科发展过程中的一个成就。明末清初,出现了以四柱为基础的“龙门脉”,它把全部账目划分为“进”、“缴”、“存”、“该”四大类,运用“进一缴=存一该”的平衡公式进行核算,这又是一次巨大的进步。
今天“会计”进一步细化。#历史冷知识#
“深时”(deeptime)是地下世界的纪年(Ⅳ)。深时就是地球那令人眩晕的漫长历史:时间从当下向前向后无尽延展。深时的计量方式让人类显得微不足道,它的计量单位是“世”和“宙”,而不是“分”和“年”。它的载体是岩石、冰川、钟乳石、海床沉积物和漂移的地壳板块。深时通向过去也通往未来,五十亿年后,随着太阳能量的耗尽,地球也会落入黑暗。我们正踮着脚尖站在边缘处。
深时会带来一种暗藏危机的安慰,就像忘忧草对人的诱惑。以地质学的尺度来衡量,“智人”(Homosapiens)眨眼间就会从地球消失,我们的行为又有什么意义呢?从沙漠或海洋的角度来看,人类的精神世界是荒谬的、无关紧要的,对价值的强调也是徒劳的。由此推演出本体论的观点:在最终的毁灭面前,一切生命都一样毫无价值。物种灭绝、生态破坏,对于这个星球不断循环的侵蚀和修复过程来说,微不足道。
我们要警惕这种逆来顺受的思维。实际上恰恰相反,深时应当是一种更加激进的视角,促使我们采取行动,而不是变得无动于衷。以深时尺度去思考问题,不是让我们逃避麻烦重重的当下,而是重新想象它,用那缓慢而古老的、关于创造与湮灭的故事,去抵抗现今急速运转的贪欲和骚动。理解了深时,就能意识到,我们本身归属于一张大网,那是已经持续数百万年、仍将持续数百万年的馈赠与传承,它敦促我们思考:自己眼下的所作所为,会给我们身后的生命乃至后世留下什么?用深时的视角来看,我们原本认为恒久不变的东西便有了生命,新的使命在召唤他们。万物的欢乐跃入我们的眼睛和头脑,世界再一次变得丰富离奇、充满生机。冰川有了呼吸,岩层有了潮汐,山脉经历着蜷缩与伸展,石头有了跳动的脉搏。我们栖居的地球,生生不息。
From 《深时之旅》
这本书的作者的文笔出乎意料的好,以平面维系世界观的我们显然要使用一定的想象力才能体会复杂的又立体的地下世界。
我们应该都往地下埋藏过一些东西,他们中的很多都具备微妙的意义。在我们家狗去世后,我给它选择了一个很好的地方。那是一处幽静的山谷,长着三棵茂盛的树木。从中间的那棵树向北走五十步,就是它的葬身之处。五十步是私人之间的约定,是属于个体的密码,换上另外一个人永远都不会找对位置,只有我们自己才能把握自己的步伐。
为了更深奥的仪式感,我们雇佣了一个工人,只是为了把坑挖的更深。从表面的落叶、之后的覆土、然后看到了昆虫、又次第见到了树根,终于到了一定的深度我们决定中止。
我们找了一个坚硬的木箱,里面铺上柔软的薄被,放上两个它爱吃的干粮、一根它曾经用过的链子、一张它的照片。然后把木箱放入深坑,掩埋起来。
用了几个月的时间,那里就长出了茂盛的野草,与其他地方别无二致。只有每次路过后的眼光在那个点上的注视,才让这座山谷显得与众不同。
但是,这一切仍然是如此的肤浅。我们费尽心力的挖掘,自然界不可避免的湮灭,让我们在面对脚下的土地时都无计可施。
最近几天我在听古尔德版本的巴赫精选集,在读这本书的时候发现竟然如此搭配。偶尔听到古尔德的哼唱,然后看到眼前的种种,大约并非深时,而是你我各自有时。
深时会带来一种暗藏危机的安慰,就像忘忧草对人的诱惑。以地质学的尺度来衡量,“智人”(Homosapiens)眨眼间就会从地球消失,我们的行为又有什么意义呢?从沙漠或海洋的角度来看,人类的精神世界是荒谬的、无关紧要的,对价值的强调也是徒劳的。由此推演出本体论的观点:在最终的毁灭面前,一切生命都一样毫无价值。物种灭绝、生态破坏,对于这个星球不断循环的侵蚀和修复过程来说,微不足道。
我们要警惕这种逆来顺受的思维。实际上恰恰相反,深时应当是一种更加激进的视角,促使我们采取行动,而不是变得无动于衷。以深时尺度去思考问题,不是让我们逃避麻烦重重的当下,而是重新想象它,用那缓慢而古老的、关于创造与湮灭的故事,去抵抗现今急速运转的贪欲和骚动。理解了深时,就能意识到,我们本身归属于一张大网,那是已经持续数百万年、仍将持续数百万年的馈赠与传承,它敦促我们思考:自己眼下的所作所为,会给我们身后的生命乃至后世留下什么?用深时的视角来看,我们原本认为恒久不变的东西便有了生命,新的使命在召唤他们。万物的欢乐跃入我们的眼睛和头脑,世界再一次变得丰富离奇、充满生机。冰川有了呼吸,岩层有了潮汐,山脉经历着蜷缩与伸展,石头有了跳动的脉搏。我们栖居的地球,生生不息。
From 《深时之旅》
这本书的作者的文笔出乎意料的好,以平面维系世界观的我们显然要使用一定的想象力才能体会复杂的又立体的地下世界。
我们应该都往地下埋藏过一些东西,他们中的很多都具备微妙的意义。在我们家狗去世后,我给它选择了一个很好的地方。那是一处幽静的山谷,长着三棵茂盛的树木。从中间的那棵树向北走五十步,就是它的葬身之处。五十步是私人之间的约定,是属于个体的密码,换上另外一个人永远都不会找对位置,只有我们自己才能把握自己的步伐。
为了更深奥的仪式感,我们雇佣了一个工人,只是为了把坑挖的更深。从表面的落叶、之后的覆土、然后看到了昆虫、又次第见到了树根,终于到了一定的深度我们决定中止。
我们找了一个坚硬的木箱,里面铺上柔软的薄被,放上两个它爱吃的干粮、一根它曾经用过的链子、一张它的照片。然后把木箱放入深坑,掩埋起来。
用了几个月的时间,那里就长出了茂盛的野草,与其他地方别无二致。只有每次路过后的眼光在那个点上的注视,才让这座山谷显得与众不同。
但是,这一切仍然是如此的肤浅。我们费尽心力的挖掘,自然界不可避免的湮灭,让我们在面对脚下的土地时都无计可施。
最近几天我在听古尔德版本的巴赫精选集,在读这本书的时候发现竟然如此搭配。偶尔听到古尔德的哼唱,然后看到眼前的种种,大约并非深时,而是你我各自有时。
偶遇一家生产牛肉干的小企业,他们就是生产袋装的风干牛肉干,工厂不大,用简单的生产线来进行流水作业,每袋标重100克,都是人手工去装袋。然后有朋友就随手拿了几袋用小称去称,发现面前的几袋竟然都是110克甚至120克,然后问老板为什么不用自动化计量称重方式搞精准一点,因为每袋等于是亏了十几克左右,老板说,不着急,也不是多亏。
这里面莫非有什么玄机吗?
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