一天天的什么离谱的事都能发生
我哥给我买了新的玩偶
（我问我哥：会不会以后我们也会生两个宝宝，一个是个女孩，像黛西一样长得很高不太好看，一个是男孩，呆呆傻傻很阳光？
我哥：那真是完了蛋了
我：哈哈哈哈生了两个制祸[二哈]）
碰见了个唱歌很好听的直播人
唱歌好听在我这里是超级加分项哦[舔屏][舔屏][舔屏]

#微博新知博主# 《酷说老子》第一章（17）维特根斯坦：我们不能活着的时候体验死亡？

《道德经》第一章【第三句】：

㊣无名，天地之始；有名，万物之母。
（无名，为天地的本源；有名，是万物的开始。）

5、

如果你说不存在。那么好，一定会有许多人指着你的鼻子说：

“你这是唯心主义”。
如果你说，当然存在！毕竟植物人的身体是跟我们在同一个空间里的，而且我们所感知的这个世界毕竟是客观存在的，既看得见也摸得着，只是植物人感知不到而已，怎么能说不存在呢？

那么好，我就有话要说了：

你之所以觉得存在，是因为你能跳出植物人的局限，站在更高的维度上去看待。
那么相对于植物人而言，你等于是一个开了上帝视角的人，甚至可以说，你就是上帝。

也就是说：

你是站在植物人所能思考的边界以外，去回答这个问题的。
那么请问：

我们人类能够思考宇宙边界以外的世界吗？同样的道理，我们能够思考138亿年前、也就是宇宙奇点大爆炸以前的时间吗?
答案是：

“不能。”
所以老子才会说：

“无名，天地之始。”
不是不想“名”，是不可“名”，无以名状，也无法名状。因为我们无法站在宇宙以外去看待自己的世界，也无法在时间诞生以前去思考时间，就像我们无法抓着自己的头发离开地面。

用维特根斯坦的一句话表达就是：

“死亡不是生活当中一件事情，我们不能在活着的时候体验死亡。”③

活着跟死亡，是完全不同的两种的性质，是完全隔绝的两个世界，你不可能同时体验到。你活着的时候不可能体验到死亡，你死亡之后也不可能复活。那么这就意味着：

相对于上帝来说，或者说是相对于全世界各个民族所创立的宗教里的终极意义上的那个神秘本源来说，地球上的人类，无疑就等于是70亿个植物人。
换而言之，我们所能思考的边界，就是我们世界的边界。那么再请问：

我们是生活在一个主观意识的世界里，还是生活在一个所谓的能够脱离意识而独立存在的“客观世界”中？
我相信，现在你的头脑里已经有两种观念在打架了。那么好，下一节我们就给这两种观念做裁判。

【参考资料】：
1、《朱熹集•卷十七•读两陈谏议遗墨》

2、康德《道德形而上学原理•第二章•从大众哲学过渡到形而上学》

3、维特根斯坦《逻辑哲学论•6.4311》

作者：@紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。

你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！

饭后回住处，偶遇满天星。这里是宜昌，生我养我的地方。生在长江边，长在长江边，学在长江边，目前为长江大保护贡献自己的绵薄之力。图1-3为今晚见闻，图4-7为长江源头水生态环境保护站的日子，图8-9为长江源头守望斑头雁的日子。万事皆有因果，当初在长江源头做志愿者的时候，万万没想到自己会回家乡投身于长江大保护的建设