发了菩提心以后，我们的所作所为，都必须为众生着想。真正的菩提心生起以后，不需要提醒，我们一定会主动、积极、自然而然地利益众生。但如果是勉强发的菩提心，可能在自己的利益与他人的利益有所冲突的时候，我们还是会站在自己的立场去应对。

当然，这并不是说，从发菩提心的第一天开始，就一定要把菩提心落实到所有的生活、工作等实际行动当中，这有一定的难度。但至少要往这个方向努力。譬如，放生做功德的时候，除了想到自己和家人，同时也要想到天下所有的众生，这样回向也有一定的功德。经过精神上的长期训练，就能逐步落实到生活当中。如果坚持不懈地努力，所有人都有机会在今生成为菩萨

发了菩提心以后，我们的所作所为，都必须为众生着想。真正的菩提心生起以后，不需要提醒，我们一定会主动、积极、自然而然地利益众生。但如果是勉强发的菩提心，可能在自己的利益与他人的利益有所冲突的时候，我们还是会站在自己的立场去应对。

当然，这并不是说，从发菩提心的第一天开始，就一定要把菩提心落实到所有的生活、工作等实际行动当中，这有一定的难度。但至少要往这个方向努力。譬如，放生做功德的时候，除了想到自己和家人，同时也要想到天下所有的众生，这样回向也有一定的功德。经过精神上的长期训练，就能逐步落实到生活当中。如果坚持不懈地努力，所有人都有机会在今生成为菩萨

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】作为在家居士，我们要承担家庭责任，孝养老人，关心儿女，进而帮助众生，这些都是在自利利他，不仅是我们的责任所在，也是和学佛目标一致的。我们需要舍弃的，是伴随关爱产生的期盼，因为这是执著，是苦因。所谓期盼，就是在内心建立一种渴求。比如父母关爱儿女时，往往隐藏一份“儿女能听话，能爱我”的心。夫妻之间同样如此，虽然愿意为对方做任何事，但也希望对方为自己做些什么。在有些关系中，看起来是一方在无条件地付出，实际却是“你可以不做，但不能不知道，也不能不在乎”，本质上还是在索求回报。但现实未必与期盼相符，儿女可能叛逆，夫妻可能变心。期盼越大，由此产生的失落和痛苦就越大。佛法告诉我们，既要关爱家人乃至一切众生，带着慈悲心去利益他们，同时要保有智慧观照。否则就会在此过程中培养期待，最后把自己绑进轮回，彼此纠缠。只有本着无所得的心，才能让心更慈悲、更广大，同时也更宁静。#人生#