「生活紀錄薄」

上班的日子很無常也很無趣，我覺得我要學會在無趣的生活裡找到樂趣。

被治癒其實很簡單，吃個好吃的東西，喝杯奶茶，都會讓自己覺得很開心，至少在那一瞬間，比如我有時候覺得不想再幹了，但是突然想到發工資的日子將至，覺得其實也沒有那麼辛苦，又可以繼續了。

七月要來了，很開心，七月我將有五天的休息日，你看，原來你很容易開心嘛。

六月有點遺憾，我沒有回去看我可愛的外甥女，因為請不了假而沒有看千尋，少年的你撤檔（最氣的！！）。

七月我也不給你太多的期待了，活著其實很好，再吃一顆蘋果。

其实预知时至那没有死，所以往生西方极乐世界诸位要晓得是活著去的，不是死了去的，死了去不成，活著去的，你看他活的时候看到佛来接引他，他自己跟佛走了，这不是活著走的吗！那有死著走的？这是我们世间人称之为临命终时，我们在一生当中只有这一个是最要紧的，其余的都不要紧，所以我们修一切福德都要回向在临命终时预知时至，如入禅定，见佛往生，我们要求这个福报，其他的福报统统不求。那么诸位要记住，念佛求生净土有障碍就不行，所以说‘尽除一切诸障碍’，而除障碍假如说到临命终时再来除，恐怕来不及了，什么时候除呢？现在就要除，时时刻刻要除，念念之中要除，要懂这个道理。除什么障碍呢？第一个要除贪嗔的障碍，悭贪的障碍、恶业的障碍、嗔恚的障碍、懈怠的障碍、散乱的障碍、愚痴的障碍，这就是六波罗密对治的，这些统统是障碍。

　　所以祖师大德常常教我们念佛人要放下身心世界，提起名号，就是这个道理，要把这些拉拉杂杂东西统统放下，因为有障碍就不能往生，这是要记住，临命终时来除决定除不掉。那么再其次要明事理，世出世间一切事一切理要清清楚楚，明白事理正念就现前。为什么我们的正念不能现前呢？就是对于一切事理的真实相不明白，不明白就免不了起心动念，分别执著，就搞这些。其他的法门大家晓得它修学的顺序是信、解、行、证，必须先要理解然后再修行，理解好像认识路，我先认识路然后我再走路，可见得这相当重要。

　　这一个法门净土法门不必先解后行，它是解行同时，一面修行一面求解；不是说不要解了，我只要老实念佛，我不要读经、不要去听讲，行吗？不行。为什么？你看看我们历代的祖师，净土宗的祖师他们的著作，拿近代的印光法师来看，你看看他老人家的文钞，他世出世间法都懂得，没有一样他不知道，他是个标准的老实念佛人；而且还告诉诸位他绝不间断也不夹杂，专修净土的，他样样都懂得，为什么呢？他在一切事理上才不起心、不动念。不起心、不动念就是正念现前，这样的人求愿往生，他的品位决定不低，总是上品上生一类的，这是我们要求的。如何明达事理呢？给诸位说不仅要读经、要听讲，而且还要求感应，不求感应不行，诚心诚意地求感应，要至诚感通，这样才能办得到啊！所以我们要想除障碍，首先要除六弊，就是六种毛病刚才说了，六波罗密里头对治的，布施对悭贪，持戒对恶业，忍辱对嗔恚，精进对懈怠，禅定对散乱，般若对愚痴，把这六种大病大障碍要去除。

净空法师《普贤行愿品讲记》

又開始陷入抑鬱的死循環

喜歡的公司面試都不過 還自我感覺良好
寫的東西也沒人會看 賺的錢還沒有自己花唄多
陷入了「我到底會做什麼」這個問題裡
找不到答案 也不想把喪氣傳染給周圍的人
失眠頭痛 想不通到底是哪裡做的不對了
也想不通自己到底做好了些什麼
想休息想逃離 但想到沒錢 還是爬起來繼續當社畜吧

看到泰妍患抑鬱症的消息 第一反應是「她這麼陽光可愛的人居然也會抑鬱症」但公眾人物的確承受了很多 自己的朋友因為抑鬱症而離去 被社會言論的轟炸等等

其實表面上看起來開朗陽光的人 心裡可能承受了很多
雖然沒經歷過大風大浪 但其實活著就已經很累了