2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
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合掌向佛，俱发声言：如世尊敕：这么一个「敕」，表达菩萨的意志，我们一定要执行世尊的命令，如理敕行。当具奉行：「当」就是不打折扣，「具」就是具足。「当」就是「具」，「具」就是「当」。正当名分，不打折扣，依教奉行。果真发大心，当下就是这个念。没有二话讲，从此刻起，我时时刻刻想着怎样来弘扬《法华经》。

师父当年明白这个道理以后，当下发了三个愿：第一，从今往后，再大的官我都不要；第二，再多的钱我也不要；第三，再多的美女也都不要。我对天盟誓，把我的整个身心来供养众生，成就如来家业。没有两全其美，只有权衡利弊。又要今生享乐，又想来世的解脱，这是不可能的事情，鱼和熊掌不能兼得。对明心见性的人，他可以带业往生，在见道位他已经破除了我执。但如果你的我执很重，你要先怀疑自己见道了没有？真正见道之人，他能看破放下。有些人整天在奔走呼号，组织法会，劝导修行人，作为菩萨就应该是这样。不这样我们能不能对得起佛啊？佛从头到尾都在做动员，都在劝导我们。

上师为我们传授了稀有教言，但如果不依教奉行，解脱是根本不可能的。龙树菩萨说：“解脱终依己，不由他伴成，勤修闻戒定，四真谛便生。”解脱唯有依靠自己精勤闻思佛法，修持戒定慧三学，对应了知的苦、应断的集、所希求的灭，所依靠的道四种真谛，铭刻于心，并努力证悟。
---日增嘎瓦上师
《除惑慧光三》
2021年10月21日 星期四
农历辛丑年九月十六日
藏历铁牛年九月十六日

佛陀背痛的因缘
　　一天，佛陀与五百位大比丘来到阿耨泉水边，除了阿难以外，其他人都是具足六神通的大阿罗汉。这时，佛陀向舍利弗说：‘久远以前，有一个国家名为罗阅只，当时国内正举行一场盛大的节庆。与会大众中有两位力士，一是出生于刹帝利王族种姓，另一个则是婆罗门种姓，他们皆报名了当天所举办的扑斗赛。赛前，婆罗门力士私底下向刹帝利力士说：“你若能在比赛中放水，让我赢得这场比赛，我一定将赏赐的大部分财宝分给你。”刹帝利力士听了很高兴，便答应了他的请求。没想到婆罗门力士在得到国王的赏赐后，竟然毁约，没有将财宝分给刹帝利力士。

　　过了不久，又到了节庆的日子，婆罗门力士又提出像上次一样的要求，也得到刹帝利力士的认可，但最后还是没有履行承诺，分出赏金。到了第三次比赛时，婆罗门力士又跟刹帝利力士保证说：“如果这次你再让我获胜，我会将前两次所欠的赏金一并回报给你。”没想到刹帝利力士相信了他后，还是又被欺骗。隔了一段时间，全国又举行节庆，两个人又碰面了，婆罗门力士竟又提出之前的要求，刹帝利力士心想：“这个人这么不老实，把我的那一份赏金也夺去，今天一定要让他吃点苦头。”于是对婆罗门力士说：“你已经欺骗我三次了，我不屑分你的财宝。”便在众人面前，用右手按住他的颈子，左手抓着他的腰骨，两手像折甘蔗般使劲地挫折他的背脊，再举起来环绕三圈，丢向地面，令其当场毙命。这时，在场观看的国王及大臣们非常佩服力士的威猛，便赏赐他十万金钱。’

　　佛陀告诉舍利弗说：‘当时的婆罗门力士就是提婆达多，而刹帝利力士则是我，因为起了嗔恚、贪财之心，所以愤而使其断命，之后数千年间皆堕于地狱之中，受烧煮之苦。今日我虽已成佛，烦恼漏尽，但因此业报，仍要尝受背脊疼痛之苦。’佛陀再次叮咛大众：‘你看如来虽已断尽诸恶、众善具足，能度化天龙、鬼神，乃至王臣、百姓等一切众生，都不免要遭受这样的余报，更何况是世间愚痴之人。大众应当以此为惕，善自守护身、口、意三业，远离杀、盗、淫等恶行，莫造妄言、两舌、恶口、绮语，不起妒嫉、嗔恚、不信因果之心。’与会的舍利弗尊者、五百阿罗汉和天龙八部鬼神等，皆欢喜听闻，依教奉行。