【千金药方】
秋冬之际,降温更快啦友友们是否在为受寒感冒而困扰呢?下面为大家推荐的药方,有助于温中祛寒哦
名称&出处
四逆汤,出自《伤寒论》。
功用&主治
【功用】回阳救逆
【主治】心肾阳衰寒厥证。四肢厥冷,恶寒蜷卧神疲欲寐,下利清谷,呕吐腹痛,舌苔白滑,脉沉细;或太阳病误汗亡阳
组成&用法
【组成】附子一枚,生用,去皮,破八片(12g) 干姜一两半(9g) 甘草二两,炙(6g)
【用法】上三味,以水三升,煮取一升二合,去滓,分温再服。强人可大附子一枚,干姜三两。现代用法:水煎服。
禁忌‼️
使用时,注意本方所治为厥逆,非阳衰阴盛者禁用若温服本方,服药格拒者,可冷服。生附子有毒,用量宜慎,并须久煎。
这期的分享就到这里啦,友友们可以留言感兴趣的药方哦,咱们下期再见
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名称&出处
四逆汤,出自《伤寒论》。
功用&主治
【功用】回阳救逆
【主治】心肾阳衰寒厥证。四肢厥冷,恶寒蜷卧神疲欲寐,下利清谷,呕吐腹痛,舌苔白滑,脉沉细;或太阳病误汗亡阳
组成&用法
【组成】附子一枚,生用,去皮,破八片(12g) 干姜一两半(9g) 甘草二两,炙(6g)
【用法】上三味,以水三升,煮取一升二合,去滓,分温再服。强人可大附子一枚,干姜三两。现代用法:水煎服。
禁忌‼️
使用时,注意本方所治为厥逆,非阳衰阴盛者禁用若温服本方,服药格拒者,可冷服。生附子有毒,用量宜慎,并须久煎。
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《达摩渡江图》元、佚名。
此图无款,但上有元代高僧清欲题赞,故此图当是元人所作。
清欲赞词:芦花风起浪头高,少室岩前去路遥,劫外一花开五叶,脚跟正好吃藤条。比丘清欲拜赞。钤印:天台沙门清欲了庵言、少林心印。
图1、全图
图2、赞词
图3、“天台沙门清欲了庵言”印章
图4、“少林心印”印章
此图无款,但上有元代高僧清欲题赞,故此图当是元人所作。
清欲赞词:芦花风起浪头高,少室岩前去路遥,劫外一花开五叶,脚跟正好吃藤条。比丘清欲拜赞。钤印:天台沙门清欲了庵言、少林心印。
图1、全图
图2、赞词
图3、“天台沙门清欲了庵言”印章
图4、“少林心印”印章
《静心经》
大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,長养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者,有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源。动者,静之基。人能常清静,天地悉皆归。
夫,人神好清,而心忧之。人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清,自然六欲不生,三毒消滅。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,內观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,唯見于空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静;真常应物,真常得性,常应常静,常清静矣!如此清静,漸入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化生,名为得道;能悟之者,可傳圣道。
上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著万物;既著萬物,即生貪求;既生貪求,即是煩脑;烦恼妄想,憂苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!
大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,長养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者,有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源。动者,静之基。人能常清静,天地悉皆归。
夫,人神好清,而心忧之。人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清,自然六欲不生,三毒消滅。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,內观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,唯見于空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静;真常应物,真常得性,常应常静,常清静矣!如此清静,漸入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化生,名为得道;能悟之者,可傳圣道。
上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著万物;既著萬物,即生貪求;既生貪求,即是煩脑;烦恼妄想,憂苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!
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